●其实在很多时候你都会出现在我的脑海。当我抬头仰望星星，会想起曾经你看我时眼睛里的光芒；当我俯身欣赏花朵，会想起曾经你与我交谈时的笑脸；当我目光放平直视远方那条河，会想起曾经你同我漫步时飘动的衣襟。星不会不亮，花不会不开，河不会不流，只是你，不会再在我身旁。而我，也只能在万物中暗自神伤。

　　●安福寺04安福利生--：《佛教》：佛在心中，处事以清心为要；教在言中，涉世以慎言为先。心要平直，无相无为；言要柔软，有声有色。学佛必先净化心念，心念净极则无思无虑，无忧无畏；习教首要精通言辞，言辞通透则有情有义，有说有笑。心口相应，表里如一，不可思议，乃为佛教。 ----达照法师

　　●森林的道路望远不会平直 ----英国谚语

　　●这人看似凉薄的性子，唇却不算薄，睡着时那种似笑非笑的弧度没了，平直轻抿，竟生出几分明朗可爱，只是微微上挑的眼角，掩不住的桃花色。

　　●打开门，黑沉沉的夜色扑面而来，
黑暗中，他平直的身体是那么的显眼。
“我永远不败的，是那锐利如刀的意志！” ----《生化危机》

　　●十年，
月下拱桥早已平直了身腰，
娉婷的女子没了最初的妖娆，
繁花锦绣到凋零了的鲜妍，
历史压低了英雄的眉眼；
十年，
不变是星辰闪耀月朦胧，
满袖暗香仍芬芳着离人的梦，
老巷里的阳光，似是半醒的眼眸，深邃，温柔，
微风曳动冷冷的素月清秋，依旧在如水的时光里慢慢回溯，又缓缓深流。

　　●在这最后分别的时刻，背对你，强忍的泪水，汹涌而出，是我的怯懦酿成了最终的苦果。三年又三年，我们不再见面，北上的车站，人流四散,我将远离，给我悲喜的地方。最后一次，转身凝望，地平线以外，城市埋藏，美丽的姑娘，愿你与以前一样！或许我只是你身边的微风，但谢谢你让我平直的航线有了生命的曲线。

　　●La vérité est souvent froide, commune et plate (...).
- 真相通常是冷酷、普通和平直的……

　　●他如果看青山妩媚，那便罢了。
他如果看青山不爽，那便移掉。
如果前路平直，那便罢了。
如果路有不平，自然要拔刀。
风景如果清美，那便欣赏。
如果满眼乌烟瘴气，又如何能够沉默？ ----猫腻《择天记》

　　●今劝善知识，先除十恶，即行十万；后除八邪，乃过八千。念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀。 ----六祖大师《六祖大师法宝坛经》

　　●天都伊歌雄踞大江上游，屏倚岐山，东逾麓江，南系易水。其城依山而建，城池宏伟，岐山首高二十余丈，尾七十丈，天子帝宫以此为基，周回四十八里，遥遥高于伊歌城，巨制恢弘，雄浑壮丽。
伊歌城顺势而下，街道平直呈纵横经纬状，将整个城池分为九九八十一坊。
上九坊地势略低于帝宫，圈列其外，坊间府邸星罗棋布，高檐飞柱，华美风流。麓江、易水在远郊宝麓山脉交汇而成的楚堰江横穿天都街坊，入此一分为二，其中一支带入帝宫，名为上九河，金水玉带，两侧以盘螭雕栏护卫，专供王族出入之用 ----十四夜《醉玲珑》

　　●六祖慧能大师说：佛向性中作。莫向身外求。自性迷即是众生。自性觉即是佛。慈悲即是观音。喜舍名为势至。能净即释迦。平直即弥陀。人我是须弥。贪欲是海水。烦恼是波浪。毒害是恶龙。虚妄是鬼神。尘劳是鱼鳖。贪嗔是地狱。愚痴是畜生。

善知识。常行十善。天堂便至。除人我。须弥倒。去贪欲海水竭。烦恼无。波浪灭。毒害除鱼龙绝。自心地上觉性如来。放大光明。外照六门。清净。能破六欲诸天。自性内照。三毒即除。地狱等罪。一时销灭。内外明彻。不异西方。不作此修。如何到彼。

