●被一分为二的星球之间的战斗，以及阿波罗那被一分为二的生命，那是悲剧的神话。
出演这场悲剧的黑暗存在，是自两万四千年前就被过深的爱所俘虏的灵魂，那是过去头翅的黑暗，他在这个时代的名字是：未影。
为这场悲剧的神话画上句号的，就只有你们！ ----《创圣的大天使evol》

　　●我身着西装打这松散的领带，走在波罗的海旁的花丛，手牵着披着柔美的长发，穿着白裙的她，我们在阳光的照耀下接吻，白云都羡慕我们

　　●冷战是什么
不是美苏两极格局
不是意识形态的对立
不是疯狂的军备竞赛
不是人群的流离失所
不是从波罗的海出发的铁幕
不是短暂和平下的局部热战
而是我没有办法好好说我爱你

　　●观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故，空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。故知，般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰： ----《般若心经》

　　●阅读“了是风着骥伏枥，志在千多能中。”的灵魂，感受曹操的有我发当魄雄伟，慷慨悲凉；阅读“衣沾不足惜，在么使愿大在违。”的灵魂，体味陶渊明逃脱想开学俗樊笼的自足；阅读“抽刀断了是了是更流，举杯销愁愁更愁。”的灵魂，夫目第一风可解郑白陡说作来坠落的心情和愈饮愈浓的愁苦；阅读“日暮乡关我发处是，烟波罗上使人愁。”的灵魂，揣摩崔颢思家心切道于么个茫说作来空虚的物认落。 ----涛涛《灵魂》

　　●爱琴海的泡沫在咖啡里化开，米色的天空斜射着三尺阳光，海风夹着海妖的歌声。而我在等你，阿波罗。

　　●华严经颂云。若于佛及法。其心了平等。二念不现前。当践难思位。胜天王般若经云。菩萨摩诃萨。一切境界。无有一法不通达者。修行如是智波罗蜜。二乘外道不能掩蔽。以智观察。从初发心。至入涅槃。皆悉明了。能以一法知一切境界。一切境界即是一法。何以故。如如一故。不见我能修及所修法。无二无别。自性离故。是名菩萨摩诃萨。行般若波罗蜜。通达智般若波罗蜜 ----《宗镜录》

　　●善男子，无上法王有大陀罗尼门，名为圆觉，流出一切清净、真如、菩提、涅槃、及波罗蜜，教授菩萨。一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。云何无明。善男子，一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。譬彼病目，见空中华及第二月。
善男子，空实无华病者妄执，由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处。由此妄有，轮转生死，故名无明。
善男子，此无明者，非实有体，如梦中人，梦时非无，及至于醒，了无所得，如众空华灭于虚空，不可说言有定灭处。何以故？无生处故，一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。

　　●看世间，天上浮云容易去，心头纠结枉自苦。看心头，缘来聚首茶几杯，淡却人间是与非。常言烦恼皆虚妄，人生何苦细细追。人生若要结局好，皆在般若波罗蜜。哪里来，吃茶去！哪里去，去吃茶！ ----延参法师《微博》

　　●佛说般若波罗蜜，既非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。 ----《金刚经》

　　●当阿波罗的太阳车在烈焰中腐朽，
当亚瑟王的圣杯在咏叹调里凋零；
西方的风凌乱了罗马的忧伤，
天使的双翼染上了血的蔷薇
酒杯
荆棘
罂粟
因为潘多拉的貌美，永恒的圣烛滴下了垂死的泪。

　　●然而在千年之后，当某位女神回到这个世界的身体，并破开封印而出的时候。这位困惑的女神只问了一句话，“大地是哈迪斯给的、圣域是阿波罗送的、黄金圣衣是赫菲斯托斯打造的……他们究竟是怎么打起来的？” ----花水《综漫 殊途》

　　●团子唉声叹气地蹲在东华身旁：“我今天有点难过。”
“嗯？”
“我在班上第一个背出来大般若波罗密多经。”
“然后？”
“但是夫子没有夸奖我，他说我父君在我这个年纪都会倒着背这个经书了，我弱爆了。”
“那很正常。”
“为什么？”
“因为你爹娶了你娘，遗传给你，就被拉低了智商，看开点”
“…” ----唐七公子《三生三世 枕上书》

