●幸福只是相对而言，此消彼长。懵懂破立，韶光易逝，二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，无灾无福，余生足矣。

　　●尽人事而知天命，我明知道终是晚了一步，可是很多事情求得不过是无憾无悔，只有尽力了便就能彻底放开了。祝我们都幸福！

　　●观天象，知天命，观人相，知人生。

　　●拘泥于形式、被小蹉跎蒙蔽了双眼的人、丧失了情趣的人生活该是多么暗哑。出去走走，边走边看风景，不管是花样的美好还是聒噪的俗套，总比死水一潭暗自灼伤要好。路旁的枝叶贡献着它那郁郁葱葱的绿，小草以她独立的姿态存在于山野，不攀缘，不附会，生机盎然。流水 淙淙，不为谁慢下脚步，不为你我停留。虫鸣蝶飞，鸟儿勤劳地筑巢，告诉天地她们来过一遭。花红花谢，来去匆匆，韶华易老，终要安眠。叶知荣枯，不必伤怀，人知天命，何事烦恼。

　　●【中国人的年龄称谓】
襁褓：未满周岁的婴儿；孩提：2——3岁的儿童；垂髫：幼年儿童（又称总角）；豆蔻：女子十三岁；及笄：女子十五岁；加冠：男子二十岁（又称弱冠）；而立：三十岁；不惑：四十岁；知天命：五十岁；花甲：六十岁；古稀：七十岁；耄耋之年：八、九十岁；期颐之年：一百岁。

　　●——背负的是什么，目的就是什么。
超越的是什么，所得便是什么。
领悟的是什么，世界就是什么。
所以
要变得很强大，要多强大有多强大。
要过得很开心，要多开心有多开心。
要撑得很坚强，要多坚强有多坚强。
身后的人越多，就会越想赢吧。
眼前的路越险，就会越想闯吧。
尽人事，知天命。
六月。
等我。

　　●从我出生，步入这个世界，我首先知道的是生存；当我长大成人，了解这个世界，我懂得了什么是生活；当我老了五十而知天命的时候，我领悟的是：我为什么活着？我从哪里来？又到哪里去？

　　●那年轻笑逢迎，谁道缘分天定
年少终不解风情，携手同行
纯阳小雪绽晴，山风微冷
与他坐长亭，细雪落无声
卜卦可知天命，天命几人忍听
若修仙注定忘情自甘平平
本是无心，奈何流年易去
不肯忘记良辰美景
执剑需立名，求至道天地
愿得心宁静，此中自有真意
悟纯阳剑谛，月色剑光映
纵此间苦心孤诣，难忘记
怎绝心断情，红尘皆散尽
往事不复提，回忆犹清晰
又是一年看纯阳雪染长堤
仍在纯阳雪里 盼归期

　　●俯望天下事，惊觉月光寒。冷眼望城外厮杀，侧身只盼一抹笑，乱世间一切的变数，未知天命何时，只身赴剑。彷徨，却浮生，白袖斑斑血迹。狰狞，却坦然相对，丝丝缕缕秋风。
清风微拂发梢 ，为何不详，喝尽杯中甘甜，只等相聚一日，那夜月色怅然，本是淡风徘徊之季，苦等百日逝殇。不料遍布尸体，血溅四方。那夜，杀气弥漫，红雾敷衍月色迷茫，剑光月下一闪，划过一道道光，微身躲过，只想念你是否受伤。怒气涨，竹箭过。只剩落下背影，丝毫弧度，掠过脸上。
终独霸天下，为汝隐约灯光下，妩媚的温柔。汝却爱抚着陌生的玉簪，可笑曾为你亲手别上的翠簪何处觅？砸破柳絮烟飞，似梦非梦。月下依然惊容，倾世美貌 动心弦，无乐耐叹，如此 还可演绎长生厮守 ？
此时又是谁的心，为谁的改变。

　　●好吧，我今天和月亮一样
有自知之明,有情事未了
即使前女友嫦娥来了,我还会做
月下的明白事,我不会穿衣
就像孤独从来没有穿衣一样
赤裸所有的问候,我想问问
十六岁的月亮,三十岁的月亮
不惑的的月亮,知天命的月亮
它每次赤裸自已,照亮的
除了等待和白发,还有什么
请你睁大和今晚圆月一样的眼
看看我是否和你一样明白
今晚,请你像月亮做过的弯月
和我拉勾拉勾,一万年不能变 ----李浔《我和月亮一样明白》

　　●你姓蔡，古有蓍（诗）蔡知天命，今愿亲友笑颜多 亲喷，路过

　　●“桀桀桀桀！”大乌鸦又怪笑数声，飞了一圈，它忽而往一旁的杂草堆飞去，叼断了一条青翠的长草，衔着摆到谢灵运脚边，接着又往前面放上一条，又一条……

什么意思？谢灵运静静地看着那些绿草，一层层的，待它停下时共有六层，他顿时看明白了，这是一个周易卦象，一层野草是为一爻，一段草作阳，两段草作阴，六爻分别是阳阳阳阳阴阳，上离下乾，这是……火天大有卦！

绕着那个卦象，大乌鸦拍着翅膀，再一次开口大叫：“缘来吉，缘去厉，老鸦不知天命易。天在变，地在变，乾坤坎离卦中现！”

谢灵运不得不点头认同这句话，大有卦是一支极好的好卦，由孔夫子整理释注的《彖》中说此卦“应乎天而时行，是以元亨”，用在这里就是说：小子你去吧，你的收 ----《天君》

