●一个完整的人不是善与恶的不明确的总和，一个人甘心情愿地给自己立一条严格的规矩，并且坚持到底。因为无论对他还是对别人，没有这条规矩，他将不是他自己，也就是说我们心中怎样树立我们的准则不受外界干扰坚持自我。 ----卡尔维诺《分成两半的子爵》

　　●L'amour à ce qu'on dit empêche de dormir : S'il a quelque plaisir il ne l'a pas sans peine.
- 人们常说爱情使人失眠，也就是说：有甜必有苦。

　　●今日的婚姻是否美满，要看双方的心理是否成熟。也就是说，他们是否了解自己，了解自己与对方的关系，并且愿意彼此分担责任，以增进对方的快乐与福利。 ----雷纳·克瑞尔

　　●如果不逃出本能阵，生命难以升华为更高级的生命形态。

人要逃出自身生命形态的轮回而要成为仙到天国去生活，就必须逃出给人设置的本能阵，本能越弱，越远离人而靠近仙，本能越强，越远离人而靠近动物。也就是说，越少靠本能，越能逃出本能阵；越多靠本能，将越陷在本能阵中难以自拔。 ----雪峰《本能阵：三十六道八卦阵之十六》

　　●增援点情势占优！也就是说，漩涡鸣人在奋战着！本该被我们联军守护的鸣人还有奇拉比大人正在前线以顽强的信念战斗着！卡卡西和阿凯亦是如此！所以请联军的诸位也要抱定此信念……大家这份顽强的信念……就是战争胜利的预言！ ----《火影忍者》

　　●＂难道你...＂＂没错。＂＂也就是说...＂＂是的。＂＂那也太...＂＂我知道，别说了。＂

　　●我今年三十岁，我爱一个人，她比我小七岁，也就是说我大学的时候，她只是一个初中生，我用十八年时间等她的出现，用了五年时间去陪她成长，用七年的时间等她回来，然后用一辈子的时间去守着她爱着她护着她。 ----宋玖槿《他的心上人》

　　●这是一场爱与命运的战争，他们都说自己不可改变，命运说我上天注定，爱说我坚如磐石，在这场战争中，谁能不变得更久，谁就能获得胜利。也就是说当你足够爱一个人，爱得够久，那你就可能改变命运。 ----花小池《云上瑶台》

　　●精神只当它在绝对的支离破碎中能保全其自身时才赢得它的真实性。精神是这样的力量，不是因为它作为肯定的东西对否定的东西根本不加理睬，犹如我们平常对某种否定的东西只说这是虚无的或虚假的就算了事而随即转身他向不再闻问的那样，相反，精神所以是这种力量，乃是因为它敢于面对面地正视否定的东西并停留在那里。精神在否定的东西那里停留，这就是一种魔力，这种魔力就把否定的东西转化为存在。而这种魔力也就是上面称之为主体的那种东西；主体当它赋予在它自己的因素里的规定性以具体存在时，就扬弃了抽象的，也就是说仅只一般地存在着的直接性，而这样一来它就成了真正的实体，成了存在，或者说，成了身外别无中介而自身即是中介的那种直接性。 ----黑格尔《精神现象学》

　　●林蚺在前，彭帅大跟屁虫在后，这让林蚺十分的不舒服，毕竟林蚺狩猎可是不带猎犬的，跟别说是身后跟着这么一个大活人了，这种感觉别提有让人多难受了。

“你为什么总是跟在我身后！”林蚺异常愤怒的转过身来对彭帅大声吼道，他实在是受不了了，不爆发出来他怀疑自己会憋死的。

“大哥，你别气，最新研究显示，人若是一生气，转氨基酶就会增多，据说这玩意会让人的脑细胞工作的效率变慢，也就是说人的智力水平下降，所以，你看你是不是……”彭帅尽量的让自己的话说的委婉一些，只是这依旧是没法让愤怒的林蚺冷静下来，他一脚就是踹在了彭帅的屁股后，彭帅整个人都是飞起来重重的砸在了树上。 ----《暴力上等兵》

　　●在中世纪的欧洲教皇拥有至高无上的权利，其中最大权利在于他们拥有解读圣经的绝对权威，也就是说所有人必须服用教皇头脑思维中对于上帝对于耶稣基督的解读，任何对此有异议者均为异端，直到一个叫马丁路德的人站出来坚决抗议罗马天主教而创建了基督新教，基督新教反对偶像崇拜反对教皇而受到残酷迫害！ ----陈了凡《了凡心疗愈》

