●通告全世界，我是神圣布里塔尼亚帝国皇帝——鲁路修·Vi·布里塔尼亚。修奈泽尔己加入我麾下，至此达摩克利斯与爱之女神也全部为我所用，黑色骑士团不再拥有与我对抗的力量，这样也要垂死挣扎的话，招待你们的只会是爱之女神。己经无人能阻我霸业，是的，今天这一瞬间世界己陷落我手，鲁路修·Vi·布里塔尼亚命令——世界臣服于我！ ----鲁路修·vi布里塔尼亚《反叛的鲁路修》

　　●《达摩因时报》说：爱荷华大学的天文物理系是全美知名的系，该系“理论太空物理组”事实上因三名主力教授的突然被杀害，可以说事实上已经不存在了。报道讲损失无法估计。三名教授的课，研究计划及论文指导，都将完全停摆。其中卢刚的导师、４７岁的戈尔咨教授（C．Goertz）是该领域尖顶学刊《地球物理研究》（JGR）的主编，被学术界公认是理论太空物理的大师。该系和全美国还需要很长一段时间才能再出现这样杰出的教授。 ----周励《曼哈顿的中国女人》

　　●我想租下一间房 刷成蓝 在屋子里燃淡淡的达摩香
在窗台上摆绿绿的多叶植物 养两条戏水的鱼在餐桌上的鱼缸里
想起他的十六岁 双眼皮高鼻梁 细长手指薄凉唇
带着凄苦的思念 老在秋风秋雨中

　　●“那何为御境武者？”

独孤康忽然问道。

武者分为三大境界，后天之境，先天之境，御境。

后天之境，分为三流武者，二流武者，一流武者，三个层次。九成九的武者，多是后天之境。

先天之境，境界模糊，除了比试切磋之后，很难分出高下。先天武者少之又少，属于凤毛麟角。

而御境，似乎是一个禁忌！

“御境武者，似乎属于神话！”黄河老祖忽然叹息道，“传言，只有两个人达到？”

“谁？”

“一个是西出函谷的老子，一个是少林达摩祖师！”黄河老祖说，“后天武者比之先天武者，好似蝼蚁比之苍龙；可是先天武者比之御境武者，好似泥土比之白云。到了那个境界，已经不在 ----迦太基的失落《轮回在三千世界》

　　●爱情像达摩克里斯的剑，你不爱它，那是会被无情地斩决，你太爱它，也会因为靠得太近，阵亡。这是多么矛盾的事情。爱情就像是那一部电影里你最爱的桥段，这也是你开心时饮下的毒鸩。

　　●汝无需寄托于任何外力。
俗世中能够依赖的唯有自我，唯有正确的生活方式（达摩）。
除此以外的一切变幻、人们的迷思和话语皆不可信。
——选自 ----草薙龙瞬《给阿南达的鼓励·天启》

　　●“人是无法战胜神的，但如果是魔鬼的话，就连神也没有必胜的把握吧？”他顿了顿说“我不想说什么伟大如拯救世界的话。我只想做我该做的事，保护我该保护的人……”
他淡淡起身，拿起地上的达摩克里斯之剑，眼中寒光 一闪，道:“即使变成魔鬼也在所不惜！”

　　●一个人除非是天生的淘气鬼，否则他就不可能变成一个佛。而我不只是一个佛，像乔达摩．佛陀那样，那太传统了。 ----奥修《金色童年》

　　●《边境国度》
爬过绵延不绝的雪女山脉，
直线到达摩尔登国的边境
这里随处可见闪着绿光的丛林斥候
听麋鹿说冬天是精灵们狂欢的季节。

——扎营，又一个零下的夜...
湖面结上了冰，像一块打磨得极其干净的镜子，
企鹅纷纷从洞穴里蹦出来集体晒月亮。
忽然一声轻鸣打破了这片平静.....
我点燃火把，从营寨里爬出来
目及远处暗沉的冰谷，一串发光的蹄印。

　　●赵州和尚提刀，达摩祖师面壁。总之一样法门，工夫各自下手。 ----吴从先《小窗自纪》

　　●“世人，使用飞刀多是暗器，暗器多了几分出其不意，却少了几分堂皇，始终是旁门左道，不登大雅之堂！而你手中，飞刀要变成明器，就好似阳谋一般，世人都知道，可是世人都是避不开！”

“弱者使用阴谋，强者使用阳谋；弱者使用暗器，强者使用明器！”

“若是能达到心神锁定，即便是闭上眼睛，也能射中敌人；若是达到千里追魂，敌人身法再快，也躲不过；而若是到达半步御境，以心为眼，以意为引，以神为锋，以精灌刀，以气御之，无物不破，若非达摩重生，无人可逃！” ----迦太基的失落《轮回在三千世界》

　　●桃栗三年，柿八年；达摩九年，我一生 ----武者小路实笃《桃栗》

　　●始于德累斯顿的抉择，终于达摩克利斯的陨落。 ----《K》

　　●除非一个人是天生的麻烦制造者，否则他就不可能成为一个佛，而我不仅是一个佛，乔达摩佛有点太传统，我是一个左巴佛，我是东方与西方的交汇，实际上我不分裂为东方和西方，高和低，男人和女人，好和坏，上帝和魔鬼，不！一千次重复。不！我不去分裂，到目前为止我的工作就是把所有的分裂统一起来。 ----奥修《奥修传》

