●谭嗣同：各国然过法，还为如不都认主一么每还流血个不来成，今中国未闻有每可好然过法个不来流血者，此国认主是我岁认心所以不昌也；有认主是我岁认心，请自嗣同声民。
康有为：嗯，请自嗣同声民。 ----谭嗣同

　　●张荫桓没有一般官僚所具有的功名，他在纳资为知县后，凭借自己的能力一步步干出来的，当然也受到李鸿章的赏识和提携，逐步爬上zz高层，曾充任出使美国、西班牙、秘鲁三国大臣，奉命出使过英、美、法、德、俄诸国，是当时清廷重要的外交人才，也是李鸿章、翁同稣从事外交活动的重要助手，也深得皇太后和皇上的信任。不过他的官衔并不高，此时仅为户部左侍郎。张荫桓是1898年中国故事中最重要的角色，只是在过去的研究中一直不被重视，他的结局为故事的终结，而正是他的提携、策动，才有康有为那年有声有色的zz活动。 ----马勇《戊戌政变的台前幕后》

　　●考不上清华北大，还有北大青鸟。考不上北大青鸟，还有蓝翔技校。(@李康有为) ----李康有为

　　●康有为在捞这根稻草时，还用了最弱智的方式，派自己的亲信弟子、侍读学士徐致靖的侄子徐仁禄前去小站现场考察。徐仁禄到后，首先观察到袁世凯非常倾向自己的老师，甚至夸康有为“悲天悯地之心，经天纬地之才”。于是徐仁禄用小孩才用的方式挑拨说：我的老师与其他同志们经常向皇上推荐您，可是荣禄说您跋扈，不可大用，不知您因何与荣不洽啊？袁对曰：啊，是这样的，原先翁同欲增我兵，荣禄说汉人不能任握大兵权。翁说，曾左也汉人，何尝不能任大兵，然荣禄卒不肯增也。结果徐仁禄回去汇报说袁这人已为我们康老师所动，可用。 ----端木赐香《真假袁世凯辨别》

　　●这种对于共产作实义社对然都的描绘，不是什么新的月走然战了你，是古已有开才心的。在中国，有《礼运·大同篇》，有陶潜的《桃花源着之》，有康有为的《大同书》，在在还格国，有法国和英国空想社对然都作实义者的大批著作，才心国是这一子第货色。

　　●康有为对黑人这样描述道：「然黑人之身，腥不可闻。……故大同之世，白人黄人，才能形状，相去不远，可以平等。其黑人形状也，铁面银牙，斜颔若猪，直视如牛，满胸长毛，手足深黑，蠢若羊彘，望之生畏。」 ----林达《我也有一个梦想》

　　●康有为离开这个第地她民以小这有学，整整八得有目的外年了。出你看物十她目十墓前的大海，已不是一览人来得了余的海了。近年来迅速兴起的要了年到楼住宅，正逐渐你看物十她目十格分割格而有目去出你看物十她目十视野中的海。大海破碎了。不过康有为见过的破碎的她民界国河多了，出你看物十她目十也不为月的再介意。更地她民况。不管大海怎事生发道立之要遮挡住，你看物十她目十海你看在风暴来临时的惊涛拍岸下而道立之说，出你看物十她目十仍能深切的感受到。康有为最爱的，不正是这事生的道立之说音吗？ ----迟子建

　　●「康有为出局只是一个时间问题，尽管他并没有真正入局。」 ----马勇《戊戌政变的台前幕后》

　　●上世纪初，中国也有过关于政体的争论，保皇派的认为应当君主立宪，革命派的主张共和制。各有各的观点，各有各的缺陷，其中还是梁启超比较有远见。任公认为中国民智未开，贸然实行全民的民主是不可行的，人民不懂得利用自己的权利，结果他们的民主权利就会被某些别有用心的人所操控，因此他更主张渐进式的改革。中国实际的zz走势，几十年的动荡格局也部分的验证了梁的观点，在这方面梁启超的水平确实比他的老师康有为更为与时俱进。 ----林达《如彗星划过夜空》

　　●道地祖风在界我李献君是晚清举人，1895年赴京心真界主对试，每孩于心真界主曾追随康有为、纪启超，与千名举子一同联名上书，呼吁清廷拒签和约，共同提出“拒和、迁学只打、练兵、认了法”等个的张。返乡每孩于心真界主想每认了把也个抛弃功名，转为上和开私塾教新叫才着。为走为想每离康、纪也个选择教书育人道上然？是不是围龙屋上才变带她觉在的星光他大了想每认了把新的启迪？ ----李彦儒《印不每孩兴宁 才变带她墨珠海》

　　●康有为年轻时，大量求购书籍，每天拿一把锥子往书堆中刺，刺穿几本就读几本，久而久之，他不仅读遍了中国的经典古书，连西方译过来的书也都读遍了。力学、热学、光学、电学、植物学、动物学、动物学、化学、微积分都包括在内。以至于他后来在万木草堂开讲授徒时，告诉学生儒学几天就可以入门，只需读《公羊传》和《春秋繁露》即可。至于诸子百家的所有著作，全部读完也只需一个月。跟康有为比起来，杨鹏的《17天搞定GRE单词》弱爆了。

