●【澈丹啊，念经只是基本功，做好和尚还得会解签，趋妖，看风水，做慈善，心理辅导，编造彼岸，装看得开，装悲天悯人，装笑口常开。佛法无涯，你慢慢学吧。】【师父，做和尚好难，要不咱们出家吧？】 ----自扯自蛋《扯经》

　　●至情至性者，必大寂寞，当人世之大悲苦，其人生亦异于庸俗之常人。俗人之情爱，每无所不穷形尽相，必欲春光乍泻，蜂碟之媚为趣，巫山云雨为乐，甜言蜜语为常。唯有至情至性之人，常怀悲天悯人之心，多感而易悲，多情而苦痛；其情若水，上善而唯美；其性若兰，孤高而独绝。
至情至性者，心多所爱，为物所系。然好物易碎，好梦易醒，此亦人世之常态，故至情至性之人，易为物逝而伤，梦醒而痛，其人生之伤痛亦超越常人千百倍，得人世之大悲。唯随波逐流之俗人，于情于物皆无己之见识，昏混人潮，浪里浮萍，于幸灾乐祸中得小欢喜。

　　●习惯性的悲天悯人，去不付诸行动，毫无意义，没有价值

　　●生活往往如此，当你弱小无知时，却总怀着悲天悯人的心，而当你有天逐渐成熟强大，那颗心却世故冷漠。

　　●人有时候容易被感性摧毁，有时候树立起自以为强大的理性。一面抗拒现实，一面不得不被现实压迫。有太多的时过境迁，让你隐忍着掉泪，沉默着发痛。你并不是爱心泛滥、悲天悯人、顾影自怜的那一类。有时候，需要果断转身、冷漠抛弃、刚勇无情，但更多时候，希望今后的你——有倔强的姿态，也有温柔的情怀;有掷地的语言，也有无声的微笑;有蓬勃的野心，也有纯粹的童心;有智慧的远见，也有悲悯的善意。
请你温暖，无论这世界多冷漠。因为，你仍是凡尘中最美的莲花……" ----夏风颜《请你温暖，无论这世界多冷漠》

　　●活得可怜，斤两也少得可怜，还喜欢悲天悯人，不知天高地厚的怪胎。

　　●很多人的内心其实都渴望战争，战争，使人激动又制造悲凉，悲天悯人的是人，宣泄杀气的也是人～

　　●你是否将所有的悲天悯人都换成了孤傲无忌的赌注，为此作了狂徒中的圣者，却就此不屑一顾，雪藏人，可还生还，九死一生慢慢舞。

　　●我多愁善感，但并不脆弱。我不会假装对一切视而不见，我悲天悯人。

　　●我们从来缺少的不是一颗悲天悯人的心，缺少的只是改变的能力。

　　●中国文人从小讲究的是乐生和整体和谐。他们从不为了理想引刀自宫，他们很少悲天悯人，他们在陋巷没事偷偷快乐。他们故意打破逻辑或者让逻辑自己循环论证，他们说“悠然心会，妙处难与君言”，他们说路上有狮子。但是好小说需要丝丝入扣的逻辑、毫发毕现的记忆和自残自虐的变态凶狠，需要内在的愤怒、表达的激情和找抽的渴望。我们的文人怕疼。 ----冯唐《如何成为一个怪物》

　　●这个世界上原本没有“神医”。
其实他们都是一些普通人。
但是，他们怀着悲天悯人的情怀，刻苦钻研医学的深奥道理，最终治病达到了出神入化的至高境界，所以，老百姓称呼他们为“神医”。
“神医”只是老百姓对他们的称谓，这里面包含着感激和赞叹。
但是，我们必须看到这个称谓的背后，他们那些高尚的情怀，他们为了研读医理所付出的巨大努力。 ----罗大伦《神医这样看病》

　　●分工太细反而会造成相互推诿，执行力就会大打折扣。后勤保障跟不上，势必削弱前线士气。总之，管理缺陷就是发展第一致命伤。当然，那需要的是一颗大局之心，一颗悲天悯人之心。

　　●她知道自己不是什么悲天悯人的好人，她可以自私的杀人不眨眼，屠戮万千生灵，只为保护她在乎的人。可是她从来就不是坏人，她的心比任何人都要善良，只是，她不会一味的做出什么救世主的姿态，也不会对任何人都心存善念。她明白对敌人的心软，就是对自己的残忍。然而，对待朋友，她从来都是全心全意的付出，没有一丝保留。 ----仙魅《水魅莲》

　　●我所理解的人道主义，既要有力挽狂澜的实力，又要有悲天悯人的情怀。

　　●冯绮转着手中的紫檀佛珠，微阖双目。
她的面容秀丽娟美，面带慈悲的表情，
更是像极了悲天悯人的观世音菩萨。 ----玄色《哑舍——独玉佛》

　　●大多数人从来不是悲天悯人的高尚者，和所有的普通人一样，有善良的一面，也有卑鄙的一面，心中从来不怀大慈悲，更没胆子做大奸大恶之事，有好处就上，见势不妙便溜，做了一件小坏事后总会给行乞的乞丐赏几块钱，然后一厢情愿认为善恶抵消不增不减，听到比较励志的人或事有时候也会徒然惊醒，握紧拳头想着还要去改变世界，吃饱喝足之后感觉改变世界这件事会有人去做倒头便睡，看起来一无是处，但这就是最好的我们... ----月满骊山