　　●我说“以己之力，投之以桃李，若干年后财富累积千方百计”
你说“人生若梦如戏，三十而立、能知天命，不能随心所欲”
他说“燕雀焉知鸿鹄之志，始终不至，恨不能肋生六翼双翅”
谁说“你如我焉能测未来之事，六爻卜筮，谁也叹生不逢时”
或说“安得广厦高楼林立，你如我已不知己，不见月明星稀” ----蒲伋《蒲伋诗境》

　　●论语十二章

原文：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ----孔子《论语》

　　●十几岁豆蔻刻苦勤奋求闻达，二十岁弱冠闯南北逐四方，三十而立初有小成家业顺，四十不惑谙世事济天下，五十知天命而少争斗心安然，六十耳顺纳千言平心事，七十从心所欲不逾矩。

　　●蜗角人生，婆娑世界，芸芸众生，皆为凡人。秋末冬出，红尘里奔忙，如火如荼，常忘了云深不知何处。试问谁人前半生，不忙于悟自已，悟世事，悟岁月？隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。待到知天命，梦中醒，人生该是一半禅意，一半烟火。

乌飞兔走，岁月如梭。你我皆过客，来时无所有，去时何求多？有幸人间走一遭，不悔风雨里穿梭，亦不惧停泊唱晚钟。恩与怨，得与失，爱与恨，狂欢过后即沉寂，一片冰心，不染风尘，一花一叶都是菩提，逍遥自在藏心间。

红尘里来，红尘里去，人生何处无禅意，生活处处是烟火。飞花叶落春色尽，禅机之中却寻常，得失俱忘，烟火里忙，有松可赏，有泉可饮，对一张琴，一壶酒，一溪云，粗茶淡饭，亲人围坐，自由自在，真实坦然，人间至味是清欢。

　　●人世三杯酒，流年一局棋。一梦三十而立，二梦五十知天命，三梦人情世事的一切曲折奥妙仿佛可以在品味美酒中悟出，人一生的光阴也就像一局弈棋，变幻无常百态尽彰。

　　●二十年以后，你愈不惑，我近知天命。希望我还可以坐在台下听你歌唱，为你鼓掌。

　　●王侯将相不自持，明哲修身能自知
叹是世间爱已尽，梦上牵奔鹊桥枝
了知天命何时起，或惜孔圣曾私语
有女清纯扶青丝，心欣行癫悬若痴
暗香浮动最恰好，有情不必许终老
不谈天地海高阔，不散梦醒花落多

　　●【万】家灯火明，崖边风清，难得一时的宁静，俯瞰桑海盛景。
【里】屋人未醒，不知天命，窗边映来的花影，徒添几分平静。
【长】街薄雾飘，风过幔摇，高处屋舍的檐角，隐藏谁的哭闹。

　　●来世愿做塞翁一样的人，乐知天命。

　　●悟道，方知天命，天人合一。
修行，务取真经，前世今生。
惜缘，方能长久，因缘注定。

　　●佛教不光是希望人乐天知命，更希望人洗心革命
孔子说他“五十而知天命”，像孔子这样的圣人也到了心智渐趋成熟的中年，才了解宇宙人生的道理，可见乐天知命的不容易，但是佛教主张除了顺应天命之外，更要进一步的洗心革命。
佛陀是一位慈爱众生的宗教家，也是一位充满道德勇气的革命家。佛陀不止要改革印度四姓阶级制度的社会弊病，更要革除众生心里的种种毛病。佛陀所主张的革命不是伤害别人的性命，而是自我针砭；佛陀理想中的革命不是向外，而是对自己内心的欲望所进行的一场搏门，唯有勇于革新自己的人，才有光明的人生。
常人有一种习惯，容易看到别人的缺点，却文饰自己的过失。佛陀数十年的教化，替我们开显了无数的法门，就是要我们洗去心中的尘垢。还给它本来无染的一

　　●你只知天命难为，却不懂人定胜天

　　●就让这不化之雪消融天地爱憎，我执笔懵懂，不知天命峥嵘。当清风将繁花吹彻成漫天残红，让白雪温柔拂过你眉峰。就让这游弋之风吹散桃花之冢，我落笔太轻，不及此情深重。还有谁能为你涉过岁月的空蒙，当沧海都已被桑田传诵，唯一壶屠苏酒长浓。 ----羽千瞳《屠苏》

　　●吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 ----孔丘

　　●农村的马路就是厉害，车子一开，烟雾四起，啥也看不见了。
后来回来改走河边小道，看的zhunliang，草狗冲离家多年的陌生人乱叫，坟头又多了几个烟鬼。
好多都在，打记事起都没用过的水渠依旧站着好多人钓鱼，小麦又换季载上水稻，田埂上长满了故事，一年上演一遍。
好多不在，讲故事的人，一起偷beiyu的小伙伴，QQ，电话，微信都找不到，以后也找不到。
回学校玩，初中教篮球的体育老师技术呵呵，每次失误能迅速找出理由为自己超脱，不苟言笑的数学老师是个超级段子手，请不要压抑自己的天性好不好
知天命的老表亲们在老人家都不在的时候反而又走动走动起来了
时间羽化，这里越来越吸引人
四季马赛克，这里越来越模糊不清

　　●人生半百之前，深信没有自己做不到的事。年少总无知，小楼一夜听春雨。
半百之后，告诉自己有些事不做，不能而已。五十而知天命，大江东去秋叶尽。
前一句是教会自己执着，
后一句是告诉自己学会放下。

　　●醉酒为红颜，把酒畅言欢，兰亭一叙终有时，安能知天命？家未和，业无成，终需劳

　　●50岁知天命是什么意思？一位朋友说：“是找到你愿意做到死的事情。” 这个不正规的回答我很喜欢。 ----李开复