　　●我们还要怨天尤人吗？我们不应该埋怨上帝，我们应该转变自己的意识。 客观现实是自己主观意识的产物。或许有人要反驳，那些出身在贫寒家庭，或天生有缺陷的人的客观现实难道也是主观意识导致的吗？
回答是：百分之百是自己主观意识造成的，不怨父母、不怨上帝、不怨社会、不怨大自然。这需要 追溯自己前世、前前世的意识，也就是说，是自己前世的意识导致了今世的客观现实。 ----雪峰《十五、客观世界是主观意识的反映》

　　●你说出的痛苦不是痛苦；在你做的时候才是痛苦。也就是说在你做的时候你才能知道这是否痛苦。当然你可以跟我说:你一直感觉得到痛苦。最后付上一句:只有在你说出痛苦的时候才是你最痛苦的时候。

　　●很多求职者的“兴趣”，实际上只是盲从就业市场上的潮流，大家往往只是对“热门职业”感兴趣，而不是发自内心对这些职位感兴趣，也就是说，当市场上又出现了其他的热门职业时，很多求职者的兴趣很可能会立刻发生转移。 ----《这些道理没有人告诉过你》

　　●“那个男人，是个怎样的人？” “你问这种事干嘛？” “也许能成为什么线索呢。” “可作不了什么参考。”“为什么？” “人心时刻都会变化。所以说也就没有所谓这个人是这样一个人的固定形态。也就是说，我所知道的那个人，不过是那一刻，而且是我个人的看法而已。” “说些什么高深的东西。”

　　●我发现的新函数可以帮助天文学家去计算太阳的生命周期，
还有七十亿年，太阳就会膨胀爆炸，
然后熄灭死亡，也就是说还有七十亿年地球就会灰飞烟灭。
理性的思维令我可以拆解很多科学的难题，
我从小到大都认为，世间万物，
都可以用理性去分析去计算，
但是今天我要告诉大家，
我彻底否定自己之前一切的想法。 ----Kingsley《谈情说案》

　　●2007年10月，马克龙迎娶了比自己年长24岁的布丽吉特。马克龙16岁结识妻子时，对方是自己的高中老师，同时也是自己同班同学的母亲。马克龙对其一见倾心，在转学前往巴黎读书之前，他对布里吉特说：“我会回来娶你的。”布丽吉特在与马克龙结婚之前已有过一段婚姻，共有3个孩子和7名孙辈。也就是说马克龙已经拥有3名继子和7名继孙。 法国总统

　　●在爱因斯坦的时空观里，这张纸是不平坦的，有起伏，有褶皱，我们在“时空纸”上的运动就像在崎岖不平的山路上走路一样，是高高低低的。
现在假设我们在一个平坦的时空中，上午8:00点出发，从时空的一头运动到另外一头，到达终点的时候，刚好是上午9:00点。（注意，前面我们已经说过，任何物体在时空中运动的速度都是光速，所以，在这个比喻里面，你就不要再问我们的运动速度是多少这样的傻问题了）。现在再假设我们经过的这段时空被某种力量弯曲了，那么我们达到终点的时候，会变成上午8:30；如果弯曲的更厉害一点，我们就会在8:10分到达终点。
现在是重点来了，如果时空这张纸被弯曲了成一个莫比乌斯带的形状，头尾相连了起来，你就有可能在7:50达到终点。也就是说你沿着 ----汪洁《时间的形状：相对论史话》

　　●某天进步很大其实很容易，也经常发生；可是，天天进步一点点就很难，甚至，每周进步一点，或者每年进步一点都很难，你看看身边就知道了，有多少人的今天和许多年前的今天是一模一样的！
低买高卖，说起来简单，试试就知道了，真的很难做到，要多难就有多难。
一切“世人皆知的秘密”之所以最终真的是秘密，是因为那秘密实际上是“如何做到？”?也就是说，WHAT 常常谈不上是秘密，因为其实谁都知道；HOW 才是真正的秘密，只因为“即便把那秘密是什么全都告诉你，你还是很难做到！” —— 换言之，只因为你就是不知道如何做到！ ----李笑来

　　●这个世界上绝对没有人愿意自寻烦恼，但每天都有人在自寻烦恼。
譬如，听别人说话，好听的话还没化作快乐，不好听的话就已经变成了痛苦；某些事，那边还没风吹草动，自己这里已经是惊之若骛。也就是说，自己还没撸起袖子真刀真枪与真正的世界开干，却已先在心底，与另外一个自己厮打到不可开交。
是的，有些坑是专门来坑我们的，但更多的坑是我们自己挖来坑自己的。

　　●通过“非人”才能发现“人”的存在。人之所以为人，因为他首先是一个非——人，也就是说一个多样化的、不能被给定和确定归类的独特个体。 ----前卫艺术家 建筑设计大师 · 戴帆(DAI FAN)《摧毁· DESTROY建筑事务所》

