●乔伊·加吉里描述了强盗怎么闯进做玉米和种子生意的商人布尔朱克的家——“他们抢走了他的银箱，现款，喝了他的酒，吃了他的食品，他们还打了他耳光，揪他的鼻子，把他绑在床柱上，他们狠狠地揍了他一顿，把开花的一年生植物塞进她嘴里不让他叫出声来。”所谓的开花的一年生植物又是狄更斯的笔法。任何别的小说家大概只会提到上述暴行的一半。什么都丢记起来，细节加上细节，绣花加上绣花。你要是反对这种作风是洛可可式的，这样反对是徒劳的，你还不如去用同样理由反对结婚蛋糕。 ----乔治·奥威尔《英国式谋杀的衰落》

　　●在此要提到的是苏联的集体文学，当初基于共产主义社会的理想，文学必须供大于求，这样开始了文学的集体生产。任何不同寻常的，独创的，饱含真相的成分，在它那里都成了社会不稳定甚至破坏颠覆的因素，作家也会因此遭殃（甚至付出生命的代价是很常见的）。欧洲古典文学来自伟大作家狄更斯、托尔斯泰、果戈理他们的钻石一般宝贵和耀眼的文学遗产从此荡然无存。苏联的作家会每隔一周或者一个月开一次作家大会或私下聚会，互相交流，指责，修改那些生硬的作品，使他们变得成熟，更符合主流，更能滋养国家和民族的胃口。那些愚蠢的文学工作者永远不知道，成熟和迎合恰恰是文学书写的大敌，生硬和独立才是文学语言最重要而且必须保留的部分。在那里，作家不厌其烦地变换技巧或语言方式，但是必须符合文学界 ----纳博科夫《给薇拉的信》

　　●在狄更斯的作品中，童年就是天堂。 ----茨威格《狄更斯》

　　●“与其选择一个富翁，不如选择这样一个书店的店员，或许不是很有钱，但是你想象一下，在那样的环境下，他们会点一根烟，有一个水壶的水正在烧着，准备煮咖啡，你会看到他正在优雅地跟客人谈论着最近进了哪一本狄更斯的绝版好书。” ----梁文道《我读》

　　●查尔斯 ? 狄更斯在《雾都孤儿》中写道 :“这天早晨正逢赶集。地面覆 盖着几乎漫过脚踝的污泥浊水,浓浊的水气不断地从刚刚宰杀的牲畜身上腾 起,与仿佛是驻留在烟囱顶上的雾混合起来,沉甸甸地垂挂在市场上空。在这 一大片平地的中心,所有的畜栏,连同许许多多还可以往这片空地里挤一挤的 临时棚圈,都关满了羊,水沟边的木桩上拴着三四排菜牛和牯牛。乡下人、屠 户、家畜经纪人、沿街叫卖的小贩、顽童小偷、看热闹的,以及各个社会底层中 的流氓无赖,密密麻麻挤成一团。”这段文字的描写对象,正是 1838 年史密斯菲尔德市场的前身。 ----《食帖04：肉！肉！肉！》

　　●我偏爱狄更斯胜过杜斯妥也夫斯基。
我偏爱我对人群的喜欢
胜过我对人类的爱。
我偏爱在手边摆放针线，以备不时之需。
我偏爱绿色。
我偏爱不抱持把一切
都归咎于理性的想法。
我偏爱例外。
我偏爱及早离去。
我偏爱和医生聊些别的话题。
我偏爱线条细致的老式插画。
我偏爱写诗的荒谬
胜过不写诗的荒谬。
我偏爱，就爱情而言，可以天天庆祝的
不特定纪念日。
我偏爱不向我做任何
承诺的道德家。
我偏爱狡猾的仁慈胜过过度可信的那种。
我偏爱穿便服的地球。
我偏爱被征服的国家胜过征服者。
我偏爱有些保留。
我偏爱混乱的地狱胜过秩序井然的地狱。
我偏爱格林 ----辛波斯卡《种种可能》

