●由美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛于1943年在《人类激励理论》论文中所提出。书中将人类需求象阶梯一样从低到高按层次分为五种，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。

　　●依照马斯洛需求层次理论，人有渴望被认同的需求，这种需求的满足来自于外界，获得认同这就是社交的目的，所以有人极力醉心于社交，而实际上每个人包括你的父母在内都是站在自身立场看问题，他们不会在乎你是谁，有什么梦想向往什么样的生活，他们只关注你拥有什么，所以我们极力装饰自己的羽毛，而逐渐扭曲了自己的本来面目，这就像是照镜子，你期望从别人眼里看到一个完美的自己，没成想通过别人的意识反应出来的都是扭曲自己形象的哈哈镜。 ----陈了凡《了凡心疗愈》

　　●尼采，德国哲学家，对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。雅斯贝尔斯、萨特、海德格尔、杰克·伦敦、福柯和德里达等等都是深受尼采思想影响的哲学家，而直接受他影响的文学家同样数不胜数：茨威格、托马斯·曼、肖伯纳、黑塞、里尔克、纪德、还有我们熟悉的鲁迅。在尼采的一生中，他的家庭始终是他的温暖的避风港，作为这个家庭中唯一的男性，家中的五位女性成员始终围着他转，无微不至地关怀他，精心呵护他，尽量满足他的一切愿望。但尼采为了心中的崇高理想，毅然舍弃了这一切，像个苦行僧一样在这个风雨飘摇的世界中飘泊游荡，忍饥挨饿，沉思冥想。

　　●“Send Cerebra Only(只送大脑)。”——托马斯·维德 ----刘慈欣《三体》

　　●根据心理学家马斯洛研究，当人的生理需求得到满足，也就是吃饱穿暖之后，心里最大的渴望就是爱与归属感，它们像心灵的食物，若是得不到，会令人感到空虚沮丧。

孩子心里最大的渴望就是与爸妈连接的归属感，那是超越了一切事物的渴望，那么，孩子是透过什么方式与父母连接的呢？如同前面提到的，就是做和父母相同的事，因为透过做相同的事，孩子可以感觉“我们是一起的”，这就是归属感的需求。

　　●隔绝信息的海洋 18世纪20年代，年轻的托马斯·南丁格尔离开家乡约克郡，来到了南 卡罗来纳。自那时起，他便一步步踏上了成功之路。南丁格尔以在边疆地 区经营养牛场起家，但很快就将业务拓展到了许多新的行业。例如，他在 查尔斯顿兴建了纽马克特赛马场，将一些最优秀的纯种赛马弓I进到了北美 殖民地。 南丁格尔的到来正是时候。稻米和靛蓝染料贸易正在使卡罗来纳这片 受潮水影响的沿岸地带迅速成为大英北美帝国最为富庶的地区，移民卡罗 来纳的托马斯·南丁格尔也随之一路致富。 1760年，南丁格尔在查尔斯顿早巳跻身贵族名流之列。 ----约翰·S·戈登《疯狂的投资》

　　●很快，实验开始了。到1920年为止，许多主要的现代主义作家——乔伊斯、DH劳伦斯、伍尔夫、康拉德和福特·马多克斯·福特（英国和爱尔兰），斯泰因（美国）；托马斯·曼和卡夫卡（德国），以及普鲁斯特（法国）——已经把小说中的传统彻底颠覆了。为什么不呢？当时间（柏格森）、意识（弗洛伊德和荣格）、现实（爱因斯坦、波尔、海森伯格），甚至伦理（尼采）都已全然改变，当人类开始飞行、画面开始活动、声音在空气中遥遥传递，除了尝试新事物，还能做什么？ ----托马斯·福斯特《如何阅读一本小说》

　　●有时，作家要避免让自己在创作中扮演上帝的角色，如托马斯?哈代所说的：
「你让主人公一夜长大，却也让她在第二天变老。」
没有女人会希望自己这么快就老的，就算是在小说中也不愿意。

　　●今天的许多作家往往将启蒙运动对理性的鼓吹与另一种错误观念混为一谈，也就是认为人类是完美无缺的理性主体。这与历史事实大相径庭，像康德、斯宾诺莎、托马斯·霍布斯、大卫·休谟以及亚当·斯密这样的学者都是刨根问底的心理学家，他们太了解我们身上所具有的非理性情绪和弱点。他们坚信，只有明确指出愚蠢的根源所在，人们才有克服它的希望。可见，正是因为人们日常的思维习惯并不一定能保持理性，所以才必须审慎精细地运用理性。 ----史蒂芬平克《当下的启蒙》

　　●因此，关于欧洲——西方世界的中心——的消息传递也像穿越大洋的客 货运输一样缓慢。北美和欧洲的距离不只是3 000英里那么远，而且还要走 两个月那么久。当时甚至没有正规的邮政体系，信件被托付给任何愿意传 递的人，能否送达全凭运气。 如今，这种隔绝简直无法想象。毕竟“阿波罗号”的宇航员登月只用 了3天，这段距离几乎是大西洋宽度的100倍。月球上传回的消息虽然只有 寥寥几句，却在数秒之内便已到达。 但在托马斯·南丁格尔的年代，欧美间横亘的大西洋是人们生活中的 一个简单事实。尽管有时人们会觉得有点遗憾，但它的存在仍被视为理所 当然，如同人们都要走向衰老，以及每天都需要几小时睡眠一样? ----约翰·S·戈登《疯狂的投资》