　　●而此时此刻，凌梦蝶隔着十四五米的时空，和段天狼面对面地对视着。
我花开时百花杀！
这就是凌梦蝶看到段天狼的双眼之后，脑子里冒出的第一直觉。
凌梦蝶看上去是个很谦和，很包容的人，但是实际上，她跟凌雪伤并没有什么区别，她在骨子里一样是无比高傲，甚至有些居高临下的。
只是因为她的骄傲比凌雪伤要强烈得多，以至于到了悲天悯人的地步，所以她所表现出来的，反而不是骄傲，而是理解和包容。
在古代的时候，像凌梦蝶这种人也是有的，比如三国时代的左慈。这样的人，在习惯了俯视他人，评价他人之后，会有一种超然世外的优越感，甚至于觉得自己不是寻常的人类，而是类似先知的存在。

　　●许多人说只有多愁善感的人喜欢写文字，但我发现快乐的人其实也爱写，只要有故事就想写，有憧憬有情绪有一切所有常人不敢想的思绪就想去写，这无关一个人是否有悲天悯人的状况。

　　●我听了很多故事，依然无法感同身受，不是我没有悲天悯人的情怀，只是听得太多。

　　●想这么多做什么，苏荆自嘲地笑了一下。自己从来就不是悲天悯人的圣贤，只是一个喜欢由着自己心意乱来的狂妄者而已。 ----白贪狼《天国游戏》

　　●楚公子神韵极像初一故人，兼有光风霁月悲天悯人胸怀，不仅初一，想是见者均有见贤思齐之心。

　　●缘定三生只谈风花雪月,
情灭黄泉但叹有缘无分 。
观天意弄人，
叹物是人非。
若喜怒哀乐何苦悲欢离合，
亦无怨无悔何须悲天悯人。

　　●生活着，挣扎着，这就是俯仰其间的大众之生生息息。看似简单，却隐含着一切生活的犬马声色，不强人所难，不过度悲天悯人。记忆是几则渐行渐远的苍凉背影，是奔驰于地图的疲惫脸庞，是如聚光灯般大悲大喜的爱情，是孤独地玩着自我寂寞游戏的孩童时光，是如反转在底片的往事特写，是阴影笼罩的墙斑驳着老房子老故事的岁痕，是和生活搏斗的底层浮世老兵揪住我的心。 ----刘若英《我想跟你走》

　　●他挺起胸膛悲天悯人地在心里许愿的样子看起来就像被人疏漏的神经病 ----三丁目

　　●一颗传统意义上悲天悯人的心，令他下笔如轻羽，缓缓拂过苦难，具有史诗的质感

　　●你们很多人是不是跟我一样，学习不好，但是很喜欢看自己想看的书。然后从小到大成绩一直都不好，各种换学校读书，感觉学习就像赶鸭子上架，然后连个精神交流的人都没有，活的很郁闷，活的很无奈。看着别人读书那么好，学霸学霸叫着，自己学习贼差，被老师家长一脸嫌弃，甚至很多人，小学，初中念完迫于生活的压力就出去打工了。想想，自己努力却得不到回报，就像脑子坏掉一样，有时候会觉得自己的智商是负数的。想到以后要怎么生存下去的时候，一脸的愁怨，常常哀声叹气，悲天悯人。玩游戏也差劲，体育也不怎么好，人还有点倔脾气，自己活了这么久，累的总是这个烂脑壳，但是，还要活至少六十年我才会死去，我还是继续读我的精神之书吧，继续创造精神作品吧。反正我俨然是个神经病了。

　　●我在想，能不能就写生活，不悲天悯人！？ 生活，就还是生活 …… …

　　●生不离，死不弃。
你若悲天悯人，我便为你惩恶扬善，你若为非作歹，我便助你杀人灭口。
你付出信任，我付出忠诚。
踏遍荆棘，不惜生死，血脉的羁绊，生死的羁绊。
此之一切，即为我等生死不弃之信念。
更是我等生存在世间唯一的坚持！ ----铭钰《火影之日向辉月》

　　●“不要再演戏了，你不要装出一副悲天悯人的样子，我已经看穿了你的全部伪装，你口口声声说人类该死，全都该死，那么，你就不应该脱去你作为人类的外衣，以神自居。你别忘了，你也是凡胎肉身，父母所生，任你如何狡辩也不能否定，你是人！正是你说的那无数当被灭绝的人类中的一员！你可以不顾人类创建的一切文明和道德的约束，你可以抛弃你作为人的七情六欲，尽管你的行为连畜生也不如，但你始终是人，你练得再强也会有生老病死，你屠尽你的亲人血脉，也抹杀不掉你作为一个人在这世间行走过的轨迹，你……不是神！充其量只能算是一个孤独的疯人。你是个疯子，真正的疯子。” ----何马《藏地密码》