　　●孤独是一种极高的境界。尼采说：”孤独只在孤独中存在，一旦分享出来它就蒸发了。“狄更斯说：“要像牡蛎一样神秘、自给自足，而且孤独。”对于交易员来说，孤独是一种极贵的品质。孤独能造就专注执一、独立思考和摒弃市场嘈杂之音的优秀交易性格。

　　●凡·高白天在画廊工作，晚上则把时间都花在了学习《圣经》上。这一时期，他的宗教信仰非常强烈，部分是因为从小受到荷兰归正会的教育，但对穷苦可怜的老百姓的深切同情越来越多地刺激了他。他也读英国作家查尔斯·狄更斯和乔治·艾略特的小说，钦佩他们对贫苦、不幸生活的描写。对比他还悲惨穷苦的大众的关注始终伴随着他的一生。 ----乔治·罗达姆《这就是凡·高》

　　●最后，连我的感情生活也蒙受波及，造成我与情人之间关系紧张。五十三磅重的白色纸箱寄达的那一天，事情终于一发不可收拾。当时她正好在我的公寓，我谎称那是密尔瓦基老家每年固定送来的风干香肠。“我每年都会收到一整箱哩。”我嘴巴虽然这么说。但她偏不信邪，硬要当场开箱验货。里面赫然出现一套《狄更斯全集》：堂堂二十一巨册精装插图本。
“又是书！”她大嚷，“你满脑子净是这玩意儿——书！”
“可是，亲爱的，”我赶紧辩白，“我喜欢狄更斯，这事儿你是知道的。而且，啧啧啧，你瞧瞧这装帧，还有里头的插画，相得益彰的封面，还有······咦，你要上哪里去？” ----汤姆·拉伯《嗜书瘾君子》

　　●托尔斯泰说：“忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。” ----托尔斯泰《文学回忆录》

　　●我偏爱电影。
我偏爱猫。
我偏爱华尔塔河沿岸的橡树。
我偏爱狄更斯胜过杜斯妥也夫斯基。
我偏爱我对人群的喜欢
胜过我对人类的爱。
我偏爱在手边摆放针线，以备不时之需。
我偏爱绿色。
我偏爱写诗的荒谬
胜过不写诗的荒谬。
我偏爱，就爱情而言，可以天天庆祝的
不特定纪念日。
我偏爱不向我做任何
承诺的道德家。
我偏爱狡猾的仁慈胜过过度可信的那种。
我偏爱穿便服的地球。
我偏爱被征服的国家胜过征服者。
我偏爱有些保留。
我偏爱混乱的地狱胜过秩序井然的地狱。
我偏爱格林 ----辛波斯卡

　　●你可以想像，你一旦死了，你可以遇见好多过去时代的人物。你可能见到铁器时代的人、石器时代的人，还有中世纪的人。你可能还会见到许多名人，像拿破仑、恺撒大帝或者狄更斯、莎士比亚。也许你还会见到从小就崇拜的英雄豪杰，或是哪本你百读不厌的世界名著的作者。你可能还热切地希望他跟你讲讲他们的生平事迹，或者至少说上两句话也好。至少你可以告诉他们，他们在死后是多么出名。因为他们可能还不知道自己对后世的影响有多大，当然除非已经有别“人”在你之前告诉他们了。 ----希尔《天蓝色的彼岸》

　　●在欧洲，一座城，甚至一国，顶顶荣耀，永远荣耀的，是某位艺术家，莫扎特、毕加索、达?芬奇、雨果、狄更斯、陀思妥耶夫斯基??苏联集权时代，到处树立旧俄文学家的雕像。可是日常对艺术家，就当他是个艺术家。中国相反，国家层面，今古艺术家不过是名列尾端的小摆设，活着的艺术家，倘若知名，则是摇钱树，活招牌，而这些艺术家瞧见当官的，脸就笑，腿就弯，肉麻的话，可以编词典啊。 ----陈丹青《谈话的泥沼》

