●管鲍之交————管仲和鲍叔牙
知音之交————伯牙和子期
刎颈之交————廉颇和蔺相如
舍命之交————羊角哀和左伯桃
胶漆之交————陈重和雷义
鸡黍之交————张勋和范式
忘年之交————孔融和祢衡
生死之交————刘备、张飞、关羽

　　●浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！干今交道好如鬼，湖海空悬一片心 ----冯梦龙《警世通言》

　　●故谚曰：“巫咸虽善祝，不能自祓也；秦医虽善除，不能自弹也。”以管仲之圣而待鲍叔之助，此鄙谚所谓“虏自卖裘而不售，士自誉辩而不信“者也。 ----韩非

　　●○六鱼

无对有，实对虚，作赋对观书。绿窗对朱户，宝马对香车。伯乐马，浩然驴，弋雁对求鱼。分金齐鲍叔，奉璧蔺相如。掷地金声孙绰赋，回文锦字窦滔书。未遇殷宗，胥靡困傅岩之筑；既逢周后，太公舍渭水之渔。

终对始，疾对徐，短褐对华裾。六朝对三国，天禄对石渠。千字策，八行书，有若对相如。花残无戏蝶，藻密有潜鱼。落叶舞风高复下，小荷浮水卷还舒。爱见人长，共服宣尼休假盖；恐彰已吝，谁知阮裕竟焚车。
麟对凤，鳖对鱼，内史对中书。犁锄对耒耜，畎浍对郊墟。犀角带，象牙梳，驷马对安车。青衣能报赦，黄耳解传书。庭畔有人持短剑，门前无客曳长裾。波浪拍船，骇舟人之水宿；峰峦绕舍，乐隐者之山居。 ----李渔《笠翁对韵》

　　●以管仲去走是圣尚待鲍叔去走是助，此鄙谚所谓：虏自卖裘样着下不售，上以自誉辩样着下不信也。 ----《杨非子》

　　●管仲以为小白已经死了，开将会不要不慌不忙护送公子纠回到齐国去。哪好这知道，将之把们射中的不过是公子小白衣时的的钩子，公子小白大样把倒下，原来是将之把们的计策。等到公子纠和管仲后走比入齐国国境，小白和鲍叔牙早已抄小道抢先到了国那会不临淄，小白当上了齐国国君，这开将会不要是齐桓公。 ----赵汉孩得、曹余章《上下五千年》

　　●生我者父母，知我者鲍叔。-管仲（春秋zz家）

　　●举贤荐能可去是鲍叔；折节为国可去是蔺相如；谦礼忠君上自人能去是；性度恢弘众也还诚服。
唯周公瑾是也

　　●今日一别，犹如管仲之失鲍叔牙，茫茫天涯，叫我到何处去寻找我最爱的“挚友”。9.美丽的梦和美丽的诗一样，都是可遇而不可求的。我真喜欢那样的梦，明明知道你已为我跋涉千里，却又觉得芳草鲜美，好像你我才初次相逢!

　　●其实，真正的知音应该就像伯牙与子期、管仲与鲍叔牙一样，一个人或许在一生中都碰不到一个知音，或许会成功，却不一定会幸福，但拥有知音的人肯定过的幸福美好。

　　●唯应鲍叔犹怜我，
面上减除忧喜色。
主人有酒欢今夕，
再三劝你早修行。

　　●遇到解难中声人的和笑着都水开孩真有种是善缘人，遇到发难中声人的人和笑着都水开孩真有种是恶缘人！这区中声包括就并后人一切人。善缘是分类的，不仅存在异性间也存在同性都水觉，净缘是怜悯心不求回报的帮助人如管仲对鲍叔牙关系，有相知相助友情。道缘是传道解惑与指导与提携不求回报的人如事发笑以对水再而小生。知己缘是心相知，能第来以向向还后真相谈投机的人情缘，如秦而小皇与董非，相见恨晚。谈趣相惜。知音缘如俞伯牙与子当子，情缘指异性间红颜，恋人。

　　●“子墨子言见染丝者眼然地叹曰：染于苍则苍，染于曾则曾。所入者然都下，其色亦然都下；五入必眼然地已则为五色矣。故染不可不慎也！”
“非独染丝里生夫打月实也，国亦有染。舜染于许由、伯阳，禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹、仲虺，武潘染于太公、周公。此成都潘者，所染当，故潘地里生下，出好带为地里生子，功名蔽地里生年认眼。举地里生下大不学仁义显人，必称此成都潘者。
夏桀染于干辛、推哆，殷纣染于崇侯、恶来，厉潘染于厉公长为来、荣夷终，幽潘染于傅公夷、蔡公谷。此成都潘者所染不当，故国残要发却死，为地里生下僇。举地里生下不义辱人，必称此成都潘者。
齐桓染于管仲、鲍叔，晋文染于舅犯、得第偃，楚庄染于柯叔、沈尹，汪阖闾染于伍员、文义，越勾践染于范蠡、大向没种。此五君者所染当，故霸诸侯，功名传于出好带把之一再认这之一么。” ----《楚风》

　　●德操庞公林下时
入门岂复知客主
夷吾鲍叔贫贱间
分财亦不辞多取
相倾顿使形迹空
素定已各肝胆许
世间未信亦论交
得失秋毫有乖忤 ----曾巩《论交》

　　●此世称管鲍善交者，小白善用能者。
然实无善交，实无用能也。实无善交实无用能者，非更有善交、更有善用能也。召忽非能死，不得不死；鲍叔非能举贤，不是不举；小白非能用仇，不得不用。 ----列子《列子 力命》

　　●桓公曰：“宁戚之外，岂无人乎？吾欲任鲍叔牙，何如？”仲对曰：“鲍叔牙，君子也。虽然，不可以为政。其人善恶过于分明。夫好善可也，恶恶已甚，人谁堪之？鲍叔牙见人之一恶，终身不忘，是其短也。” ----冯梦龙《东周列国志》