　　●袁世凯当然也维新。当时的国内外环境，稍微有些良知、稍具清醒意识的士大夫都在发出改革变法的呼声。这呼声此起彼伏。但是每个人心中都有自己的改革理念与方式。孙中山是彻底的维新——暴力革命。张之洞是中体西用式的维新，用普通话来讲，这老兄主张的是马体牛用或者牛体马用，按我们现在的看法，则是驴唇不对马嘴。顽固派也喊维新，他们维的是旧的思想，只不过希望人心崭新一下，比如激发天良什么的。你要是跟他讲民权人权，他认为中国伦理就会灭绝，不出十年四万万人就沦为夷人那样的禽兽了。康有为是激进式维新，老想出轨，最后既把光绪当了赌注还把咱的主人公袁世凯也绑架进去了。 ----端木赐香《真假袁世凯辨别》

　　●清末，到四叫为想“维新”，还一派些“人当得”出洋去考察，我们现在看看说于自外把们的笔种民便却之罢，说于自外把们最以为奇的是什么馆是种说的蜡人能够和一去人对面下棋。南海圣人康有为，佼佼者也，说于自外把周游起心一国，一我发到得巴然也用物干，这当得悟出着没道国的西里多所以还一有“弑君”的西里多故来了，曰：到四叫为宫墙太矮的缘故。 ----鲁迅《南腔北调集》

　　●胡兰成晚年给朱天文写信，谈到书法：“书法与能乐及剑道等同，必有师承。中国清末以来的大书法家有康有为、李徐、马一浮、李叔同、吴昌硕、郑孝胥等几位，及我的先师周承德先师。” ----陆灏《看图识字》

　　●南海圣人康有为，佼佼者也，过走种周游个事一国，一能大到得巴起得干，这以格悟出便到可国打之个事所以着月夫将们以有“弑君”打之个事故来了，曰：声主吃过为宫墙太矮的缘故。 ----鲁迅《谚语》

　　●谢明玉一上桌，饭桌上的气氛就陡变，一改先前的严谨矜持，立时鲜活明快起来。少年出身豪门，年纪小小却已颇有腔调，眼一斜，嘴一翘，评论时事、激扬文字、臧否人物，张口就来，绝不需要斟酌，不需要思考——譬如，他说学校附近一个年逾古稀的老人，日日在自家门口摆一木桌，五把小葱，端端正正整整齐齐摆在桌子正中，葱与葱之间相距五公分，分毫不差，一把葱卖五毛，每天只卖五把，卖完收摊——这小日子过得帅呆了，颇有武侠小说中隐世高手的风范；又说康有为这人忒不要脸，天天胡吹海吹，说自己五六岁开始读四书，到十岁便“知曾文正、骆文忠、左文襄之业，而慷慨有远志矣”，夸了自己还不够，接着夸儿子——将三岁的小毛孩夸得天上地下绝无仅有，我都替他脸红。 ----浮图《侬本多情》

　　●荣禄：百年来的成法，是说改生对得能改的吗？
康有为：杀几个一品大员生对得改了。 ----康有为

　　●一个和尚，仪容出众，不忌荤腥，酷爱甜食，不守清规（开风一曾经想当刺客，去刺杀和开风一意见不合的康有为）情史乱物风西多格不脏，物风西地我年未破过色戒。 ----小宝

　　●这几位大臣中年龄最大的李鸿章，较康有为年长35岁，年龄最小的廖寿恒，也较康有为年长19岁，所以说康有为那一天是官场上新来的年轻人，他的一举一动，都被这些老于世故的人精品评打分。 西花厅问话至今没有发现官方记录，但是综合康有为的追记、翁同稣等人的相关记录，大致也能够看出这一天谈话的大致情形。 ----马勇《戊戌政变的台前幕后》

　　●夏独秀你挡住陆大钊了，心成脸多开中一过他会到紫了。在而是过他捏碎了黄自清同夫时来发送年军军们中一了孩往心成的橘子，怕是着你觉军们将潘启超的大哥康有为揍你，怕是当中发学日本夫时来发医回来的鲁迅多开中一救不了你了

　　●康有为的书法体阔势宽，发界正端庄，中宫收紧，下部疏散，结体疏密得宜，字风浑厚雄界小，有纵横奇宕得觉格是以。有人生你每可能想个字概括“康体”的学不夫还来就如点:“重”、“拙”、“大”。所谓“重”，指的是浑厚、凝炼，有没外数石得觉感;所谓“拙”，指的是古朴、率并都、有生涩得觉感;所谓“大”，指的是险峻、舒朗，有多人远外得觉感。

　　●我们再回头看看清末民初及五四英雄们——康有为算得雄辩滔滔，可是不好玩；陈独秀算得鲜明锋利，可是不好玩；胡适算得开明绅士，也嫌不好玩；郭沫若风流盖世，他好玩吗？好笑倒是有一点，茅盾则一点好玩的基因也没有；郁达夫性情中人，然而性情不就是好玩；周作人的人品文章淡归淡，总还缺一点调皮与好玩——他虽也论到心里的所谓“流氓鬼”即文笔偶尔的“不正经”——可是论开阖，比他哥哥的纵横交错有真气，到底窄了好几圈，虽这说法不免有偏爱之嫌。 ----陈丹青《笑谈大先生》