●一场完美的心碎需要所有正确的音符。有些时候，心碎中的人会感到音乐史孤独感受的唯一伴侣。也许我们想要的不是歌曲的含义，而是那份萦绕其中的悲伤。从天才李斯特，到约翰内斯·勃拉姆斯，音乐家的作品和他们的爱情密不可分。心形对爱情的代表从何而来，心形的秘密又有谁知？ ----梅根·莱斯洛琦《心碎是爱情最美的样子》

　　●我一路追着闷油瓶星星点点的痕迹，走遍了大江南北，在尼泊尔的雪山上，往墨脱行进的过程中，巨大的白色山峦覆盖天际，只有上面一丝一丝黑色的岩痕，在提示你那不是天空，那是贡嘎拉姆。 ----南派三叔《王母鬼宴》

　　●你是月光中的莲花一朵
我是法相中的念珠一颗
当你从我的红尘路过
我看见世人忽略了我
他们叫你仓央嘉措
他们叫我什么什么
你是被无数人感动传播的见与不见
我是无人问津的班扎古鲁白玛的沉默
当你途经我的因果
我看见世人错看了我
他们叫你扎西拉姆多多
他们叫我疑似仓央嘉措 ----陆漫，字行之《疑似仓央嘉措》

　　●还没有走到路的尽头，怎么能说是无路可走啊，拉姆！ ----包子女《幸福小镇》

　　●爱德华一边开车，一边思索着，单一的个体能够承受的改变是很有限的。革新对人类而言至关重要，但对成果的应用必须谨慎小心，深谋远虑，不能强求，这才是理想状况。人人都有权按照自己的意愿决定是变还是不变。 但这么想可真是太幼稚了。
弗吉尔取得的成就是科学世界里最伟大的，只有—— 只有什么？根本找不到可以与之相比的发现或发明。弗吉尔·乌拉姆就是上帝。他用自己的血肉之躯，承载了千百亿智慧生命。 这个想法令爱德华不知所措。“你这个新时代的顽固守旧派。”他低声咒骂着自己。 ----格雷格·贝尔《血音乐》

　　●“您喜欢勃拉姆斯吗？”她走到敞着的窗前，迎着耀眼的阳光伫立片刻。“您喜欢勃拉姆斯吗？”这短短一句话，仿佛突然向她揭示了茫茫一片遗忘：她所忘记的一切、她断然回避向自己提出的全部问题。“您喜欢勃拉姆斯吗？”除了自身和自己的生存，她还爱别的东西吗？当然了，她说她喜欢司汤达，她也知道她爱他。她还像二十岁时那样，渴望同谁聊聊。 ----弗朗索瓦丝·萨冈《你喜欢勃拉姆斯吗》

　　●6.可是哈卜拉姆再聪明、再有学问，有一件事却是他不能解答的，因为包罗万有的「可兰经」上也没有答案；如果你深深爱著的人，却深深的爱上了别人，有甚么法子？白马带著她一步步的回到中原。白马已经老了，只能慢慢的走，但终是能回到中原的。江南有杨柳、桃花，有燕子、金鱼……汉人中有的是英俊勇武的少年，倜傥潇洒的少年……但这个美丽的姑娘就像古高昌国人那样固执：「那都是很好很好的，可是我偏不喜欢。」

　　●“现在，别抗拒我。想象你的胳膊，正在指向你在乎的某人或某样东西。”克拉姆说。当拉我胳膊时，她要求我按她的说法想象，这样就能把她的力量，疏导到我正在指向的人或东西上。这个练习是受她父亲启发而创造的，她父亲是合气道老师，这种功夫创立的原则就是转化有害能量。按克拉姆的指导展开视觉想象，我们又试了一次。这回，我更有力了，她根本没有办法拉下我的胳膊。她越拉，我越有力量。 ----凯利·麦格尼格尔《自控力：和压力做朋友》

　　●令人悲观的是，可以说整个社会都陷入到沉沦的过程中，我们称之为贫民化趋势，这个词暗示了在发达的工业化社会里，每一样东西都无一例外地趋于贫民化。贫民化趋势似乎是批量生产、批量销售、大规模通讯以及群众教育的不可避免的伴随物。一些重要征兆表现在畅销书数目，吸引每一个人（聪明、敏感和细致的人除外）的电影、购物城、以及人们像旅鼠般飞往知识文化匮乏的阳光地带。贫民化趋势是勃拉姆伯格所说的美国霍华德 约翰逊化的另一种说法。奥尔特加 加塞特《大众的反抗》里说，目前的时代特点是思想的平庸。尽管知道它的平庸，仍然任由它无处不在地强加给人们。 ----保罗·福塞尔《格调》