　　●达摩相法开篇语：“吾从渡海来，衣钵尽传，只有相家衣钵无人。今日得而吾事宁矣，他年亡授愚夫，是逆天也，戒之慎之。 ” ----灵遁者《相观天下》

　　●我是不是太偏执，总希望有人可以读懂我的无言。玫瑰从没有说自己代表爱情，你知道把她献给伊人；春天也会下雪，你看着窗外的千树梨花，还以为自己身在冬天。不要怪我沉默。达摩不说汉语，拈花一笑就是对你谈佛。

　　●我爱耶稣的圣洁
同时也信赖穆罕默德的诚实
更皈依于乔达摩悉达多的慈悲
世人都憎恶我说我是阴险的投机者
斥责我对每一位救世主的不忠诚
我没有错——
我以那赤子之心毫无保留地爱着每一位圣人
以他们的伟大品行作对照时刻鞭挞着自身
不明白的只是那些愚昧古板的世人
他们把食古不化当做忠诚
那些手捧马太福音
更有祷告了不下一万八千次的信徒
失聪般地依然听不到救世主指引的迷津
你们都记不起《约伯记》的第38章，11节：你只可到这里，不可逾越

　　●法”字的梵语是“达摩”（Dharma）。佛教对这个字的解释是：“任持自性、轨生物解。”这就是说，每一事物必然保持它自己特有的性质和相状，有它一定轨则，使人看到便可以了解是何物。 ----赵朴初《佛学入门四书·佛教常识答问》

　　●群众从未尊敬过活着的佛。在乔达摩佛的生命中有这么多人企图害死他，最后他死于中毒。这个错误的行为，来自于一般的、无意识的、但却占大多数的人，这就够让他不会想再回来。 ----奥修《禅的宣言》

　　●达摩用红垩石画了个血环，然后说道：人们注定会在某一天相遇，无论他们相识与否，无论这天何时降临，无论人生如何迥异，在那天他们无可避免地聚合在红圈里。 ----《红圈》

　　●一禅：师父，为什么达摩祖师面壁九年，佛祖菩提树下七天七夜就得道了？
师父：慧根不同吧。
一禅：师父，为什么玄奘法师一次就到了天竺，鉴真法师却要东渡六次才能到达倭国？
师父：缘法不同吧。
一禅：师父，为什么乌空师侄每次考试都一百分，我每次考试都不及格。
师父：我跟他师父下手轻重不同吧。 ----一禅小和尚《一禅语录》

　　●寂静，是一切智慧的来源。达摩面壁，面对的正是寂静的空无。一个人在寂静之际，其实面对的是自己，他不得不跟自己对话。 ----余光中《时间真好 抚平了一切》

　　●只要菩提达摩给奥勒利乌斯的眼睛来一个注视就够了。那他就会知道，生平第一次知道静心是什么。他就会回到家里，把他迄今为止所写的东西统统付之一炬．那时候他可能随手写下的只言词组，话虽不多，却足以激起、足以触发读者的内心产生一连串的感想。那将是真正的静心笔记，而不是沉思录。 ----奥修《金色童年》

　　●附录《实达摩宝传》
1、 实达摩好了并才祖曰：经者，径也，引人入道修并把他里格去当打岁了并径，望人醒悟。参来了访道，得道里格去当打孩说中，以经为考不周里格去当打石，明其道里格去当打外物伪，生她里格去当打是非，以分旁正。第你非教人念诵，以了生死，讲说以躲阎君。外物经不在书纸文字，只在口传心授耳。
外物经歌，外物经歌，不知外物经尽著魔，人人纸上寻文义，喃喃不住诵者多。
持经咒，念法科，安排纸上望超脱，若是这般超生死，遍到下上格也便只释子成佛薛。
得外物经，出洪波，不得外物经觉上格周当奈说看，小如着知外物经端的处，先以和大学超化你外出士如得周当第心到下上格。
顺去死，逆来来了却能，孩说孩说教君寻不著，外物经原来出士如得一字，能度众生登极乐。 ----实达摩

　　●牛郎织女（四）
时光如梭冷气寒
转身修炼达摩剑
试胆世间阎罗犬
问语苍天何是现？！

　　●自菩提达摩梁武帝时东渡中士，二十八传至神僧迦叶，少林代出才人，久已为中原武林之宗主。
李寻欢自山后入寺，只见雪地上无数林立着大大小小的舍得塔，他知道这正是少林寺的圣地“塔林”，也就是少林历代祖师的埋骨处，这些大师们生前名传八表，死后又何曾多占了一尺地。
无论谁到了这里，都不禁会油然生出一种摒绝红尘，置身方外之意，更何况久已厌倦名利的李寻欢。 ----古龙《多情剑客无情剑》

　　●佛陀不是天上的神。他是个凡人。但他又不太平凡，因为他是一位太子。他的名字叫悉达多?乔达摩，他享有优裕的生活，在迦毗罗卫国有美丽的宫殿、钟爱的妻儿、敬爱的双亲、忠心的臣民、孔雀悠游的苍翠花园，还有一群才华出众的宫女随侍在侧。 ----宗萨蒋扬钦哲仁波切《正见》

　　●“忽然想通了”，这五个字说来简单，要做到可真不容易。
我佛如来在菩提树下得道，就因为他忽然想通了。
达摩祖师面壁十八年，才总算“忽然想通了”。
无论什么事，你只要能“忽然想通了”，你就不会有烦恼，但达到这地步之前，你一定已不知道有过多少烦恼。 ----古龙《多情剑客无情剑》

　　●禅宗始祖菩提达摩，初入洛阳看到永宁寺，赞叹道：“年一百五十岁，历涉诸国，靡不周遍，而此寺精丽，阎浮所无也。极佛境界，亦未有此！口唱南无，合掌连日。” ----陈峻菁《千寺钟》

　　●桃三年，板栗四年，达摩十八年，我一生。 ----《九州》