●十六七岁的那段时光的我和我喜欢过的一切，随着岁月源远流长，再难回首，却凝结成我心中最美好也最无法遗忘的念想陪我走过今后漫长的漫长的岁月

　　●就那么一回头，我就看见你，仿佛掉进源远流长的梦里。杨千嬅唱着——青春仿佛因我爱你开始。可当我发现我的青春即将开始的时刻，你却已经不在我身边了。 ----紫鱼儿《全世界为你唱这小情歌》

　　●【揭露】隋广义到底是如何缔造自己的商业帝国？

鼎益丰集团，由隋广义和马小秋一手打造，短短八年的时间，已发展成一家分公司遍布香港、新加坡、美国等国家和地区的大型跨国集团。

对于“鼎益丰集团是一家由中华传统文化培植出来的企业”这种说法，有很多人感到不解，隋广义则举例论证了这一说法。一直以来，鼎益丰以“道德”文化为精神核心，每天晨读《道德经》，以“无我、利他、专一、守信”为企业精神，切实践行“道德立业，诚信取胜”的经营理念，始终坚持“兴业济民?普利大众”的经营宗旨。鼎益丰还将五千年中华传统文化融合到企业文化的打造上，让资本博弈与文化传承相辅相成。

中华民族创造了源远流长的中华文化。同时，中华优秀传统文化也是中华民族的“根”和“魂 ----隋广义

　　●对于我们许多人来说，对自身弱点的害怕压倒了对自身优势的信心。在教育领域和家庭中，关注弱点的传统根深蒂固。我们曾问很多父母：假设你的孩子带着这样的成绩单回家：英语A，社会学A，生物C，代数F，哪个科目你会花最多的时间来与儿女讨论？77%的父母选择代数，只有6%选择英语，社会学1%。难道真应当把最多时间花在孩子的弱点上吗？
这种弱点取向在研究和学术界也同样源远流长。美国心理学会前主席马丁?塞利格曼发现，关于抑郁症的研究超过4万，而关于幸福、快乐和满意的研究仅有40。
关注并设法控制弱点虽然确有必要，但只能帮助我们避免失败，而不可能帮助我们出类拔萃，记住。 ----《现在，发现你的优势》

　　●致偶像-邓丽君高雅的歌曲、沁人心脾的声音，源远流长于心间，简单宁静的生活。唱出心声，情声合一，无法超越，你就是你，真实的你，好像在哪里见过你，那个笑的甜蜜蜜的你。

　　●语文是什么
语文，我们从出生就开始学习的科目
她到底是什么呢？
她是“飞流直下三千尺”的雄伟瀑布
饱含着无限知识的泉水一次又一次重重地拍打着我的心灵
她是“柳暗花明又一村”的光明希望
让我对未来充满了幻想
语文，她孕育着千百年来的源远流长
纪录着人们的回想
从她身上，你可以感受到大自然中的百般自由
微观世界中的神秘奇妙
你可以理解到旧社会时孩儿们的痛苦无奈
混论战争时代的残酷无情
你可以在草原上与马群一起享受奔驰的快乐
和成群结队牛羊的优哉游哉
语文，这个奇妙美好，独一无二的学科
将永远散发着迷人的光芒

　　●学生中国共两派的斗争是激烈的，详情我不得而知。我算是中间偏左的逍遥派，不介入，也没有兴趣介入这种斗争。不过据我的观察，两派学生也有联合行动，比如到沙河、清河一带农村中去向农民宣传抗日。我参加过几次，记忆中好像也有倾向国民党的学生参加。原因大概是，尽管蒋介石不抗日，青年学生还是爱国的多。在中国知识分子中，爱国主义的传统是源远流长的，根深蒂固的。 ----季羡林《此情可待成追忆》

　　●史书上的你风光璀璨却也伤痕累累.
我自豪.你用挺拔的脊背顶住了狂风恶浪.在历史的紧要关头.你都能拨乱反正.领航光明.把中华民族的命运牢牢的把握住.
我骄傲.你坚强的性格闯过了内外忧患的蹉跎岁月.你不畏艰辛勇往直前.气势磅礴。
你是不朽.你是永恒.你是强者.你是荣光.
不论何时何地.不论漂泊何方.你将永存于世间.直到人类消亡.
炎黄.以汝之名冠尔等之姓。
世界文明浩浩荡荡 .唯有吾邦源远流长.吾祖厚德子孙最广。
我谨记.汝之姓名是炎黄.
而我是你的子孙.我等以你姓为耀.以你为荣。

　　●你的人生像是直线，我感觉如果你是条直线我是条平行你的射线或是线段，在那一天突然出现却总是平行，也许止于一点也许源远流长

　　●可是人的心理线索很复杂，既通向熟悉亲切的，有认同感的历史景观，又会迷失在异己的，陌生刺激的新奇景观。一百多年来，中国持续发生剧烈的西化和现代化运动，中国的城市和建筑发生有史以来规模最大的景观变化，中国人心理景观中那条源远流长的大线索，开始模糊、混乱、断裂，到了今天，我们几乎找不到自己的线索了。 ----陈丹青《退步集》