　　●这一年，她在藏北，跟她在其它任何一个角落都没什么两样，她就活在自己的世界里，她的感官屏蔽掉很多正面而美好的东西，只接收自己的情绪和回忆，把自己的痛苦无限放大，人的肌体，需要喂食很多养料，看见的，看不见的，物质的，精神的，好的要吸收，不好的要吸取教训改过，拉姆给自己供的养料太单一，太消耗元气，所以她身体不好，精神也每况愈下，突如其来的打击就会让她全面紊乱。世间万事万物，都因内在的平衡而平和长久，山没有平衡会崩，海没有平衡会起海难，我们的脚下，大地腹内，没有平衡会有地火地震，人也是一样的，包括拉姆，也包括……你。 ----尾鱼《怨气撞铃》

　　●从这天起吉吉便丧失了全部自尊心。他放弃了自己的打算，又像往常一样为大家讲故事了。现在，他感觉自己简直像个骗子。是的，确实是个骗子。从前他的梦幻将他引向一条虚无缥缈的道路，而他也就无忧无虑地任凭幻想把他带到什么地方。但他如今是在骗人！他把自己打扮成小丑和观众的傀儡，他心里也知道这一点。他开始厌恶自己的职业了。因此，他的故事变得越来越乏味，越来越伤感。 不过，这并没有断送他的成就，相反人们却称之为一种新的风格，许多人还尽力去模仿。

就这样，幻想家吉吉变成了骗子吉罗拉姆。 ----米切尔·恩德《毛毛》

　　●放手便是皈依

作者：扎西拉姆·多多

把心全部交给空性

任它相似相续也好

幻起幻灭也好

把生命完全交给因果

任它缘聚缘散也好

且枯且荣也好

把愿望统统归于菩提

任它劫长劫短也好

是轮回是涅槃也好

总之

交出去

把一切你攥得紧紧的

你看得牢牢的

你执得死死的

多多近照~~
多多近照~~(1张)

都交出去

做个赤裸的孩子

在莲花的柔瓣中

盘坐也好

躺卧也好

沉默也好

微笑也好

慈悲也好

智慧也好 ----扎西拉姆·多多

　　●勃拉姆斯的音乐，哪怕是表达浓浓爱意的小夜曲，也像被河岸裹挟着的河水，爱在水中央，不会亲吻河岸或河滩，音乐和含蓄的爱情却流转了N年，而当下的恩爱更多是昙花一现或曝光死。 ----圈内圈外《我们越来越不含蓄，我们不懂勃拉姆斯》

　　●各不相关的二月

作者：扎西拉姆·多多

之一

二月的河水仍凛冽

不要去趟

就让落花随水飘零而去吧

这世上拦也拦不住

挽也挽不回的

不是很多吗

例如你的爱恋

我的容颜

之二

以为可以回到一千年前

臆想这是

北宋的龙井

就着汴梁的月色喝下

臆想这是

汝窑的新瓷

插着西京二月的梅花

然而

我们却不能并肩策马了

不能默默无言

一鞭 就到天涯

之三

你像一尊古佛

与岁月无争

我左右奔突而来

我上下求索而来

一见你

便觉释然了

如二月的料峭轻寒

有了炉 ----扎西拉姆·多多

　　●在布劳恩的干预下不能再继续拿拉姆开心的坏小子们开始和彼得罗夫攀谈起来。他们首先打听起昨天海军的战斗情况。其实在昨天大家都知道海军获得了胜利。但那时很多人沉浸在失去战友的悲哀中，并没有太在意这些消息。加上战报总是简洁的，而人们更想知道的往往都是细节。
这些问话让彼得罗夫越发的得意，他开始唾沫飞溅的吹嘘起自己的神勇。不过大家都是同行，都清楚在这些话里面哪些是真实可信的，哪些需要打个对折，哪些干脆需要打个0.01折。
而彼得罗夫的叙述里，真实可信的实在太少，能打对折的也不多，剩下的都是要打0.01折的。 ----《新二战之鹰击长空》

　　●这一路上，我会教你一些灵操，叫做“拉姆修行术”。任何人都会在人生的某一时至少运用到其中一项，任何有心之人都可以接触到这些修行，无一例外。只要他足够耐心和敏锐，便可以在人生的课堂里学到。 ----保罗·戈埃罗《朝圣》

　　●拉姆修行术的第一项内容是重获新生。接下来的七天你都得练习它，你需要以一种不同的方式去体验自己第一次接触这个世界时的感觉。 ----保罗·戈埃罗《朝圣》

　　●仓央嘉措说

作者：扎西拉姆·多多

我是全世界所有的男人

你是全世界所有的女人

我爱你

理所当然

我是你全部的真相

你是我唯一的幻想

你爱我

理所当然

我是你的四维、上下

你是我的过去、未来

我们相爱

理所当然

虚空可以作证

我们的爱

比死亡还要理所当然 ----扎西拉姆·多多

　　●原来的疑问似乎已经变得无足轻重，他已经看到了那片广阔无垠的知识之海，超越语言的藩篱，消融所有字句。它的浩渺更像音乐，如勃拉姆斯辉煌的交响乐般翻涌起伏。随着阵阵升腾的期望，他的心静静地跳动。一束光慢慢在他体内绽放，灼热炽烈，如神谕，如每日清晨穿透夜幕的熹光。
他仿佛回到了森林高处的树荫之上，狼人盘踞在枝头，仰望头顶的星辰，思考着他感受到的强烈期冀是否某种形式的祈祷。为什么这对他来说那么重要？是否因为在他的认知中，这是唯一的救赎？ ----安妮·赖斯《狼的恩赐》

