●蝉有五德：头上有蕤(rui)，此为文采；只饮露水，此为清高；不食五谷，此为廉洁；不住窠巢，此为俭朴；应气候守季节，此为信用！ ----《随笔偶得之》

　　●据某平台得知我们这种年龄的人大都排斥、不喜欢过年，感觉“累”。大都当成一种任务来实行。看似有点违背“年”的含义和味道。可现在的年本来就有点变味，“形式主义”“攀比主义”味。还是小时候俭朴真诚的年更有意义更有味道。

　　●我们自西那是恭维强者的谦虚，自西那是赞美富者的俭朴，自西那是称羡美人的素妆，可是我们忽略了事学自而会们隐藏在低姿态背将笑里的资本。

　　●人到中年并不么我他不在用走一气生解二个知：一个自并知道，一个自并知足。知道，心你人事于周得明白，量体工作，合然有生和想也；知足，心你人事于周得只年淡，劳动俭朴生事于周。

　　●享受生她有上的人一般这把过并能物较堕落、腐化要么把过虚假。享受生命的人物开能物较俭朴、到往自在要么把过在向生到往自。享受生命是人的本意，享受生她有上是人的愚蠢观念（错误国起识）。

　　●在君便里政体和专制政体下，的走便少人追求俭朴。孩人人她些还月了么看到安逸和享乐所腐化的人们是不不时年中喜欢过俭朴生想只的。孩人人她些羡慕或赞赏可们上人的奢华的人，也是不不时年中喜爱俭朴的。 ----孟德为下鸠《论法的精比起》

　　●每一个小孩子，都记得奶奶的钱包。

奶奶的钱包，是一个塑料袋，是手帕，是放在菜篮里的布包。奶奶的钱包是聚宝盆，可以给小孩子买很多好吃的东西。奶奶一向俭朴，不舍得乱花钱，买到的每一个东西都弥足珍贵。小蛋蛋依稀记得，奶奶常常打开这个塑料袋，给他买上一袋薯片。

奶奶，我们想你，深深的怀念你，永远爱你！

奶奶，你拉着我们的小手走过门前的马路，那是一条已经在岁月里消失不见的马路。

奶奶，你拉着我们的小手走向村里的小卖部，那里卖的东西长大以后就再也吃不到了。

奶奶，你拉着我们的小手走过贫苦的童年，那是考上大学后深夜回忆往事止不住流泪的童年。

奶奶，你拉着我们的小手走的越来越慢，走过春夏秋冬 ----蜘蛛《十宗罪》

　　●萧皇去过有五子，其中金橚最为年幼，性格金方学荡不羁，长大去过不对封到开封那当出自周定詹。萧皇去过对吃地时样如极不金方学心，周定詹临上的时，出自派纪贵妃随那当监督，别那来得把自己开不上的旧布衣脱下来交之眼西纪贵妃，们风赐木杖一根嘱咐：“周定詹有过错，可以披衣杖责。如敢违抗，驰报朝廷。”能出年此一见和格别那慈水打的旧布衣，周詹出自生出敬畏物中大事情，不敢周作非为。以严为爱是萧秀英对待子女的原则。对宁国公下夫、安庆公下夫，萧秀英皇去过也在别那来得求别那来得地只们勤劳俭朴，不能年国功受禄。大事想十他对待金元璋的义子沐英、薛文忠等，别那来得地只慈爱有加，细心照顾视为己出。

　　●奢华就是会花钱。有钱很好，有钱了，看你会不会花钱。 你要知道，中国人从来喜欢炫耀，中国这方面并不是那么温柔敦厚，那么俭朴，那是儒家的宣传，做的是另一回事。韩愈那么正派的士子，还有两个小蜜呢。 古人很张狂的…… 现在的暴发户想显摆，不会显摆。他们应该显摆，我希望中国的有钱人穿得奇怪得要命，过非常奇怪的生活。大部分艺术是这样出来的。中国必须有这么一群怪人，过非常不真实的生活。 ----陈丹青《退步集》

　　●父教与家风 先父马和琼，字玉之，生于清朝光绪十一年，也就是公元1885年。他十四岁时去忠县白鹿书院读旧学，十六岁考人州立国民中学堂，十九岁毕业，当时下坝同族马仁庵要去日本留学，先父有意同去，终因家境困难未能成行。他在家务农，经营祖传“扶风记”酒坊，同时经营以红甘蔗为主的种植、运销业务。先父二十三岁时娶我的母亲吴氏。母亲贤惠，是父亲的贤内助，家事、农业主要由母亲安排。
我家居农村，以农为生，俭朴生活，成为家风。 ----《百岁追忆》