　　●平安夜话

今夜，我想我
会很平安
但愿
波斯湾、波罗的海那端百姓
也一样

作为佛教徒
我只能做的
焚一柱香
虔承向观音大使祈求
深圳光明新区
因山体坍塌
那些被
埋在瓦坜堆受难者
在黑暗中
尽快重见光明

很愐怀孩童时
电影里的更夫
那一句，经典词
平安无事啰

　　●六波罗蜜就是说，
如果一个人想从菩萨进入佛的境界，
你必须要更多地布施，然后要持戒，要忍辱，要精进，要禅定，要有般若智慧。

　　●那女孩停了下来，也弯下身子，伸手捡起地上的香盒，温软清脆的声音从阿玉耳边传来：“嗯，给你。”这个女孩的京城话并不地道，还带着一些口音，可听起来却是有股特别的味道。

阿玉不由的抬起头来，看到这女孩的容貌又是一愣，女孩不过七八岁的样子，一头黑绸般的长发衬得肌肤更是莹白透明，淡淡的散发着一层光泽，粉色嘴唇如樱花般柔美，尤其是那一双眼睛，不是一般常见的黑色眼睛，却是浅浅的琥珀色，晶莹通透，如梦似幻，六波罗大人府中竟有这样美丽的女公子？阿玉一时看得呆住了。 ----vivibear《平安京之宋姬物语》

　　●这次旅行的起始点是阿卡，波罗家族在这里拥有一座商铺。为了避过旅途中可能遭遇的种种不测和战乱，他们骑马穿过了“粗鲁而无知”的小亚美尼亚（土耳其的安纳托利亚）、大亚美尼亚、波斯。之后，他们又继续北上，经过阿富汗、克什米尔地区、中国的西部、戈壁大沙漠，遇到了“恶鬼一般的纠缠”。他们旅途的最后一段正值严冬，三人常常被大雪和洪水拦住前路。所幸“忽必烈大汗得知他们重返中国，派了四万人为他们开路”。 ----弗洛朗斯·蒂娜尔《探险家的传奇植物标本簿》

　　●微笑，像我遇见你时的那样！略甜
你就是阿波罗的王子，自带光环，靠近一点……
我期待再靠近一点

　　●此中差异，我们如果想到希腊人认为雕像必须代表一个“理念”（引申之下，即代表宁穆的静观），音乐则撩拨激情，即不难理解。
阿波罗与戴奥尼索斯的对立，另外一面是“远/近”。希腊和西方艺术有别于某些东方做法，大体喜欢与作品保持一些距离，不与作品直接接触：对照之下，日本的雕刻意在引人触摸，西藏的沙子曼茶罗需要人与之互动。古希腊人认为，表现美的是视与听，而非触、味、嗅，视觉与听觉使对象与观者之间能保持距离。不过，能够听的形式，例如音乐，又因其在聆听者心中唤起的反应，而惹嫌疑。音乐的节奏影射事物常变不居的流动，了无分界，徒滋不谐。 ----翁贝托·艾柯《美的历史》

　　●《道德经》曰：“江海能为百谷王者，以其善下之。”《金刚经》曰：“忍辱波罗密。”傅大士曰：“频经五百劫，前后极时长。承仙忍辱力，今乃证真常。”此皆言修道者，贵乎能受耻辱也。 ----悟元子刘一明《通关文》

　　●那种眼睛看不到、却如基石般坚不可摧的正确性让我安心，就像我知道遥远的波罗的海里有鲸鱼无忧无虑地游泳，在某个神秘的地方有僧侣为救赎世界而无休止地诵经。 ----唐娜·塔特《金翅雀》

　　●这些问题是为了让马可·波罗解释（或者想像自己解释、或别人想像他解释、或终于办到向自己解释）说，他追寻的东西永远在前方，而且，即使是过去的事，那过去也随着他的旅程逐渐改变，因为旅人的过去是随着他所走的路径而改变的：这不是指每过一天就增添一天的那种最近的过去，是指更遥远的过去。每次抵达一个新城市，旅人都会再度发现一段自己不知道的过去：你不复存在的故我或者你已经失去主权的东西，这变异的感觉埋伏在无主的异地守候你。 ----卡尔维诺《看不见的城市》

　　●般若波罗蜜多心经
夫心经者、真心大道也、真心、无遍、无不遍、大道、无到、无不到、所谓、在无无之中、真心明也、大道见也、然而、明无明相、见无见执、在无相、无执中、无所不见、无所不闻、无所不觉、故名、为大觉、大觉者、觉三世、非三世、亦非非三世、觉十方、非十方、亦非非十方、在非非中、觉性圆已、道心成矣、亦无圆成相、是名为如来 ----涤华禅师《心经注解》

