●看着《生活》上这篇报道中的照片细细思量，西班牙村庄干燥的白墙，与毕加索的绘画实在非常契合。相形之下，同样是在白墙上作画的涩谷巴尔百货就差得远了。（虽然不好大声说出来，但那个光是看到就很累人。）卡尔特哈尔村的毕加索，与村中风景和人们的日常生活自然地融合在一起了。两名黑衣妇人头上顶着装有猪内脏的篮子，从《三个音乐家》的壁画前走过。当然也与照片的构图有关系，可是从太阳的光线到建筑物的影子再到行道树的颜色等，全都与毕加索的配色非常协调。风土的影响力实在巨大。 ----村上春树《碎片，令人怀念的1980年代》

　　●能够达到这一种目标的人就是心理和谐的人。

卡尔·罗杰斯著作
卡尔·罗杰斯著作

作为心理和谐的人，有几个特点：

1、他们坦诚地对待自己的经历

2、他们试图生活在现实的空间里

3、他们愿意相信自己的感觉

4、他们能够深刻而敏感地体会自己的情感 ----卡尔·罗杰斯

　　●乔治的斥责充满怨恨与恸哭，实在不像是对己方使用的语气。
“混帐……为什么只有你不会被击坠……为什么你杀得了别人却不会被杀？你这家伙……究竟是怎么回事？你真的和我们一样……是人类吗？”
如果己方这两个字的定义是“生死与共的伙伴”，那么对于乔治而言，卡尔甚至不叫做己方吧。要是换个方式来解释，他是比敌人还要危险不可侵犯，无法容许存在的“某种东西”。
“这样不公平吧，喂……我也，还……混帐……还不想，死……安娜……” ----虚渊玄《钢铁之翼》

　　●当一个人通过自己的经历，通过观察与思考有了一个新的想法时，往往首先去寻找支持、证实自己想法的论据，而忽视与自己想法相反的事实。这是典型的“观测-归纳法”的局限。索罗斯推崇的哲学家卡尔·波普尔认为“观测－归纳法”具有先天的“真伪不对称性”，即真不能证明，伪却易证实。即使你观察到一万只白天鹅，也不能证明天鹅就是白的。因为只要有一只黑天鹅被发现，通过“观测－归纳法”建立的理论“天鹅都是白的”就会瞬间轰然倒塌，立刻被证伪。因此，卡尔·波普尔提倡大胆假设，用证伪的方式去不断试错，不断修正，而不是提出假说，然后到处找支持自己理论的根据。“证伪”也是索罗斯所一直推崇与实践的思考方式。

　　●我记得那天在朝我的车走去的途中，一种忧虑的情绪不断搅扰着我，一种不祥的预感在我脑中盘旋，在那个傍晚萦绕起伏。这个世界上的有些人会称呼这种感觉为预兆，认为这是能看到当前趋势的第三只眼睛发出的警告。我从来不信这些。然而我承认有时候当我回想起那一天，也会纳闷：如果命运女神果真曾在我耳边低语——如果我知道那一趟驾车出行会改变那么多事情——我会选择一条更稳妥的路吗？在那个右转的地方我会左转吗？我还会沿着那条将我引向卡尔·艾弗森的路行进吗？ ----艾伦·艾丝肯斯《我们掩埋的人生》

　　●鲁伯斯头也不抬的盯着海图，漫不经心的回答着帝国小公主的质问：“放心吧，公主殿下，精灵们这会儿可没有功夫过来招呼我们，而且精灵女子虽然很美，但是您才是卡尔斯皇子心中最美的女神，否则我们也不会费这么大功夫把您请回去。卡尔斯皇子特别交代，您要是少了一根头发，我们不但没有赏金，还会被丢到海里喂鱼。”
听到卡尔斯这个名字，帝国小公主终于知道了自己为什么会被绑走，对于那个胆大妄为且毫无任何优点的逗比，帝国小公主连生气的想法都没有，反而更加好奇精灵们到底遇到了什么样的麻烦，以至于放弃了长久以来的“待客之道”。”鲁伯斯舰长，看来你对于此次行动把握十分充足，不知道您方不方便透露一下，精灵们。“ ----《幽灵舰长》

　　●那也是一个雨夜，满世界的沙沙声，风冷得交人骨节一寸一寸地凉透，他打着伞站在丽兹·卡尔顿酒店的对面，面前的道路上没有车来往，对面酒店的台阶下，一身黑色西装的施耐德教授打着一柄黑色的大伞。楚子航看着他的眼睛，铁灰色的，没有一丝表情，带着拒人千里之外的疏远。楚子航忘记他们这样对视了多久，终于在一次绿灯快要结束的时候，他踏步踩在雨水里，走向施耐德。 ----江南《龙族2》

　　●时常有人骄傲地说：“人是万物之灵”。可是有多少人仔细地想过，人是靠什么成为万物之灵的? 人，之所以为人，并不因为别的，而仅仅在于：人有一个能思考的大脑，人具有逻辑思维的能力。帕斯卡尔甚至这样说：人的全部尊严就在于思想。想想看，如果我们的大脑废了，或被人做了手脚，丧失了逻辑思维的能力，丧失了判断是非善恶的能力，成了白痴、呆子、精神上的阉人，我们即使体格健壮，四肢发达，活着和鸡鸭猪狗驴马骡子老鼠臭虫又有什么差别？

