●阿尔伯特·穆瑞是个很厉害的作家，是爵士历史学家……他告诉我在这个国家的奴隶制时代，奴隶主自杀的比例比奴隶的高多了。他说他认为这是因为奴隶懂得怎么克服绝望心理，这是他们的主人所不具备的。他可以弹着唱着布鲁斯音乐把自杀老头赶走。 ----库尔特·冯内古特《没有国家的人》

　　●《探索之子》

阿尔伯特·爱因斯坦
你不是第一个在路上的人
你是一直在路上的第一人
在黑暗中匍匐行进
用最纯粹的步伐告诉世界
生命在于运动
更在于探索
致敬
我们永远的探索之子
2014年1月。 ----灵遁者《触摸世界》

　　●黑泽久雄不由得向后退去，一直退一直退，退的狼狈，因为他根本承受不住宛若从画卷中走出的大天使的荣光。
直视他的容颜都是亵渎，应被地狱的烈火焚烧！
稚嫩的身姿掩饰不住一身风华，不，确切的说，正是由于外表太过稚气，灵魂的光芒才显得尤为耀眼。大天使缓缓而来，细碎的金发遮住他的右眼，露出的左眼是太阳一般的金杏色，又兼有水的莹洁澄澈，他踏在粗陋的水泥地面上，如同行走于盛典大道，金辉灿烂的绶带从他肩上垂落，驯顺的向后飘摇，《圣堂》中的绮梦在他背后苏醒，慵懒的欠伸，迸射出万点光明。
阿尔伯特，神之御座，除此，再无一个形容词。 ----羽萌《综千重叶》

　　●任何一张开列有史以来三个最伟大的数学家的名单之中，必定会包括阿基米德，而另外两人通常是艾萨克·牛顿和卡尔·弗里德里希·高斯。不过以他们的宏伟业绩和所处的时代背景来比较，或拿他们影响当代和后世的深邃久远来比较，还应首推阿基米德。 除了艾萨克·牛顿和阿尔伯特·爱因斯坦，再没有一个人象阿基米德那样为人类的进步做出过这样大的贡献。即使牛顿和爱因斯坦也都曾从他身上汲取过智慧和灵感。他是“理论天才与实验天才合于一人的理想化身”，文艺复兴时期的达·芬奇和伽利略·伽利雷等人都拿他来做自己的楷模。阿基米德。E.T.贝尔评价阿基米德 ----E·T·贝尔《数学人物》

　　●你明白，是人性在起作用，做错事的人会责备任何人，但绝不责备自己。我们所有人都这样。所以当你我哪天禁不住要批评谁时，就想想阿尔·卡彭、“双枪”克罗雷和阿尔伯特·福尔吧。让我们明白：发出批评就像放出鸽子，它们会飞回家来。我们需要明白：我们打算去纠正或指责的人，会抗辩，并反过来挑我们的刺儿。

　　●阿尔伯特·爱因斯坦说：对待生活无非有两种方式，一种以为不存在任何奇迹，另一种则认为奇迹无处不在。

而我，选择了后者。 ----欧阳雪枫《最美不过湛海深蓝》

　　●并不是人人都追求幸福，有人认为幸福虚无缥缈不可靠，有人认为追求幸福还不如追求更值得称赞的目标。持这种观点的有zz家约翰·沙尔、评论家乔治·琼·内森、物理学家阿尔伯特·爱因斯坦等。沙尔认为，幸福不值得一个伟大的国家或伟人去追逐。
内森始终认为，没有一个幸福的人能创作出一流的绘画、雕塑、音乐以及文学作品。
爱因斯坦对此更是不屑一提，他曾写道："健康与幸福如此微不足道，我都能想象只有猪在享受。"
沙尔指出，那些人们最羡慕的人未必是最幸福的人。他还特别提到，我们的许多行为，目的并不是让生活幸福，而是让生活更富于挑战性和有价值。事实上，"为其他事情宁愿牺牲幸福与快乐，至少与幸福一样是人类生活的基础"。

　　●【无奈的觉悟换来残酷的终焉，一切都为了通往圣堂之路。】
做出远征决定的阿尔伯特何尝不知道自己将要背负罪人之名，但是他毅然决然的燃起战火，迎来新世纪的曙光。
夏目深吸一口气，他终于知道为什么无人能驾驭这个角色，因为太过光明反而铸就了黑暗，大天使阿尔伯特骨子里有种狂热的天真，他觉得自己所做的一切都是好的，无论是为天界，还是为他心爱的弟子。
就好比他最后毅然决然的选择死亡，其实只是对完美的偏执。
【你会是唯一的、完整的王，天上地下的生灵都将歌颂你的名。】
【晴明，我把太阳送给你，让它映照你的名字。】
夏目想，他找到了阿尔伯特和他的一个相同点。 ----羽萌《综千重叶》

