●孩子们被送进了学校，至少在当时，那总算是一个学校吧。柔弱的幼年一代每天在这里专心致志地苦干上十个钟头，从书本里学些他们所不懂的毫无用处的东西，依靠死记硬背，像鹦鹉学舌似的；因此受完了教育的成绩只有两点，一是永远的头疼，二是念书的本领——念起来流利得很，既不要停下来拼字，也不要换气。 ----马克·吐温

　　●在我们年纪尚幼的时候，讲起故事来容易而又自然。
但是随着一天天长大，我们开始有了自觉意识，有了自我批判，讲故事变得越来越困难。
更糟糕的是，学校教育把我们圈养在一个大型机构里，
那里充满竞争，却严重缺乏人情味。
而且大多数学校教育只关注事实、可观和机械的死记硬背，
这让自我探索看起来成了放任的、不切实际的。 ----迈克尔·拉毕格《开发故事创意》

　　●很多中国人对于爱国的态度如同对于经文的态度，不是理解，而是死记硬背，生搬硬套，反复叨念，只是认为自己懂得那经文，甚至连常识也弃之不用，中国就被这些嘴上的爱国者搞得一塌糊涂，毫无进展，他们不是爱国，而是爱自己的想法，他们还能把自己的想法与自己的尊严扯上关系，叫人哭笑不得。 ----石康

　　●然而，在今天的中国，几乎不存在节省劳动力的诱因。每一年，外出务工人员的数量估计会增加一千万，年轻人离开农村的年龄呈现出越来越早的趋势。对于将要前往新兴城镇的学生们来说，正规的学校教育似乎毫无关联性，因为传统的中国教育体制除了死记硬背外，教给学生们的东西少之又少。这一切——众多的人口数量、社会机构的缺乏、教育体制改革的缓慢——共同麻木着人们的创造能力。 ----彼得·海斯勒《寻路中国》

　　●同学会时发现一个奇怪的现象：上学时学的好的很少有功成名就的，学的不好的反倒个个人模狗样。究其原因，社会是靠混的，而不是靠死记硬背的。

　　●学习不是死记硬背，一步一步来揣摩推测才能记得久，拿的了高分！

　　●纽约好一点的保姆一年可挣20万美元，你先过托福和GRE，找一学校申奖学金...利用上学时间再学点法语、学点各种运动，接着去当保姆，对主人忠诚对孩子有爱心，这有何难？任何人只要想就能办到，没啥技术含量，辛苦而已，改变命运就这么简单，死记硬背还无风险 ----石康《石康微博》

　　●人们懒于改造世界必然勤于改造自己，懒于改造生产方式，对了，懒于进行思想劳动必然勤于体力劳动，懒于创造性的思想活动必然勤于死记硬背 ----王小波《爱你就像爱生命》

　　●因为种种原因，人人都是很勤快的：科技上，有的人勤于改变世界，有的人则勤于改变自己；生产上，有的人勤于改进生产方式，有的人则勤于付出体力劳动；学习上，有的人勤于培养创造性思维，有的人则勤于死记硬背。于是乎，就有了事半功倍和事倍功半的差距。——勤奋很重要，地方更重要！

　　●在我看来，连死记硬背托福GRE之类的事情都做不到的人，根本就和努力之类的事情没沾过边儿，体力活儿是不需努力的，只要被迫就能办到。那些一听某事就打听有几个人可做到的人，根本就是无自信。我认为普通人应当这样思想：这件事儿有人曾做过，我是一个人，现在，我对它有兴趣，我当然可以做到。 ----石康《石康微博》

　　●还记得当时头发那么黑
忽然被时间沾染了灰

.............

当时死记硬背 那些格言条规
这么多年我终于学会 ----崔恕《重返十七岁》

　　●中国教育的目标是“望子成龙”；标准是“成王败寇”；方法是“死记硬背”；手段是“不断施压”，还美其名曰“压力即动力”。至于孩子们是否真实，是否善良，是否健康，是否快乐，没人去想。最需要“以人为本”的领域，却最不拿人当人，这真是一个奇迹！ ----易中天

　　●还记得上课铃声多清脆 骑着单车迎着阳光多明媚 趁现在脚步飞扬不会累 赶赴一场关于青春的约会 当时死记硬背那些格言条规 这么多年我终于学会 如果能重返十七岁

　　●英语单词又不是随机的，
死记硬背不是傻吗？ ----徐磊《磊神单词》

　　●我自己是靠手艺吃饭的人，也跟很多活计好的手艺人一起工作过。让我感受最深的就是我们手艺人的工作是机器所不能替代的。要想成为一个好的手艺人，需要长时间的修炼过程，没有近路也没有快道，只有一步一步地埋头往前走。这跟在学校的学习不同，它不是光靠脑子死记硬背、死读书来完成的。这种修炼不是很多人一起学习同一样东西，并以同样的速度记住的过程。它的过程是需要靠自己慢慢地体会和积累，靠继承祖辈们传承下来的技艺和智慧来完成的。所有的活计，从基础开始，不弄懂每一步到底是怎么回事是不可能进入下一步的。因此无论你做什么都会遇到最基础的问题，无论你中途退出还是以他物取而代之，最后还是需要你自己去解决所有的问题，没人能帮得上你，这就是我们手艺人的工作。 ----《树之生命木之心》