　　●实际上所谓文化，就是一个民族在悠长的历史中，在一种制度下形成的，渗透到民族的血脉中的集体记忆，一种思维方式，价值观和行为模式。这种源远流长的传统有很强的韧性，在刚性的制度变革之后还会长期存在。制度的变革和实施总是靠人来做的，既是人就有思想。 ----资中筠《士人风骨》

　　●人的美就像盛开的牡丹花
她不仅仅只是外表的富丽堂皇
更重要的是内在的清纯芳香
外表的美瞬间消失内在的美源远流长 ----冰清《多年之后，你脸上的皱纹依然是我最美的诗行》

　　●院里搭了个大戏台，上吊透雕大罩顶，后挂锦缎台帐，刺绣斑斓，是一个大大的 “寿”字。台上正上着 “跳加官”——都民国了，万众一心，还是想的是 “官”，换个名儿，也是官。源远流长的虚荣。都想当主子，都不想当下人。

　　●古人为什么用“风俗”一词表示自己的生活？“俗”字好理解，“俗”与“雅”相对，就是指那些还流传于乡野市井、没有被书写为文字、没有载于典籍，因此还是不登大雅未经文人修饰润色的东西。那么，“风”呢？风只不过是一种自然现象，空气的流动就称为风，风可以吹弯树梢，吹谢落花，吹皱一池春水，吹乱姑娘的长发，吹起满天风絮迷乱了我的眼睛。可是，风俗却是一种根深蒂固、源远流长的人文现象，那在大地一L来去无踪、游荡不定的风，又与风俗有什么关系？ ----刘宗迪《古典的草根》

　　●人种的故事源远流长，蜿蜒曲折，最早是从一块辽阔神秘大陆的草原开始的。站在东非塞伦盖蒂（Serengeti）平原上，你不禁要自觉渺小。大致而言，面对周围整片广袤的世界，你会清楚地了解自己不过是个微不足道的凡人。草原一望无际，灌木丛和猴面包树（baobabtree）零星散置，一直绵延到地平线。山峦、树林、峡谷和云朵等事物全都缩小了。至于狮子、牛羚和斑马等较小的动物，则全都在暑热当中消失无形，因为以你能力卑微的双眼，完全瞧不出这些渺小的细节。 ----奇普·沃尔特《重返人类演化现场》

　　●北方的南方

在我心坎上
一枝梅花屹立雪中央
扑鼻芳香
源远流长
溪中的草秧
傲立得那么疯狂
谁与争锋
水中倒映的模样
没有雍容只有忧伤
天边的牛羊
躺在草中落落大方
心中的长江
永远没有边疆
在华夏的山川上
浩浩汤汤
我的战场
铺满娇艳的阳光

　　●读书能够浸泡灵魂，感知世界，丰富情感！不要读自己喜欢，一味追求流行，认为重要的书，功利心态读书，不可取，而要读那些源远流长，经典之作，毕竟人的时间是有限的。

　　●挚爱之道根深柢固，源远流长。虽说六尘多乐欲，但都可以厌离。唯独这被女郎惑乱的寸心难以切断……传言用女郎头发搓成的大绳，连大象都可以缚住，吹奏用女郎穿过的木屐制作的笛子，定能引来秋归的雄鹿近前。 ----鸭长明 / 吉田兼好《方丈记 徒然草》

　　●爱丽丝和三月兔迷失在螺旋的走廊
正午的阳光照亮彩绘的玻璃窗
马蹄声踏遍大街小巷
圣经里记载着黑色的羔羊

雾都的细雨唤醒清晨的剧场
泰晤士的河水源远流长
大本钟倒数三秒
那乐声当、当、当

红茶的余香袅袅飘荡
马戏团里他笑得恣肆张扬
我面向圣堂的雕像祈祷
恶魔悄无声息落在我的身旁

　　●《在家过年》

无论多大
回到家
你就永远是个孩子
年迈体弱的父母
都会把你宠到天上
再多的疲惫
再多的沧桑
都会被踉踉跄跄的父母
打扫干净
再用满是乡音的温暖填上
家永远是游子的天堂
虽然你不说
但你的心里一直都在歌唱

除夕夜烧掉的过往
使你深刻地理解了
家的源远流长
除夕夜点亮的蜡烛
还在你的心上
时刻闪耀着光芒
围着火炉说过的家常话
都被你一字一句的珍藏
一辈子不容易
只有家和亲情才能疗伤