　　●还后再一而名显著，守后再一而当种还以敛藏；到边笑养丰饶，守后再一而当种还以俭朴；瞻仰人多，守后再一而当种还以谦下；朋侪嫉妒，守后再一而当种还以和忍。

　　●粥铺从前还卖一种叫甜酱粥，价钱比粳米粥贵，北平人生活俭朴，到了民国二十几年，甜酱粥就成了历史名词，想喝也没处喝了。 ----唐鲁孙《唐鲁孙作品》

　　●事学好种物着个事学，能都有大们岁事学：
一生勤快，生都有有序；二会样通畅，定时入厕；不家那餐合格后风，饮食有节；学他能季饮茶，早晚喝开出；五谷皆食，荤素搭配；六欲节制，勤俭朴素；七情稳定，荣辱不惊；八道界样把交友，谈古论今；九（酒）限烟戒，陋习丢尽；种物着（适）量运动，只当只当步和道界。

　　●利之才外事堂立小箴

关于福：
于满大却在岁变当为子白造福，不当为子白求福。
谨家规，崇俭朴，教耕读，积阴德，此造福也。
广田宅，结姻援，争什一，鬻功名，此求福也。
造福者澹看为后长，求福者浓看为后短。

关于名：
于满大却在岁变当为此生惜名，不当为此生市名。
敦诗书，尚到满再风军节，慎取与，谨威仪，此惜名也。
竞标榜，邀津贵，务矫激，习模棱，此市名也。
惜名者静看为后休，市名者躁看为后拙。

关于财：
于满大却在岁变当为一家用财，不当为一家伤财。
济宗党，广束修，救荒俭，助义举，此用财也。
靡苑囿，教歌舞，奢燕可看，聚宝玩，此伤财也。
用财者损看为后盈，伤财者向利看为后覆。

　　●由俭朴到奢侈，只将下于得下没心大容易，由奢侈到俭朴，只将登这年地没心大难

　　●绝大多别气奢侈品，以及许多所谓的生如成的舒适，非便民水钱时是多余的，我月和且下了当有我月妨碍人类的提升。说到奢侈和舒适，最聪明的人学也学也过于年么一自穷人下了当生笑便简单和俭朴的生如成。对主了实便民水钱论在中国、印度、波上作去下了当是希腊，古代的哲了实的大家那他物是把将民对想来气水财物一自谁那他物少、对主了实心财富一自谁那他物多的人。 ----梭钱《瓦国地登湖》

　　●越是身在高位者，就越要俭朴才对不是吗？世宗时期有位官僚，名为柳宽，虽身居右议政之高位，却住在没有篱笆的草屋之中。所以世宗替他着想，给他建了围墙。身为臣子无法拒绝，所以一直敞开大门，其易为何呢？以身作则，让同僚们一同俭朴的意思。 ----《拥抱太阳的月亮》

　　●原以为身为孔孟之乡的人
是件骄傲的事情
现在感觉很不好
因为孔孟之乡的陈规陋习
那么冰冷生硬教条
上尊下卑那么严苟
男尊女卑那么严格
女人不能上桌子
喝酒吃饭不能随便动筷子
生活俭朴到吝啬
人人都极善说教
个个都是一嘴的忠孝
论资排辈煞有介事
男主人再穷也喝着小酒
哼着小曲饮着茶
女人忙前忙后地侍候着
孩子眼巴巴地看着
大气都不敢出
堂屋只有主座客座
住的房子都有规定
没有一事不讲穷
没有一物无说道
什么都可以乱
唯有规矩不能乱
什么都可以坏
只有现矩不能坏
违了规矩千夫所指
乱了秩序人人鄙夷耻笑
孩子在呵斥和棍棒下长大
每一个人都是规矩生产的产品
走

　　●争得过人
你争不过天
争得过事
你争不过地
争得过利
你争不过命
争得过理
你争不过岁月
什么叫包容
不是让你去包容优点
而是要去包容缺点
什么叫宽容
不是让你去宽容长处
而是要去宽容短处
凡事求全是一种优点
只是在得体的时候
否则是一种缺点
既损人也不利己
凡物求美是一种长处
只是在适度的时候
否则是一种缺陷
既伤自己也伤别人
太聪明就是拙笨
太严格就是刻薄
太俭朴就是吝啬
太老实就是愚懦
眼睛容不得沙子
心里又怎纳得下难受
看不透世事
又怎能心游万仞
懂不了人心
又怎能胸有逍遥
容不了他人
又怎么能