　　●香槟让阿尔伯特壮足了胆，他肆无忌惮地说着，完全不考虑故事会发展到什么地步，不停地讲着各种玩笑话，比如，纹丝不动的哨兵、正在打牌的士兵四周都是兔子一样大的老鼠，或者因为尸体散发出臭味，担架员根本无法搜寻死亡士兵的遗体，他都当作玩笑话说了出来，这还是阿尔伯特第一次讲述他的战争。 ----皮耶·勒梅特《天上再见》

　　●“几十年来，一直都说中国经济处于一个转折点上。”有一次在哈佛大学开会，著名的经济学家阿尔伯特·帕克（Albert Park）不无调侃地说。此人为韩裔美国人，能讲流利的汉语。我猜，他的言下之意是说中国经济就是这样一个动态变化着的经济，它没有十分明显的“转折点”。不过我认为，中国经济的“转折点”真的来临了，或者说这就是一个“新的历史起点”。 ----陆铭《十字路口的中国经济》

　　●以中世纪异端清洁派的圣地，南法蒙塞居尔为舞台上演的惨剧，其序幕在六月的巴黎无疑已经展开了。在六月二十一日的深夜，阿尔伯特一世路上射中了矢吹驱的枪击，既像是对之前约一个月里发生的事情的第一次中期结算，也是即将到来的蒙塞居尔连续杀人事件的血淋淋的开端。“启示录之夏”的序幕，沾上了矢吹驱这名“堕天使之冬”的告发者所流的血，沉重地降下了。 ----笠井洁《夏日启示录》

　　●很多伟大早年学习成绩不尽如人意，但后来都成了大事，包括阿尔伯特·爱因斯坦、温斯顿丘吉尔和亚伯拉罕·林肯 ----《马云内部讲话揭秘-阿里巴巴与六十大道》

　　●阿尔伯特·拉斯克是现代广告学之父，高中毕业进入广告界，他不要现金报酬，而要求顾客用股票支付，回来因为顾客的股票上涨而成为大富翁，30岁就退休了。 ----王哲《微战争1：对决细菌·病毒》

　　●而负空间式的绘画，就是只有椅子的轮廓，强调椅子以外的空间。我住在伦敦 SW3 区，位于南肯辛顿（South Kensington）和斯隆广场（Sloane Square）地铁站中间。这个区都是优雅古典的老房子，有维多利亚风格的，也有红砖新拜占庭风格的。往肯辛顿方向走，可以走到博物馆路（Exhibition Road），在这个路口，有三座博物馆：维多利亚和阿尔伯特博物馆（V&A）、自然博物馆、科学博物馆。不过，伦敦最令我怦然心动的展览，其实是皇家艺术学院（RCA）的夏季秀。皇家艺术学院离切尔西区不远。 ----杨冰《那些生活中最重要的小事儿》

　　●众所周知，美满的生活包含了种种妥协，而妥协的基础是，你能够接纳周围那些各有所需、各具癖性的人。所谓癖性，未必受个人喜好制约，也不一定与传统的社会道德完全合拍。人们各有各的人生，各有各的选择，以各自的方式、用各自的时间追逐各自的梦想。他们会犯错，或因判断失误，或因时机不当，或因误入歧途，或因染上恶习，从而与理想渐行渐远。如果说她在学校学到了什么，那就是认知行为心理疗法之父阿尔伯特· 埃利斯的这套理论。他人的存在并非为了满足我们的需求、迎合我们的期望，他人更没有善待我们的必要。如果不能意识到这一点，愤怒和怨恨便在所难免。接纳他人的本性，多往积极的方向看，才能换来心灵的安宁。 ----A·哈里森《妻子的沉默》

　　●不要说你时间不够。你拥有的时间和海伦·凯勒、巴斯德、米开朗琪罗、特蕾莎修女、列奥纳多·达·芬奇、托马斯·杰斐逊和阿尔伯特·爱因斯坦的时间分毫不差。 ----H·杰克逊·布朗

　　●在照顾爱德华的这些日子里，阿尔伯特一直是靠着椅子睡觉的，很难弄明白这两人之间日常生活具体是什么样。但是，可以知道的是，一旦阿尔伯特把手伸到床边，即便是被束缚带紧紧拴着，爱德华也会拼了命似的伸手去抓阿尔伯特的手。没有人能够说清楚这样的动作到底是为了什么。所有的害怕和慰藉，所有的乞求和疑问都凝聚在这个动作上。这是一个因为战争而受伤的士兵，他只有23岁，还不清楚自己的状态，每时每刻都在忍受疼痛，却无法说清楚到底什么地方感到难受。 ----皮耶·勒梅特《天上再见》