　　●我偏爱电影。 I prefer movies.
我偏爱猫。 I prefer cats.
我偏爱华尔塔河沿岸的橡树。 I prefer the oaks along the Warta.
我偏爱狄更斯胜过陀思妥耶夫斯基。I prefer Dickens to Dostoyevsky.
我偏爱我对人群的喜欢 I prefer myself liking people
胜过我对人类的爱。 to myself loving mankind. ----辛波斯卡《种种可能》

　　●在维多利亚女王统治下的伦敦，哪怕是在兰贝斯沼地这种臭名昭著的罪恶渊薮，枪声也实在是非常稀罕的。这是一个邪恶的地方，一片乱七八糟的贫民窟，像妖魔一样黑黝黝地蹲伏在泰晤士河的岸边，正好和高贵的西敏寺隔河相望。凡是有身份的伦敦人，都不会承认到那里去过。它又是暴力横行之地——劫匪潜藏在暗处，一度盛行着勒死行人抢走财物的勾当；而在拥挤的巷子里，最粗暴的扒手大行其道。这正是狄更斯笔下伦敦的集中表现，小说中的人物费金、比尔?赛克斯以及奥利弗?退斯特在维多利亚时代的兰贝斯沼地想必一定是春风得意，如鱼得水。 ----西蒙·温切斯特《教授与疯子》

　　●“但她得跟你住一块儿是吗？”费雷罗似笑非笑的扬起了眉，让我觉得事情似乎有了转机。

“不用。”我想了想，好像自己也不是个欲火焚身的人：“只要能保证她的安全，住不住一起没多大关系。”

“安全？！”他好像听到了天大的笑话般大笑起来：“军人最不能保证的就是安全，新兵！”

“我、我的意思是…”

“行了，我懂你意思，她可以留下。”他挥了挥手，好像已经欣赏够了我的窘迫：“让她跟着狄更斯去当医护员吧，士兵们对于医护人员都会多加关照的。” ----《走向光明》

　　●维多利亚时代的小说非常适合维多利亚时代的世界，但对新时代来说，它完全不适合。想想在新旧世纪之交时人类思想上发生的那些变化吧：弗洛伊德、尼采、威廉·詹姆斯、柏格森、马克思、爱因斯坦和普朗克都在1910年前提出了日后影响深远的开创性理论。狄更斯和艾略特从未读到过这些。他们的小说适合以马和马车代步的社会。但此时亨利·福特开始大批量生产T型汽车，让我们步入了一个每小时行进三十英里的时代。一切事物都加快了动作。小说也不得不去寻找一种新的步调。 ----托马斯·福斯特《如何阅读一本小说》

　　●生有四大多管闲事：扶烂泥，雕朽木，翻咸鱼，烫死猪。

烂泥躺得好好的你非要把人家扶上墙，朽木腐得好好的你非要把它雕成才，咸鱼躺得好好的你非要给人家翻一翻，死猪死得好好的你非拿开水烫人家。

每个人的生活不同，不要把你的那套价值观强加在别人身上，狄更斯说，最好的礼貌是不多管闲事。 ----《微美文》

　　●我们失去了自己的大仲马与巴尔扎克，自己的莎士比亚与狄更斯，失去了可能中文有史以来，影响中文读者最多的人。 ----张佳玮《悼念金庸》

　　●we were all going direct to Heaven,we were all going direct the other way--in short.——狄更斯《双城记》
我辈其青云直上，我辈其黄泉永坠。——魏易 译 ----狄更斯《双城记》

　　●马车经过巴士底广场的示威群众，缓缓的向东区走去。圣安东尼区是通往巴黎城东的唯一道路，也是中世纪法国国王往来巴黎东郊文生城堡的必经之地，该街区在巴黎都市肌理中具有代表意义。法国大革命前后成为了中下阶级劳工市民的根据地，
革命的种子，谋逆党的阴谋，就在这片杂乱无章的街区里慢慢的发酵。
狄更斯在自己的《双城记》中有这样一段描述，“圣安东尼区，满目贫寒的景象，一条弯曲而狭窄的街道充满着恶臭，街上不规则的粗石头，露出各式各样的尖角，好像有意要伤害接近他们的一切生物。” ----《帝国法兰西》

