●虽然一千个读者心里有一千个哈姆雷特，但是拜托你不要让我看到哈姆太郎。

　　●其实一千个读者心中不会有一千个哈姆雷特，总有些人的是重合的，因为水平相同，境遇相似。然而有个人真的做到了让一千个人心中有一千个哈姆雷特，这人就是王家卫。

　　●就像哈姆雷特为是生存还是死亡而痛苦一样，无数社会人站在去与留的十字路口痛苦徘徊。 ----金兰都《因为痛，所以叫青春》

　　●哈姆雷特：哈哈！你贞洁吗？

奥菲利亚：殿下！

哈姆雷特：你美丽吗？

奥菲利亚：殿下是什么意思？

哈姆雷特：要是你既贞洁又美丽，那么顶好不要让你的贞洁跟你的美丽来往。

奥菲莉娅：殿下美丽跟贞洁相交，那不是再好没有吗？

哈姆雷特：嗯，真的；因为美丽可以使贞洁变得淫荡，贞洁却未必能使美丽受到自己的感化。这句话从前像是怪诞之谈，可现在的时世把它证实了。我曾经爱过你。

奥菲利亚：真的，殿下，您曾经使我相信您爱我。

哈姆雷特：你当初不应该相信我，因为美德不能熏陶我们罪恶的本性；我没有爱过你。 ----莎士比亚《哈姆雷特》

　　●赞同就不赞同吧！后世有言“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特。”世上理念不同，看法不同的人多了去了，也没几个非弄到你死我活的地步。先就这样吧！

　　●千万别忘记，这些著作不能只读一次，应该一读再读。它和畅销小说不同，它是无穷尽的宝藏。二十五岁时读柏拉图，跟四十五岁读柏拉图，感受是不相同的。莎士比亚不是由三十七篇戏剧构成，是由三百七十篇戏剧组成，因为《哈姆雷特》会随你的年纪的增长、人生体验的深刻丰富，而变成另外一个《哈姆雷特》。 ----费迪曼《一生的读书计划》

　　●小时候老师说踏实，认真，诚恳，善良都是人生必不可少的财富和美德，于是我认真学习，踏实做人，对人诚恳，心存善念。可是老师，这样真的好吗？您是对我留一手了吗？
好多时候好多人会劝我做人不要太认真，做和尚撞钟，依葫芦画瓢照做总会吧。如果真是这样现在学校里还大力强调的发散思维，强调动手的能力都不是白搭吗？只要听话和循规蹈矩即可，还有什么要去思考和表达的呢？
一千个读者就有一千个哈姆雷特，认真，踏实，诚恳，善良是有可选择性的吗？选择性颓废当道，我想我也该返厂大修了！

　　●哈姆雷特说啊，这是一个礼崩乐坏的时代，倒霉的我，却要负起重整乾坤的责任。 ----《奇葩一家亲》

　　●每个人心中有自己的哈姆雷特，你的那个长什么样？ ----辛辛息息《48小时》

　　●猴子和打字机（Monkeys and Typewriters）另一个在流行文化中占了很大分量的思想实验是“无限猴子定理”，也叫做“猴子和打字机”实验。定理的内容是，如果无数多的猴子在无数多的打字机上随机打字，并持续无限久的时间，那么在某个时候，它们必然会打出莎士比亚的全部著作。猴子和打字机的设想在20世纪初被法国数学家Emile Borel推广，但其基本思想（无数多的人员和无数多的时间能产生任何/所有东西）可以追溯至亚里士多德。解读：简单来说，“猴子和打字机”定理是用来描述无限的本质的最好方法之一。人的大脑很难想象无限的空间和无限的时间，无限猴子定理可以帮助理解这些概念可以达到的宽度。猴子能碰巧写出《哈姆雷特》这看上去似乎是违反直觉 ----《著名的思想实验》

　　●在某种意义上可以说，海涅对于共产主义运动既赞赏又疑惧的态度，正是他身上的堂吉诃德气与哈姆雷特气的反映，而这都是来自知识分子的本性的：他们既天生地有着追求群体平等的人道主义倾向，又本能地对个体精神自由、个性发展持有特殊的热情与敏感。 ----钱理群《丰富的痛苦——堂吉诃德与哈姆雷特的东移》

　　●哈姆雷特并非迟疑：他在寻找真正的解决之道，而不是一时的逃避或现成的出路，即使有再多的捷径和交叉路口也非他所求。他要的是打破神秘的切线，三叶草的第五片叶子。在是与否之间，有怎样虚空的无限玫瑰。丹麦的王子们，那些宁可饿死而不食死尸的游隼。 ----胡利奥·科塔萨尔《克罗诺皮奥与法玛的故事》

　　●一千个人眼中有一千个哈姆雷特，一千个我眼中只有一个你。

　　●你说“一千个人眼里有一千个哈姆雷特，而你是我的唯一”