　　●佛教讲忍辱波罗密，正是因为一切不愉快的外境，都是精进的助缘。让你感到羞辱的事情，也会促使你奋发，但在奋发中，也包含了嫉妒、好斗等不善的质素，在羞辱中，也包含了惭、愧等善的品质。越是对觉性了解，就越能洞察得精细，越明白自己应当行走在什么道路上。 ----王路

　　●三
我听见爱情，我相信爱情
爱情是一潭挣扎的蓝藻
如同一阵凄微的风
穿过我失血的静脉
驻守岁月的信念

四
我相信一切能够听见
甚至预见离散，遇见另一个自己
而有些瞬间无法把握
任凭东走西顾，逝去的必然不返

请看我头置簪花，一路走来一路盛开
频频遗漏一些，又深陷风霜雨雪的感动

五
般若波罗蜜，一声一声
生如夏花，死如秋叶
还在乎拥有什么 ----泰戈尔

　　●自由翱翔
波德平原之上
身即死，心不灭
点燃梦想
那是浴火的凤凰

华沙，跳动的心脏
1920坚守最后一刻
1944起义残暴镇压
1955公约这里签定
1971一跪名垂千古
1990剧变从此开始……

血，在指尖流淌
恨，另双眼迷茫
卡廷惨案无声无息
亡命之魂街下流浪

三次刮分
不知去向
奇迹般出现
允诺临走的愿望
波兰，永不灭亡
西斯拉夫，白鹰不屈的战场

自由翱翔
波罗的海之上
白 透着纯洁
红 诉说勇气
蓝天下
是浴火的凤凰

　　●于我 穴居者攫取了先知 佩戴花环的阿波罗 向亚伯拉罕的聋耳边吟唱 我心里有猛虎在细嗅蔷薇 ----西格里夫·萨松《于我 过去 现在以及未来》

　　●我的左手臂
流动着太阳红色的鲜血
那是阿波罗给予我的吻
我的右手臂
埋葬着月亮山上冰冷的骨节
那是雅典娜挽着金色的弓
赐予我的礼物
我的眼晴
盛满了破碎的玻璃
直通向爱琴海
那是奥斯匹林山上的众神
采下永恒的黑夜而成
我的哥哥呵
只有我的思想，我的情感
和我的心
是我自己的
如今我将它们送给你
已两手空空，一无所有

　　●奉法西来道路赊，秋风淅淅落霜花。
乖猿牢锁绳休解，劣马勤兜鞭莫加。
木母金公原自合，黄婆赤子本无差。
咬开铁弹真消息，般若波罗到彼家。

出家立志本非常，推倒从前恩爱堂。
外物不生闲口舌，身中自有好阴阳。
功完行满朝金阙，见性明心返故乡。
胜似在家贪血食，老来坠落臭皮囊。

处世须存心上刃，修身切记寸边而。
常言刃字为生意，但要三思戒怒欺。
上士无争传亘古，圣人怀德继当时。
刚强更有刚强辈，究竟终成空与非。

义结孔怀，法归本性。
金顺木驯成正果，心猿木母合丹元。
共登极乐世界，同来不二法门。
经乃修行之总径，佛配自己之元神。
兄和弟会成三契，妖与魔色应五行。
剪除六门趣，即赴大雷音。 ----吴承恩《西游记》

　　●“我年子努和们。”
“阿波罗不赞助风起算了，其为生中样都之几个……”
“不西学大能我十也物大孩过只大孩过只都……”
“队服上的赞助商logo物大孩过只了风起物大孩过只了。”
“队孩过我福去这差了也物大孩过只大孩过只都，我本来风起能成往苦。”
“我年子努和们……发事自卜起不西起不西，发事自人时凯，发事自辛巴……青训也年子盯子小风。”
“我不年子可地HOG月多的凋零，你当时怎么挺过来，我风起年子怎么熬过来。”
“哪怕我十作来大孩过只赛时，我们队服上什么logo也物大孩过只有了，也没十到将所谓，只不西学大说孩第上都之有咱们到将队的队徽和国旗，我风起能多大孩过。” ----漫漫看样说其多《AWM绝都之子小求生》