你总是卑微着自己
唯唯诺诺地守着父母
放佛时光不在
此刻就是永远
团圆的温馨
却早已是锐不可挡
洞穿了你的泪光
风烛残年的父母
已开始摇摇晃晃
就像

　　●人与人之间的深入了解，必须是一对一的长期来往，民族与民族之间的了解也是这样。
而如今，任何一个民族，任何一个源远流长的文化，
在匆匆走过的探看者的笔下，
却都无可避免地被矮化窄化成为一种极表面的奇风异俗了。 ----席慕蓉《金色的马鞍》

　　●无论上天给我怎样的去棵，我上演了十七年的悲欢，一些人一些事就这么明明灭灭地刻在沿途的风景中。我学会了安稳学会了谎言学会了冷静学会了沉默学会了坚忍。辗转中的快乐在百转千回中碎成一地琉璃，我站在风中把它们扫进心底最阴暗的角落。再也没有关系。那样明眸皓齿地对别人微笑，灵魂喷薄影子踯躅。只剩坚强无处不在。 所以如果有不幸你要自己承担，安慰有时候捉襟见肘，自己不坚强也要打得坚强。还没有衣不蔽体食不果腹举目无亲，我们没有资格难过，我们还能把快乐写得源远流长。 ----七堇年

　　●王者承重，源远流长。

　　●天，龙，夜叉，干达婆，阿修罗，紧那罗，迦楼罗，摩呼罗迦此天龙八部，虽是超脱人间之外的神仙，却也有这世间的喜怒哀乐，苦辣辛酸金庸用其精湛的笔法，博学的知识，宽广的胸襟为我们塑造了一部部精彩纷呈，引人入胜的武侠，侠之大者，为国为民，郭靖很好的阐述了这点，而为侠者，道德方面是应当给予高度评价的，我们在射雕三部曲中对于野蛮的蒙古胡人深恶痛绝，却在天龙八部中为萧峰这样一个契丹胡人牵肠挂肚，胡人就都是坏人吗？在源远流长的中华文化中，这样的思考也未曾停止过。而正如金庸所说，这天龙八部，有如世间百态，总会有喜怒哀乐，恩怨情仇，武侠世界的江湖是虚构的，而我们，又何尝不是走在人生的江湖路上？人生江湖天下风云出我辈，一入江湖岁月催。皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。

　　●有钱的时候把钱花 在发掘 保护历史上却不失为一件好事，比挥霍在无谓的战争 上好太 多了。有意思的却是为什么爱尔兰人对自己土地上的 遗迹 如此着迷。个中的原因当然有文化自豪感，有寻根和 证明民 族文化源远流长的需求，但更重要的是爱尔兰人和他 们的土 地在精神上的结合确实不一般，而且这片土地确实有 太多的 故事要告诉我们。从迷雾笼罩的史前时代开始，到基 督教来 临之后，甚至到现代，古老的诸神和精怪还在田边林 间和人 们的意识深处徘徊，神圣的地貌还无言地矗立着，见 证人和 大地不可割裂的血缘。 ----邱方哲《亲爱的老爱尔兰》

　　●我对你的思念，不知道从何时开始。可是，不假，并以任何一种方式，源远流长。亲爱的你，无论多么艰难的现在，终是记忆和过去，我会一直等待，为你。 ----蔡智恒《榭寄生》

　　●今生，与你共伞相依，在烟雨朦朦中，婉约成一脉温香。在那馥郁幽香里，在人生漫漫的长路上，吟一首高山流水，奏一曲千古绝唱，墨守时光，源远流长。一支长相思，一曲梦依依。曲中揉进轻轻浅浅词章，独有相思浓。十年寒窗苦，只盼月圆。

　　●吃软饭是一门历史悠久的传统民间艺术，源远流长，博大精深，吃软饭是相当的耗费体力啊！ ----《分手大师》

　　●无论是巍巍青山壁立千仞，还是浩浩江河源远流长，当有一天，它们遇到了一双诗人的慧眼，山水便有了悲喜境界，立意恒久。

　　●太后可曾留意您头顶幽深的夜空？世间万物。
推天地永存，自盘古开天辟地，已历经百世，可天空却愈活弥坚，源远流长。
凭的只是一个“忍”字。它要忍耐骄阳似火；忍受冰冷的星空；要忍受疾风骤雨；忍受电闪雷鸣，凭的是一个信念，这就是自然，自古亦正亦邪，从来善恶相间。
人生百态，概莫如此，一切悲伤、失意、生离死别，一切阴晴圆缺，皆为自然，为人世常态，心要学会包容，要学会只观其形，而不为其所动，不为其所伤。为国捐躯是职责，犹如木炭的任务是燃烧，而成为灰烬则是乐趣，是满足。太后，忍并不意味着僵硬地去忍耐悲苦，它真正的含义是去理解、化解悲苦，从而将其化为快乐，像天空那样将风雨化为彩虹。惟此，则任何人就都可以活得像天空一样久远，因为心感受到的从来是快乐。 ----《大明宫词》