●很多时候我已不懂得怎么才能很好的与人相处
人与人之间的尔虞我诈让人畏惧
成王败寇的社会 已容不下谁像蜗牛一样畏缩着闪躲一生
可不懂处世之道的我们 该怎样学着浮萍般在大海中 安身立命

　　●你鞍前马后安土重迁终不能安身立命安之若素

　　●我们都是以星光为枕的路人，带着成长的行囊与干粮，在人生的旅途中寻求一隅之地，安身立命。

　　●【张良】那时天下未曾动荡，我胸怀治学小圣贤庄，温文俊朗；后来乱世苍茫，运筹帷幄决疆场，功名藏
【颜路】那时天下未曾动荡，我满腹经纶执卷焚香，潇洒倜傥；后来乱世苍茫，安身立命出言撞，坚立场
【伏念】那时天下未曾动荡，我修身齐家圣贤思想，独立一方；后来乱世苍茫，城门失火池鱼殃，浑水趟
【少少】那时天下未曾动荡，我紫纱蒙面青丝飞扬，年少芬芳；后来乱世苍茫，万叶飞花印阴阳，女子香
【墨鸦】那时天下未曾动荡，我游戏风尘不羁放荡，风雨遮挡；后来乱世苍茫，浴血奋战破天窗，眼眸望
【盗跖】那时天下未曾动荡，我天下极速神行电光，举世无双；后来乱世苍茫，算尽机关阁楼闯，不相让 ----《秦时明月》

　　●一个满心疮痍的女人如何把自己重新嵌进这个世界而不感觉到疼呢？一个生命里背负了这么重的人依靠什么才能让自己重新安身立命呢？ ----余秀华《无端欢喜》

　　●活法那么多，但只能在热爱里安身立命

　　●创办人语录 NO204.每个人一生中，都会有安身立命的根本，才能安然度过风暴的侵袭。这些人生之“锚”必须足够可靠、值得信赖，才能在你最需要他们的时候，给你必要的帮助和依靠。我这一生有三只锚，总在大风大浪来袭时保障我的安全，让我不致随波逐流甚至遭受灭顶之灾。我这三只锚就是：我的信仰，我的家庭和我的朋友。 ----杰·温安洛

　　●在我很小的时候，就明白了一个 道理，不论是人还是事情，最好 的东西往往只有表面薄薄的一 层，这是我们的安身立命之所。 任何东西都有它的底子，但你最 好不要去碰它。只要你捅破了这 层脆弱的窗户纸，里面的内容， 一多半根本经不起推敲。《 隐身衣》—— 格非

　　●你来了又走

我从来没有责怪过

就是拜托你

别带走太多

我本来就濒临一无所有了

在没有什么

会连安身立命之所都失去

那怎么去爱呢

都会没有资格

　　●我恨愤怒。任何一个你第一次爱上的人，不只是爱，而是你爱的人，那个永远都能让你愤怒的人，那个永远都无法让你保持理性的人。你也许能在另一个地方安身立命，你也许能幸福快乐，但最终行驶权力的还是哪个曾经夺走你的心的那个人。 ----珍妮特·温特森《激情》

　　●晨，都市丛林，宽宽的马路，林林总总的陌生或者熟悉的陌生，被陌生包围的城市，觉得很自在，也不用理会那些冷漠得近乎麻木的面孔，就这样有一搭没一搭地享受着吹在脸上的清新凉风，偶尔一瞥，可以看到那些因要安身立命的人潮涌动，正在抵命前行。

　　●以前是zz耽误，现在是经济绑架；今天安身立命的东西没有做得踏实，某人今天是开放的，忽然明天信佛了，后天又去信基督教；现在大学教授都不敢去休学术假，怕许多消息接收不了，怕失去一些机会；许多人并不读书，只是翻书看书。

　　●我愿为你安身立命，在这不为人知的哀愁里

　　●富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
细细参读这八句话，说者有心，听者无意
看似暗藏道理，实则却是排斥履历生活
看似是在明哲保身，却又是在推卸其责，不敢迎面生活
看似满腹诗文，却连基本的安身立命 都没能保全
这样一位道貌岸然的诗者，值得人崇敬吗？
空有学问，不知敛力 是低俗
空谈素养，不知践行 是虚妄
空有志向，不知迎锋制衡 是懦弱

　　●“我始终认为，人活在世，唯一能依靠的只有自身，实力、智慧、能力、心性、见识、手段、经验……这些才是安身立命的根本，忍宗首领这个位置本就是一个靶子，如果依靠外力就能获得首领的位置，那谁来当首领不都一样？”

“可那样的首领，又如何能让所有人敬服？那样的忍宗又有什么存在的必要？还不如重新分为五大国五忍村，有外敌和同行的制约，反而能保证木叶的实力。” ----三千世《综繁星》

　　●信仰,信念,信心是安身立命的`压船石
能力,定力,动力是站稳走好的`支持点
想法,说法,办法是能力高低的`三级跳
事业,职业,副业是干好干坏的`分水岭
平和,平静,平淡是快乐幸福的`主打歌
自醒,自警,自省是健康平安的`预警器

