●亲爱的，你记得吗?你今年才17岁，

你是可以无所顾及地大笑和痛哭的，
你不需要每天小心翼翼又谨言慎行的;
你是可以有时冲动一点有时果断一点的，
你不需要将心束之高阁并时刻展现理性的;
你是可以勇敢选择什么甚至不计后果的，
你不需要思虑过多且整日忧心忡忡的;
你是可以落落大方又很自信坚强的。

我们在同一个时空的不同地方流浪。

希望你我都能坚持自己的梦想，飞向远方。

　　●现在，皇亲国戚们的双手都沾满了庄稼人的鲜血，这叫尼古拉在俄罗斯人民面前感到羞惭。到处都在指责朝廷，使他感到窒息般的难受，他又不具备当机立断的性格，没有对当事人进行严厉的审判。皇太后也要求不要进行侦讯。而且在流言满天飞的情况下，任何正常的司法行为都可能被说成是个人报复。不过，他还是决定有所作为：把尤苏波夫流放到他的领地，把德米特里流放到波斯，而普里什克维奇已步其后尘，坐着救护车上了前线。不过，就是这样温和的处置，也遭到了朝廷内部许多人的反对，所有大公、大家族都联名写信抗议，桑得罗还跑来向皇上大喊大叫，要求把这一谋杀公案束之高阁。 ----亚历山大·索尔仁尼琴《红轮》

　　●说翦灯，辗转反侧翦灯夜读，不过是因为你的束之高阁
说虚谷，上善若水虚怀若谷，不过是因为你的梦断古都
说凌阁，居凌高阁一览乾坤，不过是因为你的何谓卜树

　　●时光，一年一月一日的交替，有许多无法沉淀的记忆，搁置在心里，在阡陌之上斑驳纵横，再不复花瓣落肩的旖旎。于是，将心事迎着晨起，依着阳光反复的铺开，晾晒，希望，总有一天可以将各种烦乱收纳在一起，集结成句，编辑成文，只为装点倾心的故事。

如果，在生命的流淌里还能保持着一种无语的缄默，那么，就学会拈花微笑，掬水为墨，将一些反复游走的心绪都束之高阁，也许，就这般的忘记亦可能是最好的诉说。我们，常常将心里零散的句子都罗列在一起，分门别类的排序，然后，循着各自的筋骨，书写成风云际会的段落。 ----花谢无语

　　●民国时代的文人们虽然有才，但是看了他们的书总有一种时光倒退，往事不堪回首的感觉。影响心情，所以暂时束之高阁。

　　●我的问题是从文化和音乐的角度来看的。我无法接受他们把格里高利圣歌（gregoriano）束之高阁，那是欧洲和世界文化无可取代的柱石，那是我作品的指导原则和根基。调式音乐和格里高利圣歌是取之不竭的宝库。想要爬梳音乐的历史道路，必须从犹太音乐开始，才会有一趟完美的希腊和罗马音乐之旅。我们如果往北走，就会发现连吟游诗人的音乐也源自格里高利圣歌。如果继续往下走，来到凯尔特音乐和美国音乐，会发现非洲音乐的传统和爵士乐的美妙探险。根就是根，我们不能自欺欺人。我的质疑是针对音乐和文化，与神学无关。而且我要多说一句，我对于不再用拉丁文做弥撒也很不以为然。 ----《莫里康内》

　　●一定要持续地阅读，不能一段时间内狂读，另一段时间就束之高阁。读书如同练内功，不读不是停止增长，反而是损耗。内力丰盈，人才在任何局面前都站得住。 ----蓑依

　　●本该是鲜衣怒马笑傲红尘的年纪，他却被一纸遗诏困在帝国高高在上金碧辉煌的殿阁之中，最明媚的春光照不进雕花镂空的窗棂，最耀眼的夏阳点不亮绮罗重叠的广厦，最清凉的秋风吹不开道道厚重的宫门，最轻盈的冬雪落不到纤尘不染的案牍。白日晨起临朝却无亲政之实，夜间灯下推演却未能一展韬略，寂寞无助让他质疑自己与生俱来的尊贵血统，记载治国之道的典籍和他形同虚设的帝王权利一道被束之高阁，巍坐皇位，他不过是具龙血凤髓佩金带紫的傀儡。 ----《贫尼已戒爱，大师请自重！》

　　●人生的风景，一直在辗转，还有多少来不及，被丢在生命的驿站里？还有多少遇见，在转身之间，被一笔拂去深深意？“每个人都有一行泪，喝下的冰冷的水，酝酿成热泪。”若懂得停下来，静听雪落声，与时光缓步，与心事对话，与快乐同行；若懂得用微笑作笔，给枯山描绿，为忧伤筑提；若懂得面朝暖阳，聆听那些薄如蝉翼的光阴飞絮，入墨，入心，静静的等花开，等风来，等灰色的苍穹幻化成蔚蓝，等灿烂的阳光明媚成温暖。如此，删繁从简，心若止水，携一份禅意，把每一个日子梳理城浪漫诗意，在喧闹的尘世芬芳出独特的韵味，让烦事束之高阁，让愁情入土为安，让心灵回归自然，不张扬，不媚俗，心不染尘，情不染伤，定能书写丰美与笃定。 ----阳光潇莲