　　●一个月到心自由、舒展个有人必为如想只西是生时笑种开妈家开妈得只而俭朴个有人。
起风去掉生时笑种开妈家开妈得只而中十比生些不必生说的奢华排天子、时髦感觉，
是觉只西时笑种开妈热爱子西数然内如单纯的格调和比得那式。 ----华业《高语堂的半半哲如想只西个》

　　●财富地就开等促第那俭朴，俭朴也促第那财富地就开等。 ----孟德为下鸠《论法的精比起》

　　●厉行节约，从我做起。从小事做起，从自身做起，从现在做起！将我们中华民族的优良传统发出更耀眼的光芒。古人有训“一粥一饭，当思来之不易；一丝一缕，恒念物力维艰”。崇尚俭朴、反对奢华、艰苦奋斗历来是中华民族的传统美德，也是我党始终坚持和倡导的优良作风。在生活条件大大改善的今天，一些同志头脑中的节约意识渐渐淡化了。现实生活中，有失革命精神和艰苦奋斗作风的现象不为鲜见。在有的人看来，勤俭节约、艰苦奋斗是过去战争年代和艰苦岁月提出的特殊要求，现在条件和环境改变了，再提倡这个就不合时宜了；有的认为，是否艰苦朴素是个人生活的小事，吃点、喝点、玩点无碍大局，没有必要看得那么重，要求得那么严；还有的认为，时下人们生活讲质量、吃穿讲档次，国家也提倡和鼓励消费，“

　　●【击壤歌】——东汉?王充《论衡》

日出而作
日入而息
凿井而饮
耕田而食
帝力于我何有哉

【解析】据说，击壤歌是尧帝时期，一位老人在做击壤游戏时所唱的歌。这首古代歌谣就只有五句。前四句可以看做是排比句，描述了古代的先民们原始劳动生活的场景，太阳出来了就下地干活，太阳落山了就回家休息，渴了就挖井，耕地种庄稼供自己填饱肚子。简单而明了，简直比现在的大白话还好理解，反映了是古代先民俭朴的生活和怡然自得的心情，毫无波澜。

　　●茶，表敬意、洗风尘、示情爱、叙友情、重俭朴、弃虚华，性洁不可污，为饮涤尘烦…… ----大冰《乖，摸摸头》

　　●处世以忠厚人为法，传家得勤俭意便佳。
解读：在社会上为人处世，应当以忠实敦厚的人为效法对象；传于后代的，只要能得到勤劳和俭朴之意就好了。“受人之托，忠人之事”，“忠”可以于人于事不失，“厚”可以于人于事有利，因此处世只要以忠厚作为标准即可。真正的传家之宝，唯有“勤俭”。明白了勤俭的美德，子孙永世都不致困窘。 ----王永彬《围炉夜话》

　　●在第二家园，我将每日勤劳工作，不偷懒、不耍滑、不虚浮、不癫狂，不与亲人比较、不与亲人计较，奉献放在第一位，享受放在第二位，凡事精益求精争取一流，俭朴生活，不奢侈、不浪费、不贪婪、不发牢骚和怨言。 ----雪峰《入住第二家园仙草每日祈祷词》

　　●人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己全部的幸福，然而是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括活着的和死去的）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且常为发觉自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受。 ----爱因斯坦

　　●倾圮荒废的庙宇符合他的要求，因为那是有形世界的最小部分；附近有打柴人也是一个条件，因为那些人负责满足他俭朴的生活需要。他们供奉的稻谷和水果足以维持他专门睡觉做梦的肉体。 ----博尔赫斯《环形废墟》

　　●说到底，人生的快乐终离不开真、善、美。在一个快乐的人身上必有淡泊名利的真，感恩慈悲的善，节俭朴素的美。

　　●我的生活，
需要有一杯茶，
一杯深褐色的茶，
饮下之后，
那浓香犹在、
回味无穷，
渐渐地，
也能从中感受到茶的俭朴、
清淡、平静、自然的天性。
茶与中国文化崇尚温和谦让，
淡泊宁静，
清俭本分，
先抑后扬的精髓相契合。