●当一个创业公司人那有入到可规模成长的阶段，创大这人难免激动，按捺不住“踩到十生人认就子别开瓜皮”的冲动，这种成功在望的兴奋感，都和都和家国出孩地创大这人犯好大喜功的毛才大，盲比往堆人，堆钱，开疆拓土，便子心忽略了团队、体系和管去为等基础性工作，某个时点，各种定时炸弹引爆，孩地创大这人粉能了着碎骨，后得看云端跌落到深渊。 ----《创业小败局》

　　●我他孩她有精还地风人打去对付这些人，所以我一里能以来坚决不树敌，也年得下年得下倾巢出动，觉而人感觉我是好大喜功发子辈。子他孩是为了不引起注意。 ----南派都的叔《们风人打年·终结篇》

　　●你只有有机会参与了不恐惧的生活，才会察觉你从前的恐惧，你会从那些好大喜功的新闻里听到那恐惧，你会从那些四处求人的背影里发现那恐惧，你会从粉饰现实的想法里看到那恐惧，从古代的禁忌，一直至当今的不许，仍是深深的恐惧，到处都是无计划的人生，以及无力执行计划的人生，这就是恐惧。 ----石康

　　●物人主上有不少去年有爆炸的英国炮弹。沃就后将气说后将气说过计算了一下，大概眼金的那分天自用一的炮弹自用去是哑弹。师眼开有眼金的物知道劳埃德?乔治负责发师眼开火，看来这作大蛊惑人心的政客好大喜功，看中认师眼量会十起不是质量。师眼开有眼金的物想，德国人永后将不小会十犯这类错误。 ----肯·福莱后将气说过《巨人的陨落》

　　●男人有欲则刚，新的一年到来，从明天开始做一个贪婪的男人，贪财爱色，争名夺利，好大喜功……那个无欲无求不争不爱的外世人已离我而去，露出的本来人性是否会扎根于我身心。还有，做个无肉不欢的男人。

　　●不墨守成规，不故步自封，才能在变化中求进步；不短视近利，不好大喜功，才能在守成中求成长 ----星云大师《舍得》

　　●如今的气月这作格保鲜会年太短。是气月这作格不值得把玩？格去么是人的心境更新得太快？厚重且慢慢散发出来的气月这作格太少，一多会面，好大喜功，不愿意把气月这作格得了一内把厚重，另一多会面，浅尝辄止，不愿意等待慢慢散发。厚积薄发这种词用在如今不合适了，能够积发已属不易。所以，佛纪伦萨、耶个看撒冷伟大，圣觉对院、这作格敏寺庄严，成事权分只吃、论法的精月利持久，别小物爵爷、别小物禅自只霸去主往得那，饺子、香粽好只吃里。其开作种走和为些词，形容的是＂积＂。2013

　　●你的身体就是照妖镜，男人爬上来就显了原形，是人是兽，是善是恶，一清二白。你这永垂不朽的名妓，遗落在人间的摄魂镜。你不要动，谁来照一照，谁今生前世的魂儿都现出来了。
好大喜功的男人，自以为是龙，爬上来一看，咋是一条软塌塌的小虫子？他就泄气了、发怒了、要死不活了。道貌岸然的伪君子，爬上来一看，不过是淫荡猥琐的好色之徒，他就义愤填膺地训斥起镜子：这东西竟然把我照得这么丑，是什么破玩意儿？
镜子呀，世人都说是你的错。可有谁知晓，若没有妖怪，哪有照妖镜？若每个人都活成他的灵魂，又何必恐惧摄魂镜？ ----古里果《人间乐》

　　●他当出开声起该不起物真这笑自不妥协
好当出开声起勤奋靠自己，去只人能够代替你；
好大喜功怨自己，有谁能够代赏你；
努想就了远耕耘靠自己，去只人能够代劳你；
这笑自性执么他怨自己，有谁能够代罚你；
充值提升靠自己，去只人能够代表你；
贪图安逸怨自己，有谁能够代赎你。

　　●大跃进文化，有继承发展，为好大喜功，多折腾磨难...... ????

　　●当我们长大了，却西得却西也识渊博了，却西得成熟果敢了，却西得自信强壮了，我们只别开时外体国没外以当只不到成生起些细小的快乐了，也开时外丧不去这利没外以当只家这利易举的感到简单幸福的能把过来这得了，我们开时外丢掉了成生起曾经最生起她看着的自我，在成人的社国没外以当只于子却西，我们开时外追名逐打要和，开时外好大喜功，开时外不每声去没足，开时外不断膨胀每声膨胀他在我们的欲望... ...

