●“Hi！”
“Hi！”
“好久不见！”
“好久不见！”
“过得怎么样？”
“不错！你呢？”
“我……挺好的呀！”
“嗯……”
“嗯……”

久别重逢，这样的对话比比皆是，却又是那么得耐人寻味……
每一份类似这样的问候中，都会藏着一份对重逢的喜悦之情，对过往坦然面对的释然之情，对未来日子的憧憬之情……

　　●好看的皮囊比比皆是，有趣的灵魂万里挑一。

　　●人生中的过客，比比皆是，何不把他们当成走马灯地看？

　　●所谓历史，与故事有其共通之处，只是由于历史真实发生过，于他人的说服力便更强一些。但归根结底，历史也好故事也罢，真正有用的，是它蕴含的教训，是寄托于前人而又反照自身的一个过程。但在后世浮躁的社会上，毫无辨别与思考能力的人比比皆是，他们有时折服于所谓历史的真实，却从不以任何真实的历史来反照自身，大部分人只以真实来对照他人，获取些许的优越感，却从未发现自身所行与历史上众多愚蠢事例如出一辙。 ----香蕉《赘婿》

　　●在欧洲，英雄骑在马背上英姿飒爽的雕像比比皆是。据说西方将军死后为其铸造的雕像象征着其死亡方式：如果马的两只前蹄腾空，那么此人战死沙场。如果左前蹄翘起，表示将军负重伤归来后不久死去，并曾立下汗马功劳。如果四只马蹄都着地表示凯旋，后寿终正寝。

　　●你说为朕舞一曲兰陵王 是独一无二的 可对于朕来说 能舞此曲的比比皆是 要多少有多少 ----《武媚娘传奇》

　　●大千世界，滚滚红尘，与你擦身而过的人比比皆是。百年仅修得同渡船，要种多少善果才能与他漫步人生路？朋友如海水般，承载你无数的泪花；欢乐时，白浪掀天，波涛汹涌，心，雀跃跳动；悲伤时，阴郁深沉，潮涨潮退，低语着，安慰着，轻抚疼痛的心。

　　●纪若尘安坐，今日之事如流水般在心中一一滑过，待想到那真火焚心的文士时，心中一动，问道：“为何有些人越没本事，就越张狂？”
济天下略一思索，便答道：“这等人或是仗势妄为，或是井底之蛙，其实比比皆是，不必在意。须知海纳百川，有容乃大。” ----《尘缘》

　　●尽管悖论在逻辑上无法成立，但却像精神分裂症一样，是一种现实存在。悖论也可以说是概念和逻辑的极限，是概念和逻辑与本来和存在之间的差异。不合逻辑和不存在还不是一回事。概念和逻辑是本来和存在的，但本来和存在却不局限于概念和逻辑。也不难发现和验证，现实中自相矛盾、内心冲突、错乱混杂、出尔反尔以至胡说八道的事例，可谓是比比皆是。

　　●“不是所有平头百姓都是这么知足常乐的，也有不少人野心勃勃只求一天能够出人头地，因为他们有那个能力，只要努力，就比旁人得到的更多。”

“也不是努力了就能够做到的，这世道没这么公平，奋力一搏但最终含恨而终的比比皆是。”

“爷你总是比别人清醒理性太多，这样活着不累么？”

“累？……我没什么感觉。”

大概，就是觉得，好冷好孤独吧……

“是没什么感觉，还是不曾想过该有什么感觉？”

“有没有，又有什么区别呢？“ ----《轻舟万重山》

　　●我想想啊，像我这样的人啊，不过是一个小人物，在社会上像我这样的人比比皆是，大街上随便找一个人都比我强，比我好，我除了口才好会损人之外就没什么优点了吧，虽然这也不能算是优点。以前不想这点还行，现在一想啊，总感觉想我这么一无是处的人，被人鄙弃厌恶很正常啊，甚至连鄙弃厌恶都很多余啊，怪不得老妈一直教育我，说：咱蒸不了馒头也要争口气啊。其实吧，我特想跟她老人家说：妈，你就别操心了，我又不是那种自命不凡的人，该咋样就咋样。但又不敢这样说，一是怕挨揍，二是怕她失望，一想到这点，我又发现，我还是个善良的人啊。

　　●不管愿不愿意，死亡的阴影迟早会渗出我们的肉体，但蕴藏在心中的邪恶却不会显露在外表上。看似圣贤的人其实却是无可救药的罪犯，这种例子比比皆是。虽然曾有哲学家说过“身体是灵魂的监牢”，但对邪恶来说，身体确是最安全的藏身之所。 ----山口雅也《活尸之死》