　　●母亲教我"读教科书，要先把所有概念都记下来，暂时不懂的就死记硬背。把概念牢记于心，就可以通过以后的学习和实践反复审视它，并形成透彻理解" ----李笑来《把时间当做朋友》

　　●在大多数情况下，学习既不是死记硬背，也不是墨守成规。我们已经发现，理性思维远非缺乏想象力，或者仅仅是机械运作。 ----乔治·莱考夫《女人、火与危险事物》

　　●其次，要摘要作笔记。现在人们喜欢在书的旁边圈点，表示重要，这很好，但是还不够，最好把重要的地方抄下来，这有什么好处呢？张之洞《书目答问》中有一句话很重要，他说：“读书不知要领，劳而无功。”一本书，什么地方重要，什么地方不重要，你看不出来，那就劳而无功，你白念了。现在有些人念书能把有用的东西吸收进去，有的人并没有吸收进去，看了就都忘了。为什么？因为他就知道看，不知道什么地方是好的，什么地方是最重要的，最精彩的，即张之洞所谓的要领，他不知道，这个书就白念了。有些人就知道死记硬背，背得很多，背下来有没有用处呢？也还是没有用处。这叫劳而无功。有些人并不死记硬背，有些地方甚至马马虎虎就看过去了，但念到重要的地方，他就一点不放过，把它记下来。 ----王力《谈谈怎样读书》

　　●学习语文要锻炼思维能力和恰当表达的能力，不要死记硬背哪部书的作者是谁，死记语法等语文知识，这些知识可以查阅工具书。 ----严文井

　　●古代学校的特征：123为图片
4.古代学校教育适应古代思想文化的发展，表现出道统性、专制性、刻板性和象征性。
(1)道统性。教育的内容就是统治阶级的zz思想和伦理观念，教育服从于统治之道。
(2)专制性。教育过程是管制与被管制、灌输与被动接受的过程，道统的威严通过教师、牧师的威严，通过招生、考试以及教学纪律的威严予以保证。
(3)刻板性。教育方法、学习方法刻板，死记硬背，机械模仿。
(4)象征性。教育的象征性功能占主导地位。能够接受什么样的教育标志着一个人的社会地位，受教育的目的主要不是为了获得实用的知识，而是受教育本身。经典、教义的教育处于社会较高的地位，习得实用知识的教育处于社会较低的地位。 ----教育学《教育心理学资料》

　　●“死记硬背也许能让你通过大学4年，但会毁掉你接下来的40年” ----《三傻大闹宝莱坞》

　　●读书的三重境界，符合古学的小学，大学的通义。

古人治学讲究“厚积薄发”，所以第一阶段，重点在于“独上高楼，望尽天涯路”，这是看，要博览；其次的阶段就是要思考，论语中讲“学而不思则罔”。看了那么多东西，就会互相比较，和自己的经历比较，就有所得，就外显“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；然而，最终的成就要返璞归真，也是大学中说的“在明明德，在止于至善”、也是老子中的“地法天，天法道，道法自然”。学习的最后是体悟自然的规律，顺应于这个规律“随心所欲不逾矩”。

初能望文生义，死记硬背，可小成。

进能变通运用，能说会道，有一得。

终能深入浅出，知行合一，方大就。 ----王国维《读书的三重境界》

　　●不会背不要紧，死记硬背是道理。

　　●其实我挺喜欢数学的，它没有语文的死记硬背，它没有英语的语法固定搭配，它没有地理的山川河流，它没有历史的夏商周，它没有生物的细胞结构，它没有物理的粒子时空，它没有体育的百米跑道，它有的只是不会做不会做不会做不会做还是不会做只有不会做

　　●一直以来潜意识的拒绝接受不喜欢的东西，浑浑噩噩只等长大到有能力说不的那一天，死记硬背填鸭式学习委实费力。后来我发现当我喜欢了，所有的都会变得很简单。

　　●中国满地著名书院，走进去一看，不过是一大一点的民宅，古代的中国小孩就在那里死记硬背一些中国古人的言论，那些言论其实只是一些个人生活感悟，只适用于写下的人，与其它人关系很不确定，但中国人就是图省事儿，只花最小的力气在小孩身上，实际上对他们极其漠视，中国小孩长大也同样对待他们的孩子。 ----石康《石康微博》