　　●他（托马斯·B·里德）的修养也丰富着他的谈资。他最爱的诗人是彭斯、拜伦和丁尼生，他最喜欢的小说是萨克雷的《名利场》。他经常看《笨拙》杂志，并以原文阅读巴尔扎克。他说：“巴尔扎克的几乎每一本书都悲伤得无以言表。”他40岁以后才开始学法语，“为了练习”，还用法语写日记。国家图书馆之所以存在也要感谢里德。他的坚持和雄辩终于让吝啬的国会失去耐心，保证提供足够的资金建立美国国会图书馆。 ----巴巴拉·W·塔奇曼《骄傲之塔》

　　●正如历史学家托马斯 卡莱尔的盛世危言：“我们拥有的财富史无前例，我们从中所得之少也史无前例。……人们正在过剩的丰裕中死去！” ----理财新闻《腾讯财经网》

　　●人们还很年轻的时候，生命的乐章刚刚开始，他们可以一起来谱写它，互相交换动机（象托马斯与萨宾娜相互交换礼帽的动机），但是，如果他们相见时年岁大了，象萨宾娜与弗兰茨那样，生命的乐章多少业已完成，每一个动机，每一件物体，每一句话，互相都有所不一样了。 ----米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　●托马斯当时还没认识到，比喻是危脸的，比喻可不能拿来闹着玩。一个比喻就能播下爱的种子。 ----米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　●小火车，呜呜开

跑在自己的赛道上，感觉自己就像一架小火车。啦啦啦 我是快乐的托马斯 呜呜呜 开动咯

生命不遥远呢额 每天晚上躺在自己的床上 都要仔细想想 庆幸些这不是一具尸体 我不冷 每天早上面对冰冷的玻璃窗 都要仔细想想 舒展些还未行将就木 我还能动 每天走在给你力量的土地上 ~~~~~生活并未将你抛弃 奔跑还在继续 你未抵达 这场赛事就还未结束

　　●英国专栏作家加里·德特在《带毒的笔》一书中收集了作家之间的相互批评和辱骂。全书总体上是按照时间顺序，在“古典”、”浪漫”、“当代”等每一章中又以作家为条目，收集各个时期的作家的评论。
肥胖的切斯特顿有一次对瘦弱的萧伯纳说：“看到你，别人都会以为英格兰出现了饥荒。”对此萧伯纳回答说：“看到你，别人都以为是你造成了饥荒。”
纳博科夫说海明威：“40年代初我第一次读到他的东西，写的什么钟、蛋和牛，我很不喜欢。”巴特勒说，上帝让卡莱尔和卡莱尔夫人成婚是不错的安排，这样只会让两个人而不是四个人受苦。英国历史学家托马斯·巴宾顿·麦考利说：“关于苏格拉底的东西我读得越多，我越对雅典人毒死他不感到奇怪。”2017-3-8 ----贝小戎《假装读过》

　　●《管理学原理》中，马斯洛需求层次论将人类的需求做了条条框框的分门别类。
但在孩子的世界里，所谓的需求却可以简单化为一只冰糖葫芦、一辆南瓜马车、一个相似的朋友。
当冰糖葫芦弄脏了，南瓜马车消失了，朋友不见了，那孩子的世界也就坍塌了。 ----鹿半生(橙光作者)《财大风云——橙光游戏》

　　●现实社会，每个人都受困于“存在感不足”。具体说来说是，别人不尊重你，拿你的要求不当回事。对你的价值存在，不屑一顾。

所谓存在感，不过是马斯洛心理学的第四层需求——前三层分别是：生存的需求、安全的需求及情感与归属的需求——吃饱了，有个遮风挡雨的家，再有个朋友圈，这时候的我们，就希望别人，拿我们当个人物，围着我们，听我们尽情的胡侃乱吹。

——可你算老几？凭什么让大家围着你转？

社会认可的是那些能够创造价值的人，还不具备这个能力的人，自然不会受到尊重。

　　●马丁路德金之所以能开诚布公地高喊：I have a dream，是因为他早就解决了马斯诺提出的金字塔最底层的需求而能够去追求顶层的需求，而对于还要挣扎在泥潭里的人来说，喊一声I have a dream需要多大的勇气，这种dream在未实现之前，确实只能是旁人眼里甚至是自己眼里的，为生存所迫。 ----草行棠

　　●人，常常自殁于过度的创举。托马斯·米基利乃美国化学家，凭加铅汽油和氯氟烃两项发明，他被封为“地球历史上对大气影响最大的个体生物”和“历史上杀戮最多的个体”。后来，他染上了脊髓灰质炎和铅中毒并瘫痪，即便如此，他也不甘寂寞，设计了一套绳索滑轮以便于自己起床。55岁那年，不幸发生了，他突然被绳索缠住，窒息身亡。
纵其一生，这个聪明人亲手发明了自己的死。 ----王开岭《古典之殇》