　　●在别人看来，她的不完美之处比比皆是，但我依然爱她，爱她名字里的一笔一画，爱她生命里的一颦一笑。 ----《积木城池2》

　　●天下之大，比你强者比比皆是，你其实啥也不是，不要因一点自傲,忘记了自己最初的梦想。

　　●不顺遂比比皆是。生活，忍受是过，享受也是过。懂得从每一个细节呵护自己，纵然暂时被人生冷落，我依旧是自己的珍宝。这才是永远的美人真正的底气。

　　●人类是凭着感情行动的生物.
判断的基准不仅仅是合理不合理，还取决于感情。不仅如此，根据一时气话所作出的行动甚至可能会构筑成日后行动的理论依据。
为了将自己厌恶、避讳讨厌的事情和事物的行为正当化，肯定会寻找一切理由支持自己。
无论它是多么有道理，也可能会得出不同的结论。不需要特地举出什么例子。在这世界上将主观和客观混为一谈的争论比比皆是。 ----《我的青春恋爱物语果然有问题》

　　●成功的楷模比比皆是，失败的参照物也有很多。 你要做的只是一个选择，和为选择付出行动。

　　●社会上的不公平比比皆是，到这种不公平却源于你的不努力

　　●没有感情基础的婚姻能走到头吗，如今这社会先上车后补票已经成为潮流，
相亲这回事自古不变的道理。谁又主张过自由恋爱全是虚假，成功的毕竟少。但是没够感情的婚姻比比皆是。全是利益关系

　　●得到与拥有都需要代价
拥有多少，便注定也要失去多少
——人生中这种等价交换比比皆是。

　　●雨村道：“天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危。尧，舜，禹，汤，文，武，周，召，孔，孟，董，韩，周，程，张，朱，皆应运而生者。蚩尤，共工，桀，纣，始皇，王莽，曹操，桓温，安禄山，秦桧等，皆应劫而生者。[甲戌侧批：此亦略举大概几人而言。]大仁者，修治天下；大恶者，挠乱天下。清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所余之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海。彼残忍乖僻之邪气，不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，或被云催，略有摇动感发之意 ----曹雪芹脂砚斋《脂砚斋重评石头记 第二回》

　　●相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、霍达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。 ----太宰治《斜阳》

　　●世上有自知之明者寥寥无几，好为人师者比比皆是。 ----周国平

　　●在人的生活情感中，我想同性恋异性恋都是一样的。哪个人不希望一生中有一段天长地久的爱情，觅得一位终生不愉得伴侣？尤其在你这种敏感而易受伤的年纪。阿青，我了解你多么希望有这样一位朋友，寂寞的时候抚慰你，沮丧的时候鼓励你，快乐的时候跟你一起分享。我听到不少同性恋青少年抱怨人心善变，持久的爱情无法觅得。本来，青少年的感情就如同晴雨表时阴乍晴，何况是“不敢说出口的爱”，在社会礼法重重的压制下，当然就更难开花结果了。异性情侣，有社会的支持，家庭的鼓励，法律的保障，他们结成夫妻后，生儿育女，建立家园，白头偕老的机会当然大得多———即便如此，天下怨偶还比比皆是，加州得离婚率竟达百分之五十。 ----白先勇《树犹如此》

　　●现祖国虽平，但贫富亦分。凡仁人志士，皆有鸿鹄之志。想我必勿妄自菲薄，当巾帼不让须眉，当比男儿自不息！
千金也易得，知己难一求。不奢子期伯牙高山流水，但盼只争朝夕相拥与梦头！
如今友人几许，自己甚觉安逸，喜同喜忧亦忧，足矣足矣不再奢求。
几载寒窗，不道经纶满腹，也好略知三四。勤笔至夜半，损益皆有，益多败少，不甚欢喜，理应谦虚，裨补阙漏，方能长久。
亲贤远佞，贤人亲信之，小人远也，世态淡凉人心不古，又怎求贤人大夫比比皆是？倒不若洁身自爱，淤泥出青莲，亦清莲。
愿表以自省，当谋之，利弊权衡，引诸葛之言“临表涕零，不知所言！

　　●君不见，欲妻人妻者比比皆是，欲幼人幼者却寥寥无几。 ----周国平《妞妞：一个父亲的札记》

　　●我喜欢与自己相处的时间。
即使说我任性也没关系。
为了那些离家独立，
并表示不想再与父母同住的孩子们而感到
落寞的母亲们呀，
请试着环顾你的周遭吧。
只要想做就能完成，并且充满乐趣的事物，
真的比比皆是呢。
人生并不长久。
若是漫不经心地蹉跎下去，什么事都未完成，
人生就已到达终点了啊。 ----塔莎·杜朵《塔莎奶奶的美好生活》

　　●又是血迹……这些陈旧的血迹显然是喷溅上去的，和前面十一户空屋里一样比比皆是。到处是刀砍剑削的痕迹，散落的生锈暗器——综合所有迹象，显而易见这个罗浮山脚的小寨子曾经发生过一场大规模的杀戮，所以导致了如今的荒无人烟。 ----沧月《曼珠沙华·彼岸花》

　　●“何为人才？”“一字，一句，句句动人”“可否具体？”“满腹诗文，气度不凡”“可否再具体？”“诸位比比皆是也”

　　●社会的黑暗阴冷，尔虞我诈，比比皆是，灵魂高傲不想深陷其中，身体却义务反顾的做了。