　　●每个人的心中都有一个自己的哈姆雷特，你闭着眼睛跟我说世界就是黑的，我也表示理解。

　　●啊，上帝，即便我困在坚果壳里，我仍以为自己是无限空间的国王。《哈姆雷特》第二幕第二场他们会教导我们说，永恒是目前的静止，也就是哲学学派所说的时间凝固；但他们或任何别人对此并不理解，正如不理解无限广阔的地方是空间的凝固一样。 ----博尔赫斯《阿莱夫》

　　●一千个人心中 有一千个哈姆雷特 但14亿人心中 只有一个美猴王

　　●他（弗·施莱格尔）认为哈姆雷特的悲剧表现了“在一个极度的败坏的世界中，理智所遇到的无比绝望”。 ----钱理群《丰富的痛苦——堂吉诃德与哈姆雷特的东移》

　　●“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”人生是一面多棱镜，总是以它变幻莫测的每一面反照生活中的每一个人。其实，同一个事物，每个人的眼光不同看出的效果也就不同，正所谓“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”。不必介意别人的流言蜚语，不必担心自我思维的偏差，在这世上，本就没有任何人能够赢得所有人的满意，所以，何必跟着他人眼光来去，活出自我，实现自身价值，方才是无悔人生！

　　●做事不要人云亦云，一千个读者有一千个哈姆雷特，再怎么样都会有人讨厌你，再怎么样也还是会有人喜欢你，所以要有主见，别人的话，旁观者清，的确有我们看不到的地方，但是要出于客观去聆听，而不是全然接受。

　　●原来，韩新月逝世下葬时，楚雁潮跳下墓穴，为她试坑，早在前文演《哈姆雷特》时已埋下伏笔！

　　●一千个读者眼里有一千个哈姆雷特，而无论哪一个，其实都是潜意识深处沉睡的那个自己

　　●一千个人眼里有一千个哈姆雷特，可是只有一个勾股定理。 ----《知乎》

　　●哈姆雷特与堂吉诃德正是歌德和他这一代人环视四周的外国民族情况的一个重大发现。而德国人对哈姆雷特与堂吉诃德在心理与情感上的亲切感又反过来促成了世界文学的概念的形成。人们终于明白，人类在根本的人性上是相通的，文学从根底上是人类的，由此而酝酿着一种考察文学的新的眼光与方法：“从一个国家到另一个国家，从心理上探索更深刻的文学运动，并指出从一个时期到另一个时期，流动的质料怎样凝聚起来，结晶成一种或另一种明晰易解的典型。” ----钱理群《丰富的痛苦——堂吉诃德与哈姆雷特的东移》

　　●一千个读者的心中，就会有一千个“哈姆雷特”，而我又怎么能改变每一个人心中所读到的那个我呢，我也许会成为某些人的长篇小说，也或许会仅仅只是某些人偶然间读到的一篇短文，会有人感觉我的故事枯燥无味，也会有人对我的故事爱不释手，而这些都不是我能决定的，于你而言，我是什么样的故事…

　　●一千个读者有一千个哈姆雷特，把阅读理解作为题目本身就是考试的不合理性

　　●凡是纯真的悲哀者，我都尊敬。人从悲哀中落落大方走出来，就是艺术家。真的悲哀者，不是因为自己穷苦。哈姆雷特、释迦、叔本华，都不为自己悲哀。他们生活幸福。悲观，是一种远见。 ----木心《文学回忆录》

　　●1 爱情像风掠过高原，像雨落入平川，像海翻起波浪般，把你送到了我的身边。

2 我们总自私地以为爱是拥有，但真正的爱是陪伴。是与你分享喜悦时的激动，是枕在你肩头哭泣时的温暖，是无论什么节日都不担心和谁过的自信。是一切的一切，是所有的所有。而能带给我这些的，是你。

3 请多给我一些时间，我想把所有的沧桑走遍，再来到你的身边。

4 一千个人眼里不仅有一千个哈姆雷特，还有一千种爱情，有些爱闹腾，有些爱安静。这万千世界，没有哪一种爱最好，遇见喜欢的你，才是最好。

5 时光会碾压记忆，岁月总不解人心。

6 无论此刻的你身在哪里，我都希望有人能陪着你，走遍万水千山，踏过雪山鸿泥。 ----瓯南《倾一世温柔，暖一场相遇》

　　●不要随便在背后议人，不仅可能会给当事人添很多不必要的麻烦，自己也是。毕竟人心各不同，话语间很容易就变味。尽管是原意也不好，毕竟一千个人眼里有一千个哈姆雷特，甚至连当事人也可能不太了解自己真正的想法。

　　●有一个夜晚喝醉了，看到一颗寒风中的树，它和我一样！

寒风穿过我的缝隙，让我清醒着痛。

寒风中我褪去了傲然；

寒风中我懂得了生存；

寒风中我学会了坚强；

没有温柔，没有问候，

仿佛我的头上顶着达克摩利斯之剑，时时刻刻提醒我。

我多么希望割开我的头颅，把我的记忆粉碎。

哈姆雷特太悲情！

不是伟人，只是一个平凡的人，幸好这黑夜里还有月亮陪伴！