　　●凯源梗：摸头杀；八十块两条；让他吃他太瘦了；眼神杀；地板梗；充电宝；睡大腿；你要放弃吗? 不要；耳机梗；五秒必追梗；从人队形；盯唇狂魔；生日狗梗；鱼洞梗；世界末日梗；八喜梗；迷の对笑；你的升音是我，我的降音是你；摆渡车上把你圈怀里；青椒梗；土霸和村花；大哥机场监督源源背书；系鞋带梗；他打我欸；我们一个像夏天，一个像秋天却总能把冬天变成了春天。这句话好适合我们；他的可爱和我的帅大概可以组一个组合吧；犯蠢的吸引；大哥和一哥；凯源说了算；麻袋梗；汪汪汪；酷狗梗；人不如狗梗
源的：王摆摆；被喝掉的生日礼物；托马斯滴小火切梗；旺仔牛奶系列头像梗
凯的：王扛扛；马思远下辈子要做你的女人；王五岁梗；
千的：生无可恋脸
三只的：奖杯给兄弟，鲜花给美人 ----TFBOYS《tfboys》

　　●这个时候看着眼前的苏灿，实在不觉得这小子要强壮比不过自己，不过就长得漂亮了点。身体瘦了些，怎么着就能够引的孙蔓青睐了？

不由得还是对苏灿拱拱手，带着酸酸的语气，“高，实在是高啊，这个学校无数人马惨死在冲锋陷阵的路上。无数高等级的尖子生情圣高手正在迂回作战欲擒故纵准备托马斯盘旋包抄，结果被你小子用一周曝光台露脸的机会，成功的直线夺魁，临门一脚拔得头筹。乱明“和旭！起来，阿根廷在行动！”

苏灿莞尔，“你现在很像是韩乔生了，球赛看多了吧。” ----《重生之大涅磐》

　　●收到喜欢的人的一句“在吗”，我会兴奋到原地满血复活旋转三百六十度炸上平流层七百二十度转体狗刨蛙跳俯卧撑托马斯回旋加速然后冷静装逼地回一句“恩”。 我就问一下，你们也是这样嘛？

　　●弗兰茨也许强壮，但他的力量是向外的，在他生活与共的人面前，在他爱的人面前，他显得软弱无力。弗兰茨的软弱也可以称为美德。他从不向萨宾娜下指示，从不象托马斯那样命令她，要她躺在镜子旁边的地上以及光着身子走来走去。他并非不好色，只是缺乏下达命令的力量。有些事情是只能靠暴力来完成的。生理上的爱没有暴力是难以想象的。 ----米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　●“我们可以独自在那里过日子，你不会碰到那个编辑，或者你的老同事。那里的人是不一样的。我们回到大自然去，大自然总是原来的样子。”
正在这时，托马斯又一阵胃痛，感到全身发冷，感到自己渴望的莫过于平静与安宁。 ----米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　●来马斯顿的时候他就下定了决心，他要远离过去。要跟阿黛尔过平静的生活，可有人生下来就能享有平静的生活，而另一些人必须低下头去交换。 ----江南《天之炽Ⅰ红龙的归来》

　　●她能有什么武器呢?只有忠贞。她的忠贞,她从一开始,从第一天就给了他,仿佛她一开始就知道自己没有任何别的东西可以给他。他们的爱情是一座不对称的奇特建筑:它建立在托马斯对特蕾莎之忠贞的绝对信念上,就像一座庞大的宫殿仅基于惟一的一根圆柱子。

　　●可究竟什么叫做“实现自己”呢？这是一个哲学概念，我无法另作表述。对于我们这些亚里士多德和圣托马斯的弟子来说，一切概念中最崇高的概念是：完满的存在。完满的存在即为上帝。其他存在的一切都是不完整的、部分的、混合的，由可能性所构成。上帝可并非混合的，而是一个统一体，他并非有可能性，而是完完全全的现实。我们呢，却是暂时的、变化的，我们只是些可能性，对于我们来说，不存在完满，不存在充分的存在。然而，当我们从潜力变成行动，从可能走向实现的时候，我们也就参加了真实的存在，也就进一步接近了完满与神性。 ----赫尔曼·黑塞《纳尔齐斯与歌尔德蒙》

　　●美国心理学家马斯洛有一段名言：“如果你有意地避重就轻，去做比你尽力所能做到的更小的事情，那么我警告你，在你今后的日子里，你将是很不幸的。因为你总是要逃避那些和你能力相联系的各种机会和可能性。”每逢读到，我总是心怀战栗地感动。 ----毕淑敏《一个人就是一支骑兵》

　　●他们随着钢琴和小提琴的旋律翩翩飘舞。特丽莎把头靠着托马斯的肩膀，正如他们在飞机中一起飞过浓浓雨云时一样。她体验到奇异的快乐和同样奇异的悲凉。悲凉意昧着：我们处在最后一站。快乐意味着：我们在一起。悲凉是形式，快乐是内容。快乐注入在悲凉之中。 ----米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》