　　●把经验主义本身限制在纯然感官性的东西上，仿佛它是经验主义唯一的对象，这是不对的，因为比如说，像我们中的一个人或所有人这样自由意愿和行动的理智生物，为如此这般的东西，即作为理智生物是不落入感官之中的，尽管它仍然是一个经验性的理智生物，但充其量只不过是可被经验地认识的东西；因为没人知道在某个人内心中的是什么，除非他将之外显出来；据其理智和道德特质来看，人只可能后天地被认识，也就是说，通过他的表达和行为被认识。 ----谢林《启示哲学导论》

　　●一个人习惯了赚钱，习惯了高收入，那么，做任何项目，思考任何问题，都将会直抵本质，减少复杂。
有时候人越聪明，就越复杂，这也就是说，聪明人通常不会很富有。
傻点儿的人，做啥事儿，都比较简单化，一意孤行化，固执化，就因为这，常常稀里糊涂就把钱给赚了，慢慢的，活的在稍微久点儿，自己也就越活越明白。最后硬生生活成了一股子憨相；活成了大智若愚＝傻！
吃亏是福气，老天爱笨小孩。

　　●最终我们会发现，在上帝的田地里，种什么得什么；在魔鬼的田地里，种什么不得什么。也就是说，在上帝的田地里，种了爱，就会得爱；而在魔鬼的田地里，种了爱，不仅得不到爱，反而会得到恨。

在上帝的道上，一切是真实的，是正立的；在魔鬼的道上，一切是扭曲的，倒立的。比如，在魔鬼的道上，真情会被当作粪土，真诚会被看作假意，帮助会被看作计谋，计谋多端会被称为聪明，真心实意反而会被当作骗子，总之，一切被颠倒了。 ----雪峰《种了西瓜得了个土豆》

　　●每个人的性格都受到身边环境的影响，也就是说被众多的因确定地塑造了性格，而确定的性格，再加上做出决定时的其他所有因素，变化莫测的人心其实也会给出注定的答案。 ----《奥术神座》

　　●当苦闷袭来，你们就沉湎与苦闷。让苦闷压垮你们，你们干脆沉下去，一直沉到水底。就整体而言，在遇到不愉快的事情时你们会发现这样一个法则，即你们越早沉到水底，便能越快浮出水面。这个主意，用另一位伟大英语诗人的话来说，就是“目不转睛地直面糟糕”。苦闷之所以能博得如此关注，就因为它在其重复的、过剩的、单调的辉煌中呈现出一种毫无杂质的纯粹时间。可以这样说，苦闷就是你们的一扇窗户，透过它你们能看到时间，看到时间的一些特质，人们通常会忽视这些特质，以致危机自己的精神平衡。总之，苦闷就是一扇窗户，能让你们看到时间之无穷，也就是说，它能让你们看到自己在时间里的无足轻重。 ----布罗茨基《悲伤与理智》

　　●”全国地形测量局”的地图有一个毛病,有时候它们或许给你提供了太多的细节。

既然有那么多适用的地貌可供挑选,那么,不管你想到哪里去,你轻易就会认定,自己差不多已经到了。

你看见一个小树林,便摸摸自己的下巴,心想:哦,啊,瞧啊,那一定就是“淌鼻涕树林”啦,也就是说那个模样稀奇古怪的小山包几乎肯定就是“跳跳小矮人长岭”嘛,这样一来,远处山上的那个地方一定就是“绝望农场”了。

于是,你踌躇满志地向前进发,直到撞见某个显然出乎意外的地貌,好比朴次茅斯那样的,这才意识到,你已经有点迷失方向了 ----比尔·布莱森《“小不列颠”札记》

　　●“我为命运规则，戴上此冠，你将化身始源道主，成为此道纪之主，代我行使命运之力。”
看着面前的王冠却没有马上戴在头上，他笑着问道：“我戴上此冠后是否会变成第二个曾经的万物之初？” “行使命运之力不可存有私心更不可有任何感情。”命运规则说道。“也就是说，戴上此冠，我便成了你手中一枚没有感情的棋子是吗？“我为命运的意志，并不操控任何生命，只是目睹世间变化，看生命起再看生命灭，记载无穷道纪之变化，在这个道纪，这将是你的工作。”命运规则说道。“所以，我的命运还是在你掌控之下是吗？“万物皆无法逃出命运，我会给众生选择的机会，如你现在这般，你可选择戴上王冠，也可选择放弃，若你放弃，此道纪将无主，众生之命运将继续自行演变，我说过我从不操控众生命运，只是观察

　　●也就是说，对它们而言，我就是哥布林 ----《哥布林杀手》

　　●艺术源于生活，又高于生活。也就是说，艺术是用来装逼的！