　　●自信掌握绝对真理的人会有一张可以覆盖一佣的网。对他而言，不会有任何意外惊奇或未知。所有问题都有解答，所有决定都已作出， 所有最终结果都已预见。忠实信徒不会有惊讶和l犹豫。帕斯卡尔就挖苦说过"认识耶稣的人懂得-切事物的道理。" 这种人把他信奉的教义视为解决世界-切难题的钥匙。世界可以靠这把钥匙给拆开或合起来。苏联的官方历史书这样说:"马克思-列宁主义理论的力盘在于它.能使党在任俯情况下找到正确的方向， T解现行事件的内在关联，预知其趋势，而且不只可
以看出目前的发展方向,还知道它格来怎样发展。" 忠实信徒胆敢从事史元前例或不可能的任务，不只因为教义给了他一种全能感,也是因为教义给了他对未来元穷的信心 ----埃里克·霍弗《狂热分子》

　　●总有一天会抵达该处。如果这是等同于践踏神之玉座的傲慢行径，那么卡尔以及雷鸟号，正活在足以威胁神、名为“现在”的这个时间。 ----虚渊玄《钢铁之翼》

　　●在相当华丽的旅馆房间里，我和肖斯塔科维奇谈到与音乐节有关的活动。他显然感到紧张，在我问及他最新的作品时他避而不谈。他带着勉强的笑容说，他正在为卡尔·马克思的传记影片谱。说了这一句之后他又静默了，一个劲儿在桌上弹着手指。 ----肖斯塔科维奇《肖斯塔科维奇回忆录》

　　●r=a(1-sinθ) ——最美的情书
据说，这是数学家笛卡尔死之前写给瑞典公主克里斯汀的最后一封情书。
爱情不分贵贱，没有年龄之分。
献给所有有情人。

　　●林肯说 多数人想要多快乐 就有多快乐

真不幸 我是属于那群少数人



笛卡尔说 我们愈学习 愈发现我们的无知

那么我们干嘛要努力学习呢?



爱因斯坦说 想象力比知识重要

所以小孩比大人重要

　　●我喜欢拍一个状态，一个情境。我觉得，人跟人之间其实有很多东西是隐藏的，这些隐藏你没有办法表达。小说可以，文字可以，影像就不够用。卡尔维诺在《给下一轮太平盛世的备忘录》里说过：深度是隐藏的，深度就在表面。对我来讲，这些隐藏的信息基本上非常像我的电影。我常说“我的电影没有激情”，就是说在电影里我不喜欢以直白的方式表达自己，表达应该是微妙的，甚至是暧昧、模糊的，不直说而给别人留出想像的空间，这是我喜欢的做法。 ----侯孝贤

　　●银河以北，索顿最美，银河以南，阿托最燃，银河以西，卡尔牛逼，银河以东，蔷薇失踪。

　　●香奈儿 (Chanel) 2015春夏女装秀上，模特们手中横幅上的标语暗示了女权主义的主题。对此卡尔?拉格斐本人这样解释：“我认为选一个自己非常熟悉的主题来演示会很有趣。我母亲是个女权主义者，我正是在那样的背景下长大的。我不明白每个人类为何不能是平等的，特别是在我从事的这个行业里。我很认同一句话，'告诉人们什么是不被允许的这件事首先就不该被允许。'成为女权主义者是件很棒的事，我的母亲曾对我说：'男人没那么重要，如果一个女人长得不特别丑，可以同任何她希望的男人生孩子。'”

　　●我们所能说的只是，西欧三千年的历史已逐渐蕴积了一批具有“独创性的信息”，以学校用语来说，就是“古典”，以卡尔·凡·德兰的定义来说，“所谓古典就是无需重写的书”。这类书的书目随时代的进展略有变动，但变得并不厉害。 ----费迪曼《一生的读书计划》

　　●斯宾诺莎斯：笛卡尔的继承者，完美地实现了笛卡尔的想法。他承认上帝，但他心目中的上帝不是基督教或者犹太教中人格化的上帝，而是无所不在的实体。而且我和世间万物是一体的。这种人和万物一体的观点在中国哲学中很常见。 ----林欣浩《哲学家们都干了些什么》

　　●就如同笛卡尔所说的，我思故我在。怀疑再怀疑，怀疑的是自己的心，自己自身的存在是无法怀疑的。怀疑所有的东西，但是无法怀疑怀疑的东西其存在。所以是存在的。

　　●潜意识如此庞大，有个重要的原因是包含了我们历代祖先的生存本能，卡尔·荣格称之为“集体无意识”。

比如我们看到老虎袭来会害怕，人上台讲话会导致紧张，想把喜欢的女生占为已有。这些所有我们出生就有的经验，实际都是以无意识的形式存在在大脑里了。 ----斯科特·派克《少有人走的路》