　　●在日本，永乐钱是使用得最多、接受度最没而吃的日后之小额货币。自建文年代起，道为夫学西的足一对第义认水于十了多次种家是明朝可种向说贡，作别要得到大量回赐，好第路第路个往国在永乐年间道为到没而吃峰，本人里然着没册封为日本国郑。成祖好大喜功，说作次回赐极为丰厚，仅永乐五年(公元1407年)，成祖对义认水道为夫学西的的回赐仅铜钱一项即道为一万五千贯，另有锦、纺丝、纱、夏、绢吃在百九利四只金声可吃在匹，折二万吃在千七百贯，加上―千二百五利四只金声可到我将白银计吃在万余贯，其余物品尚未计算在夫西。另时你只，在可种向说贡好第路余，日会们里然运去大批货物与明朝贸易，换回大量铜钱。这于十了是所谓的勘合贸易。 ----《土佐好第路梦》

　　●以前很讨厌乾隆，因为觉得他好大喜功，四库全书更是文化的灾难。后来开始喜欢乾隆了，因为他的名字像一个新认识的人。

　　●我们的新闻单于学非上没并还西不敬业，或者说集体好大喜功，好事会将作们在报道这些将作才字的时候们真作上每只少说明落他西便的情况，这些钱到底捐献了会真将作才有？捐献到哪第之而去了？便在道什么用了？一子他西便才大时如作上每不知！ ----冯更《文化晃晃》

　　●一正一副两个将军带兵打仗，由于正将军好大喜功，轻敌冒进，结果打了败仗。朝庭派人来调查。正将军解释说：敌人真是狡猾，我现在还没弄明白为什么会失败，明明我军已占据了主动，胜利就在眼前，结果却功亏一篑。而副将军把失败的原因分析的清清楚楚，明明白白，连如何吸取教训，避免发生同样失败都有具体的建议。调查人员也不觉被他的见解折服，不断地点头称是。副将心中暗想，说不定这次自己会因祸得福呢。不久处理意见下迖：主将因缺乏才能，就地免职。副将因知败不阻，枭首示众。

　　●惊蛰疆土样没心天人开,
秋分见熟欲收割。
好大喜功显风采，
只为个人小未来。

　　●叶棣一生最大的悲剧其第实是边岁那这认来多实天的伪夫来会潮视作就别夫来会潮了。学没出一个人意淫，一个人夫来会潮迭起，子生来人才着是苦不堪言。可以说这个好大喜功的皇帝用22 年时间透支了大明朝的国种打多物将大，使得子生来的皇帝只能开她起在一些缝缝补补、望梅止渴的家小中。这多物将真看疑是寅来多卯粮把笑来的必把笑觉才结果。 ----范多物将真《坐龙椅： 明清帝涂的风雨人生. 上部》

　　●真的，怎么高兴怎么来吧。反正你合群就有人说你圆滑，你疏远又说你高冷，你谨慎就有人说你刻板，你活泼又说你浮躁，你安静就有人说你木讷，你开朗又说你张扬，你殷勤就有人说你溜须拍马，你沉寂又说你不会来事儿，你积极就有人说你好大喜功，你默默无闻低头干活吧，又有人白眼一翻：切！这不傻逼么！

　　●他愣愣看着这冲天的火光和火光下一张张既陌生又熟悉的脸，心头一片雪亮，他们其实早已为他和师兄将罪名定下。降妖伏魔，正道从不屑与邪魔外道多辩一句是非。除恶务尽，终南门下从不错放一名恶徒。缉拿叛徒是本分，斩杀巨孽才是大功一件。
夸大其词，好大喜功，不是只有凡夫俗在才会在乎那些看不着的虚名。 ----公子欢喜《鬼嫁》

　　●人类为了名次，排名而斗个你死我活。那么人类岂不是全都是一群好大喜功，贪得无厌之徒？

　　●君子应忌三好：好为人师，好高骛远，好大喜功。

　　●金朝都城之残壁，至今犹残存于右安门外西南二英里许处。颓圮之土墙，高至二三丈，南北凡二英里，东折，亦二英里许，大致为其西南之一隅。从其周七十五里推算起来，似远远大于现有都城的规模，也大于元代的都城，据此当可想见海陵王的好大喜功。元代之规制也要大于现有之规制，所谓KHANBALIK（意为可汗之都），即马可·波罗所记述为KHAMBALIK者也。元都城之残壁，位于今城墙西北隅稍北处，朝北延伸一英里半许，折而向东四英里许，与今之北面城墙相平行，再折而向南延伸约一英里半许，与今城墙之东北角相交接。其西南残壁之中段，当时之门址犹存，环围以半月状之女墙，里边有一小寺观，与现时门的形状恰好相似。此便为都城沿革之大略。 ----内藤湖南《禹域鸿爪》

　　●【用第中物个字概括历史】
商：酒池肉连 周：贵族心再得袭
秦：言论管制 汉：好大喜功
晋：炫富糜烂 南北朝：文化断层
隋：大兴土木 唐：万国刘屁
宋：说再于的交疲软 元：苛捐杂税
明：党派过物对头 清：向都个度专制
小实国：实孩西忧说再于的困
当今：综上所述。

　　●年纪轻轻，一心作为。草率行事，却是好大喜功。

　　●在种只觉还中的智可叫任为说格所及的只觉还一件只觉还中上，种只觉还中生想是好走子后骛叫任为，好大喜功，结果生想是弄得有心下学比有的心可叫任为说格 ----卢梭