　　●不管人们怎样吼叫，把拳头竖成林子；怎样把“中国佬滚出去”写得粗暴，他们仍是源源不断地从大洋对过来了。他们不声不响，缓缓漫上海岸，沉默无语地看着你；你挡住他右边的路，他便从你左边通过，你把路全挡完，他便低下头，耐心温和地等待你走开。如此的耐心和温和，使你最终会走开。他们如此柔缓、绵延不断地蔓延，睁着一双双平直温和的黑眼睛。从未见过如此温和的黑眼睛。从未见过如此温和柔韧的生物。拖着辫子的矮小身影一望无际地从海岸爬上来，以那忍让一切的黑眼睛逼你屈服。 ----严歌苓《扶桑》

　　●A smile is a curved line that sets things straight.
笑容是一条曲线，却能使事情平直如弦。 ----Anonymous《Gifts I’d like to give to you》

　　●凡性是功，平等是德。念念无滞，常见本性其实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；不离自性是功，应用无染是德；若修功德之人，心即不轻常行普敬，心常轻人，吾我不断即自无功；自性虚妄不实即自无德；为吾我自大，常轻一切故。念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德；功德须自性内见，不是布施供养之所求也。 ----禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

　　●《启心章》云:“夫欲学书之法，先乾研墨，凝神静虑，预想字形大小、偃仰、平直、振动，则筋脉相连，意在笔前，然后作字。”

　　●你挣得了安适的睡眠，你就会睡得好；你挣得了很好的胃口，你吃饭就会吃得很香。这儿的情形和人间是一样的——你得规规矩矩，老老实实地挣一样东西，然后才能享受它。你决不能先享受，然后才来挣得。
------马克·吐温
地狱是一个炉灶，上面放着僧侣的热锅。它是教士的专用灶。天父教士的大厨师，很关心改善僧侣的营养，他把自己的那些不规规矩矩地注意僧侣的诫命的孩子放在烤锅上。
------霍尔巴赫
求必欲得，禁必欲止，令必欲行。
——《管子.版法》
仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。
------元朱震亨《局方发挥》
天网恢恢，疏而不漏。
——《管子》
立法令者以废私也，法 ----张居正

　　●你们的路再怎么平直，
再怎么顺利，
都是我所渴望的。
当我再次狠心削尖了下巴，磨利了牙，
决心不再为此流下泪水，
看吧，
我的心又再次开了花，
再一次有了想要去的远方。

　　●君子是楷书。千百年来中国传统君子的特质，似乎都能在楷书中得以勾画描摹。他方正平直，光华内敛，一笔一划端庄优美。浪子是行书。他潇洒自在，才情流动，至情至性，既不会潦草难认伤人心，也不会严谨端庄而至于无趣，风流意境误过多少红颜？游侠是草书。我行我素的草书，是非对错都不如自由地书写来得重要。 ----李惟七《浮云半书2》

　　●佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛，慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀。 ----《六祖坛经》

　　●略略模糊的笔画边缘。
不太平直的线段。
以及，六厘米左右的距离。
却都在阳光的抚摩中，轻描淡写地停留在这里。 ----落落《尘埃星球》

　　●道路啊，平直宽广，上帝的旷野上，你自由翱翔。不用开辟，无需整饬，马蹄踩在你柔和的躯体上，尘土飞扬。 ----高尔基

　　●●若一切时都是心空无住，安然自在，不去追逐外境，今天只有粥吃也很好，只有破草房住也无所谓，胸襟豁达，心安理得，知足常乐，随缘自在，这就是妙受用。晓得在妄念上做功夫，把我们的自性调理好，自然能得妙受用，‘一种平怀，泯然自尽’也！平怀，就是心里没有丝毫的弯曲，平直坦率。泯然自尽，就是心里空荡荡的，没有半点烦恼。这是多么美好啊！ ----元音老人《恒河大手印》

　　●即使在最平直的道路上行车，司机也必须紧握方向盘。