　　●如何在思想与行动、文学与实践两个领域之间建立“ 统一的联系”———现代西方文化的很大一部分都是出自在这方面的努力和尝试。这是小说家福斯特的《霍华德庄园》的主题, 也是两三个世纪以来许多作家和思想家作品的主题。卡尔·马克思试图用“实践”来进行综合, 就是一个典型的例子; 詹姆斯·乔伊斯的《芬尼根守灵夜》中的夜晚世界和白昼世界领域确实有所不同: 一个是行动和事件的世界, 是战争与zz、商业和工业的世界,另一个是精神、书本、观念和艺术的世界。伟大的德国社会学家马克斯·韦伯在比较中国和西方的思想传统时说过:“这里有两个世界, 我们注定要同时生活在它们两个之中。 ----罗兰·斯特龙伯格《西方现代思想史》

　　●我在上封信里已向您报告过从五岛传教回来时，碰上官吏们在村子搜索的事。每次想到卡尔倍和我都安然无恙，就不由得从内心感谢主。
幸好「爸爸」等干部在日本官吏到达之前，已迅速叫人把圣画、十字架等危险的东西都藏好。像这种时候，组织就发挥很大的作用。大家若无其事地在田地继续工作。「爷爷」佯装什么都不知的脸，面对着官吏们的质问。农民们运用他们的智慧，在暴政面前装胡涂。 ----远藤周作《沉默》

　　●珍妮特看向洛格伦太太，寻求准许。洛格伦太太终于点头，这回轮到珍妮特靠在工作台上。“他的名字是卡尔·艾弗森。他是一个杀人犯，”她低声说，就像一个女学生冒失地讲出一个故事，“大约三个月前刑事局送他来了这里。他被从斯蒂尔沃特假释出狱，因为他身患癌症，命不久矣。”
洛格伦太太恼怒地说道：“显然，胰腺癌是再合理不过的报应。”
“他是一个谋杀犯？”我问道。
珍妮特环顾四周，确保没人偷听。“三十年前他强奸并杀害了一个十四岁的女孩，”她轻声说，“我在他的卷宗里读到的。杀害她后，他试图在他的工具棚焚烧掉她的尸体来毁灭证据。”
一个强奸犯和谋杀犯。我来希尔维尤是为了寻找一位英雄，却找到了一个恶棍。他当然是个有故事的人物，但我要写的是这种故事吗？我的同学们 ----艾伦·艾丝肯斯《我们掩埋的人生》

　　●相比庞大笨重的"多拉"与与射程短小的“卡尔”，K5列车炮可谓是深谙中庸之道的杰作。修长苗条的整体机身，使得K5无论运输状态还是撸炮开火，都能在一条普通的双轨铁道上完成。 ----《军武次位面》

　　●△卡尔达诺(GirolamoCardano , 1501 - 1576)是15世纪意大利百科全书式的科学家。一生共写了各类文章、书籍200多种，现存材料就有约7000页，除正统的科学研究外，对密码术、炼金术及占星术都颇有研究，更是概率思想的开创者。

从4岁开始，卡尔达诺便来到父亲身边生活，在各种不受待见的情况下，怀着对父亲的崇拜之心，他开始学习古典文学、数学、占星学等。

　　●人们之所以常乐，那是因为她们没有上过铁达尼号，都以为是萝丝遇见了杰克。可是2200人里，只有一对泰坦尼克情人，就算你是萝丝，如果不沉船，你是不会知道，卡尔是不可能把唯一的木板送给你的

　　●“还愣着干什么？都行动起来！干掉那个王八蛋！’’卡尔副部长缓缓地回过头来，目光阴冷。
“是说校长么？我这就去看看能不能搞到什么防空导弹。’’有人说。
“混账！校长虽然是个王八蛋，可现在干掉校长我们也逃不出去！我是说神那个王八蛋！”卡尔副部长怒吼。 ----江南《龙族3·黑月之潮》

　　●1964年，在一篇论述寻找先进外星生命的论文中，苏联天文学家尼克洛·卡尔达谢夫提出了一份高级生命的等级标准：
Ⅰ类文明：有能力控制它们整个行星资源的文明；
Ⅱ类文明：能够控制行星所环绕的恒星全部能量的文明；
Ⅲ类文明：能够控制所在星系全部能量的文明。
事实上，自最初的论文中，Ⅰ类文明被描述成我们现代社会的样子，而并没有提到必须控制整个行星的所有资源。但是，自从论文发表之后，就被变成了上面所列举的面貌。 ----查尔斯·阿德勒《巫师、外星人和星舰》

　　●笛卡尔说过[拿不定主意的人]
[要么是欲望太大]
[要么是悟性不足]
耶稣又设了个比喻对他们说
天国好像人撒好种在田里
及至人睡觉的时候
有仇敌来
将稗子撒在麦子里就走了 ----槙岛圣护《心理测量者》

　　●（卡尔西法终于与哈尔解除契约后）那熟悉的蓝脸在木头间闪烁着。
“你不需要这么做。”哈尔说。
“我不介意，只要我能来去自如的话。”卡尔西法说，“何况，马克平奇外头正下着雨。” ----Diana·W·Jones《魔法师哈尔与火之恶魔》