　　●让我解脱吧，欺骗，掠夺，杀戮，牺牲了很多同伴，求你了....
你休想，你必须活下去
为什么，你为什么要救我
回想，1.我还有一个请求
并非是我，而是艾瑟伊拉姆公主的意愿
2.请，请你救救斯雷因....救救斯雷因·特洛耶特吧，将他从不幸的连锁中拯救出来，拜托你了
是瑟拉姆小姐，拜托我救你的 ----《ALDNOAH.ZERO》

　　●“我原本不知道我是否喜欢勃拉姆斯。”“我也不知道您是否能来，”西蒙说，“请您相信，您喜欢不喜欢勃拉姆斯，对我都无所谓。” ----弗朗索瓦丝·萨冈《你喜欢勃拉姆斯吗》

　　●《音乐逸事》是本八卦音乐家的书，其中说到彪罗只有几件事，却都很有趣，有一次，当他指挥贝九成功后，观众鼓掌，他却趁机宣布要把这交响曲从头再来一遍，并且派人把音乐厅的门关上了——他还是第一位把巴赫、贝多芬和勃拉姆斯三人合起来叫“3B”的人。 ----石康

　　●不说爱你
仿 扎西拉姆多多

除非目光
不愿在你远去的背影留恋
否则
我不说

除非歌声
不再在你行经的道路流连
否则
我不说

除非心情
不能因你的一举一动牵绊
否则
我不说

除非
你能懂得我的陪伴
否则
我不说

　　●天意在人的理智的注目下，它时而显得崇高，值得大家爱，恰似克拉姆先生的备受爱戴，时而又受到带讥讽意味的批评，有明智的批评，也有愚蠢的批评。这个事实就是，上天有时甚至呈现出一种极其可鄙（那个文件保管室）、悲惨、混乱或放纵或乖戾（那两个助手）或庸俗、而始终都是难以捉摸的景象。 ----卡夫卡《城堡》

　　●电台和电视台先后请他去讲故事。现在，他每星期在那里对着几百万听众讲三次，就能挣一大笔钱。

他也不再自称吉吉，而是改名叫吉罗拉姆。当然，他也早就不再像从前那样不断地编新的故事，他根本没有时间去干这种事了。他开始节省自己的灵感了。现在，他有时会把一个念头改头换面编成几个不同的故事。

他害怕重新失去已经取得的成果，所以不得不把所有讲过的故事重复了一遍，只是更换了姓名，将内容稍稍做了一点改动而已。奇怪的是，好像竟然没有人发现这一点。总之，一点儿也没有影响别人提问。

吉吉紧紧抓住这一点，就像一个快要淹死的人死死地抓住一块木板。现在，他发了财又成了名——这不就是他一直梦想的吗？ ----米切尔·恩德《毛毛》

　　●瓦尔拉姆·吉洪诺维奇·沙拉莫夫的主要作品《科雷马故事》，写于一九五四年至一九七三年间，由六个集子组成：《科雷马故事》、《左岸》、《铁铲能手》、《犯罪世界随笔》、《落叶松的复活》和《手套，或名科雷马故事之二》。 ----瓦尔拉姆·沙拉莫夫《科雷马故事》

　　●网络皈依的弟子给你们的法名是：男弟子叫“降措**”后面两个字，你们自己加。降措尼玛、降措扎西等等，自己取。女弟子叫“益西**”益西默隆、益西拉姆、益西钦措等后面两字自己取，这是很好的缘分，要成佛一半靠上师加持引导，一半靠自己信心菩提心，两个合一起圆满就能成就，这个法名是成就的缘起。 ???? ----益西降措尊者《益西降措尊者官方微博》

　　●“但如果勃拉姆斯不写些什么，”格拉夫曼以实际演奏经验告诉我，“钢琴家就在那边整段没事做，你是要我们去看报吗？” ----焦元溥《乐之本事》

　　●看过一些聪明人轶事，我认为人必须学会控制使用脑力，冯诺依曼死得过早，拉姆齐也是，人们总是借用他们的大脑思考，问他们一些关键性问题，那些问题正是一亿人共同苦思一千年也想不出来的，而那些冯依曼拉齐姆齐们就会去想，并给出答案，报酬就是道德上的尊敬，他们都被认为是好人，但过早死了 ----石康

　　●艾瑟依拉姆公主一定能苏醒，即便我想要如此深信，可最终还是没能坚持到最后，终于在某一刻彻底放弃了……
结果仿佛是为了斥责我的愚蠢一般，奇迹发生了 ----《ALDNOAH·ZERO第二季》