　　●人格如金（说得真好）
人格是做人的品牌。人格如金，纯度越高，品位越高。做人一辈子，人品做底子。
道德可以弥补智慧上的缺陷，但智慧永远弥补不了道德上的缺陷。人的两种力量最有魅力：一种是人格的力量，一种是思想的力量。
品行是一个人的内涵，名誉是一个人的外貌。做人德为先，待人诚为先，做事勤为先。
“四个经得起”：经得起看，经得起考，经得起问，经得起查。公道正派，是一个人格情操、一种思想境界，是做人的第一修养、第一准则、第一信条。贪欲是修身养德的大敌。个人自重，不贪财、不贪色、不贪利；对人尊重，重人格、重劳动、重权益；办事稳重，讲原则、讲程序、讲效率。正直和诚实是安身立命的根本。 ----网文《网文》

　　●家，也就是洞穴，这是人在史前时期就必须要有的栖身之地；家，就是窝巢，据说有巢氏正因为发明了这个安身立命之所才被拥戴为皇帝。而在我，家，就意味着我在九百六十万平方公里土地上有了几平方公尺的天地。罗宗祺说得对！要在乱糟糟的九百六十万平方公里中划出几平方公尺的清净土地给自己。于是我就独立了！我是拥有几平方公尺的独立王国的主人！且让我在这个独立王国中，潜心地思索其他九百六十万平方公里的前景。 ----张贤亮《男人的一半是女人》

　　●如果你的心灵足够丰富，即使身处最单调的环境，你仍能自得其乐。如果你的心灵足够高贵，即使遭遇最悲惨的灾难，你仍能自强不息。这是一笔任何外力都夺不走的财富，你可以借之安身立命。 ----周国平《心灵的快乐是自足的》

　　●连岳说，当他们用“大家都是这样......”、“爱情不过如此......”等等句式来折磨你，说服你，让你和他们一样时，你最好不要放弃。“和他们不一样”，正是一个人的可爱之处，正是一个人安身立命之处，正是一个人逃脱“多数人命运”之处。 ----连岳

　　●人通常处在两极概念之间，寻求安身立命之处，相信自己的居所只有一个，追求中庸，并就此妥协。然而天才却截然不同，能同时依存两极。

　　●我说，我要回家。
你说，有事么，这时候回来。
可是，那也是我的家啊，为什么，我非要有事才可以回家。
从来都没有归属感。好像，这个世界说要抛弃我，随时都可以。
安身立命，也要有足够的能力，我想，我找到了努力奋斗的力量。至少，那些所谓的安全感，所谓的家，我要自己给自己。

　　●士必以诗书为性命，人须从孝弟立根基。
解读：读书人必须以诗书作为安身立命的根本，为人要从孝悌上立下基础。安身立命之本在于扬善弃恶，“诗”既无邪，“书”也无邪，故能成为读书人处世的根本。做人由最基本的孝悌做起，自然能逐渐推广到“老吾老以及人之老，幼无幼以及人之幼”的大仁境界。 ----王永彬《围炉夜话》

　　●一个人要走多久，才能安身立命；一个人要走多久，才能情缘两定；一个人要走多久，才能人安家宁；一个人要走多久，才能完成一生的宿命？
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　　●学会珍惜那些无条件对你好的人，在这个世上能够不求回报对你好的人屈指可数。有一天当父母老了，生出了白发，而我们长大成人、安身立命后，他们也会渴望着像当初照顾我们那般，像对待孩子一样温柔地对待他们。

　　●之前我也说过，我很反感很多20多岁一无所有的男生老费心思在怎么追求女生（或者说泡妞）上，却不去想如何安身立命，多积累些能力和学识为未来做准备。浪费了人生最能改变命运的年华，即使你追求到了你喜欢的人，最后也会因无法承担生活责任而一场空。 ----小岩井《我依然爱你，我只是不喜欢你了》

　　●名满天下得到的只是半世浮华，
权倾天下也唯有难以自拔，
名利场终不是安身立命所在

　　●我只想安身立命于我的世界里 ，勇敢直前不被太多负面情绪左右。

　　●三十而立，立的也不过是安身立命的立；全副武装，对抗的不过是不断攀升的房价走势。
古人说三十而立，说明三十岁已经是很关键决绝的岁数了。三十岁，已经决定了后半生定格的形态。不知道是不是因为古人寿命短，所以生命周期都压缩加速，反正我周围的80后，都仍保持着“二十而蹲”的姿势，他们将立未立，下一个动作还暧昧未卜，不知道会昂然地顶天立地，还是会扑通一声跪倒在地。 ----蒋方舟《我承认我不曾历经沧桑》

　　●《少年天子》
乌云珠去世前：一口气不来，去何处安身立命
痛哭的福临：去山水间去山水间去山水间……
"玉琳大师洞察人世，他给了你什么禅语？”
他说，面对心爱的患病之人，不可哀哭，不可惊惧，不可焦躁。不可落泪诉说一己的情怀……