　　●每个城市都有自己的性别，自己的年龄，这和人口统计学没有什么关系。罗马是女性。熬德萨也是。伦敦是一个少年，一个顽童，而且，关于这一点，从狄更斯的时代开始就没什么变化。
巴黎呢，我相信，是一名男子，正当二十多岁的年纪，却爱上了一位年长的妇人。 ----约翰·伯格《约定》

　　●长提旁边的柏油路上空无一人，我继续向西行驶，眼前雾气弥漫。不知道为什么脑海中想起来的却是狄更斯的《雾都孤儿》这本小说。大概都和雾有关吧，但这是多么浅显的联想呢。 ----朋毛才仁《流亡》

　　●我偏爱电影。
我偏爱猫。
我偏爱华尔塔河沿岸的橡树。
我偏爱狄更斯胜过陀思妥耶夫斯基。
我偏爱我对人群的喜欢
胜过我对人类的爱。
我偏爱在手边摆放针线，以备不时之需。 ----辛波斯卡《种种可能》

　　●对于大都市的看法是非常私人的趣味。并且，我的看法也非常复杂、甚至相互冲突。并不是非黑既白。我依然可以热爱纽约、巴黎。我只是不会选择居住。这是两件事。
关于时代的问题，太大了。我想还是狄更斯在《双城记》开篇说的“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”每个时代都是。
任何历史都是当代史。时代根本上讲没有变化过。态度是个人决定的，不能记在时代身上。 ----昂放《博客》

　　●数学是一座壮丽的虚拟建筑，与之相对，由狄更斯代表的故事世界，对天吾来说则像一座幽深的魔法森林。数学从不问断地向着天上延伸，与之相对照，森林却在他的眼底无言地扩展。它黑暗而牢固的根，深深地布满地下。那里没有地图，也没有编好门牌号码的门扉。 ----村上春树

　　●种种可能
我偏爱电影。
我偏爱猫。
我偏爱华尔塔河沿岸的橡树。
我偏爱狄更斯胜过杜斯妥也夫斯基。
我偏爱我对人群的喜欢
胜过我对人类的爱。
我偏爱在手边摆放针线，以备不时之需。
我偏爱绿色。
我偏爱不抱持把一切
都归咎于理性的想法。
我偏爱例外。
我偏爱及早离去。
我偏爱和医生聊些别的话题。
我偏爱线条细致的老式插画。
我偏爱写诗的荒谬
胜过不写诗的荒谬。
我偏爱，就爱情而言，可以天天庆祝的
不特定纪念日。
我偏爱不向我做任何
承诺的道德家。
我偏爱狡猾的仁慈胜过过度可信的那种。
我偏爱穿便服的地球。 ----辛波斯卡《我曾那样寂寞地生活》

　　●从房间的窗口只能看见邻楼的后侧，楼已十分落魄，想必落魄之人在里面做着落魄的工作过着落魄的日子。任何城市的街道都有这种远离恩宠的建筑物，若是查尔斯·狄更斯，大概会就这样的建筑连续写上十页。楼顶飘浮的云看上去宛如真空吸尘器里长期未被取出的硬灰块儿，又好像将第三次产业革命带来的诸多社会矛盾凝缩成若干形状直接放飞在空中。不管怎样，看样子马上就要下雨了。 ----村上春树《海边的卡夫卡》

　　●从隐喻的角度说，肺病是一种灵魂病。作为一种袭击身体任何部位的疾病，癌症是一种身体病。它根本显示不出任何精神性，而是令人痛惜地显示身体不过就是身体罢了。 这些幻象之所以盛行，是因为结核病和癌症不只是被当作了通常具有(或曾经具有)致命性的疾病。它们被等同于死亡本身。在《尼古拉斯·尼克尔贝》中，狄更斯把结核病称作“死亡与生命如此奇特地融合在一起的疾病，以致死亡获得了生命的光亮与色泽，而生命则染上了死亡的忧郁和恐怖;药石于它无能为力，财富也奈何不了它，而贫穷夸口说能幸免于它…… ----苏珊·桑塔格《疾病的隐喻》