会说话是一门语言的艺术，什么时候该说什么话是需要高超且精妙的处理方式的。“夫唯不争，故天下莫能与之争。”唯有不争，才能获取人生的智慧。

　　糊涂，作为一门生活的必修课，其智慧正在于此。糊涂是教人凡事退一步，不去硬碰对手的锋芒，然后找准时机，以退为进。

　　大智若愚之人往往最具智慧，他们通于世故，洞悉人性，逐渐成为社会中的“人精”，表面上似乎什么都不知道，但心里却比谁都清楚。

　　做人的最高境界莫过于抱朴守拙，这是老祖宗教我们的涉世之道。

　　即便是许多中国人积极入世，心里也藏着个退隐的梦：

　　一朝功成名就，便散发弄扁舟、乘槎浮海去，做个逍遥自在的渔樵隐士，跟子孙说说旧日辉煌，跟故友笑谈古今功业，于愿足矣。

　　这样的精神恰好能用明代奇书《菜根谭》里的话来诠释：“抱朴守拙，涉世之道。”此乃君子的学问。

　　抱朴守拙，是立身处世的救命法宝

　　做人的最高境界，就是明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。

　　在《红楼梦》中，薛宝钗被称为最会做人的姑娘，在荣国府这个人口众多、人际关系复杂的环境里，薛宝钗却能左右逢源，以其独特的人格魅力和高超的处世艺术赢得了荣国府上下的交口称赞。

　　薛宝钗在日常处事时深得抱朴守拙的神髓。第二十二回，贾元春从宫里送出来个灯谜，除了迎春和贾环，大家都猜出了贾妃出的灯谜，可见灯谜之简单，宝钗却故作思量状，表示灯谜“难猜”，这正是宝钗一贯抱朴守拙、韬光养晦的作风。

　　在她看来 ,一下子猜着显得娘娘出的谜语没水平 。于是她经过一番思量，遵太监之嘱 ,暗暗地将谜底恭写在纸上后让娘娘自验 ,这样即给足娘娘面子又让娘娘感知到自己的聪颖。

　　在贾府复杂的人际交织中，薛宝钗选择守拙，明哲保身。庄子云：“直木先伐，甘井先竭”。人行于世，再聪明也不宜锋芒毕露，不妨装得笨拙一点，即使非常清楚明白也不宜过于表现，宁可用愚昧来收敛自己，有时候，抱朴守拙，才是立身处世的良方。

　　抱朴守拙，是不逞利口不论人短

　　很多时候，懂得闭嘴也是一门学问。俗话说，祸从口出，因说话遭祸者，不在少数。究其因，无非爱逞利齿，爱论人长短、搬弄是非。而最冤枉的是那些人，本以为与对方关系融洽，就表现的肆无忌惮，最终致千古之恨。

　　相传朱元璋当上皇帝后，小时候一起长大的张三来京城想讨个一官半职。张三一见朱元璋便热泪盈眶的连呼“八哥”，不是被卫兵拦住，差点就想冲上去与皇帝拥抱。朱元璋皱了皱眉头，念在儿时的情分上，就顺口问了一句：“别来无恙？”不料张三打开话匣子，就收不住了：“八哥，你现在真是八面威风啊！当初我们一起替人家放牛，不知挨了地主多少鞭子；我们一起要饭，受了多少谩骂、侮辱！记得有一次，我们躲在芦花丛里，把偷来的豆子放在竹罐里煮，还没煮烂，几个人就急吼吼地抢着吃了起来，把罐子也打破了……”张三话还没说完，坐在金銮殿上的朱元璋早已怒气冲天，大喝一声，下令马上将张三推出去斩了。

　　朱元璋身份已今时不同往日，张三却并未意识到这一点，说话不留余地，揭了皇帝的疮疤，导致祸从口出。

　　所以，为人处世，万不可忘记“祸从口出”之戒。生人面前要循规守矩，熟人面前要分清场合，不管生人熟人，最终以让对方舒服为标准，对方自然你才不别扭。

　　抱朴守拙，是从容谨慎

　　《菜根谭》有言：“建功立业者，多虚圆之士；愤世失机者，必执拗之人。”但凡能建大功立大业的人，都是谦虚圆融灵活应变之人；凡是惹是生非，遇事坐失良机的人，必然是那些性格执拗，不肯接受他人意见的人。

　　做人的圆绝不是圆滑世故，更不是平庸无能，这种圆是圆通，是一种宽厚、通融，是大智若愚，是与人为善，心智的高度健全和成熟。

　　不因洞察别人的弱点而咄咄逼人，不因自己比别人高明而盛气凌人，任何时候也不会因坚持自己的个性和主张，让人感到压迫和惧怕，任何时候也不会随波逐流，要潜移默化别人，而又绝不会让人感到是强加于人的，这就需要极高的素质，很高的悟性和技巧，这是做人的最高境界。

　　君子与其处事圆滑，不如保持朴实的个性；与其事事谨慎、委曲求全，倒不如豁达一些才不会丧失纯真本性，而这蕴涵其间的智慧大概便是“抱朴守拙”吧。