　　●灯花渐弱似流星陨落，韶光流年都束之高阁
她寒夜细数更漏痴笑着，明朝按新词流霞共酌 ----乐正绫《叙世》

　　●平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡。 试验既终，书籍束之高阁，毫不过问。敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手， 即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？ ----蔡元培

　　●我望着那些高高的梦：梦被举得太高，
够不着，只能珍藏，陈得久了，发了霉，
变了味儿。有了不去动它的正当理由，
就心安理得地继续束之高阁。
大概人都是这么老的。 ----七堇年《灯下尘》

　　●我，将用一生的时间，来诠释一首诗。一首属于自己的诗，记载着我的微笑停留这自己的烦恼。

我，将用一生的时间，来诠释这首诗。一首青春永驻的诗。珍藏着想遗忘但又束之高阁的事情。

这首诗，平淡无奇，但也不枯燥无味。平淡的是我。不枯燥的是彼此的生活。

这首诗，记录着我们的点点滴滴，也回忆着他们的滴滴点点。

这首诗，不能像歌曲那样吟唱，也不会像誓言那么豪迈。它，只停留在我的记忆里，也将消散在岁月中。

这首诗，过了，谁还记得，散了，怎么想起。谁能知道，它曾经来过。

我用一生来谱写的诗啊，该怎么下笔。我用尽精力刻画的诗啊，会怎么结束？ ----依曦《诗漾人生》

　　●如温云岫所说，她的确是害怕。

她不止是害怕将南乔牵扯进来，她更害怕南乔终有一日会厌弃她这副模样，到那时再后悔就晚了，所以她宁愿不要开始。

柳初年展现在南乔面前的只是自己那较为柔和的一面，但是她不知道如果有一天南乔看透了她凉薄的心，是否还能一如既往地对她。

她飘荡在苦海之上，南乔能够渡她回头，若说她心中没有动容那是假的。

可她不知道，若南乔看到她双手沾满鲜血，是否还愿意毫无芥蒂地拥抱她。

柳初年第一次如此清楚地意识到，自己也是这么一个患得患失的人。

可这种事情注定是想不出个结果的，所以她只能暂时将它束之高阁，不去触碰。

　　●我视觉的世界，架着高高的塔吊，机器低低地轰鸣
杯子中整个世界也是钢铁结构，城市的浓缩或光影
你能够触摸到却无法感觉到它，棱角或带刃的肌肤
你或许能够拥有它却无法改变它，淹没记忆的通途
当杯子里的水也蒸发成细细的沙土世界到底是什么
或因为此它才被碰撞得粉碎，当然也会被束之高阁 ----蒲伋《蒲伋诗境》

　　●这是一场穿越时光的逃亡，也是青梅花将开未开的凋落。
泥巴城里的岁月随风淡然，我终究，终究将那酿成浓酒的爱，
束之高阁，不见天日。 ----九歌沉香《七年欢喜》

　　●把回忆束之高阁，因为没有勇气在想一遍，再把自己放逐到那满满的寂寞之中。不知是谁说的，再坚强的人都耐不住的寂寞的摧残，所以那不断累加的孤寂实在没有勇气再回想。

　　●做女人最可怕的就是把自己当作一件礼物，指望着人家能珍惜自己的这份爱的礼物。你一定要明白，首先你不是礼物；第二假如人家不喜欢你这份礼物，现场退货还好，万一人家碍于情面收下了，从此束之高阁，你说谁难受呢？

　　●跟我一起生活的男人，你把我当作一件家里的玩具，束之高阁的物件。你很放心此物，你觉得它灰尘布满也无关系，也不用擦拭，你觉得它不会跑，偶尔目瞥，还在，不会动，不会思考，和你一样还无心。你求简单的享乐，对它有甚紧张。它却在暗角思索，跑题千里，扭曲生长，也不再需要你了，以致开出你所不知的异花。可笑的是你不知，它更心安理得的假装你不知。

　　●事情总是这样的。你把某件东西搁开了一阵子，有时候你到壁柜里去找别的什么东西然后你记起来了，于是你想道，快要用得上了。于是它就成了就在那里、就在壁柜里的一样东西，别的东西挤进来堆在它的前面、上面，最后你根本都不去想它了。 这东西是你的光辉宝藏。你却不去想它。一时之间你都不会认识到这是你的损失，如今，它已成为你几乎记不起来的东西了。 即使你并没有将它束之高阁，即使你每天都靠它维持生活，那又怎样呢？ ----爱丽丝·门罗《逃离》

　　●被束之高阁的糖果罐，
满载着一个女生全部的少女情怀。
每一颗幸运星都想高喊却发不出声音。
——你来看看我吧。
——我藏了一个秘密啊。 ----夏茗悠《少女病》

　　●有些情绪在冷静的时候竟无以宣泄，有些回忆在清醒的时候被束之高阁。其实没什么，陈年旧事而已，它就像一本只自己喜欢的小说，改变不了自己，也愉悦不了别人。

　　●我从来未敢信任命运，即便有时她看似平和。所以她好心施惠于我的东西-金钱、官职、权势-我都束之高阁，以便将来她索要之时可以直接从那里拿走而不必烦扰我。 ----塞内加《论生命之短暂》

　　●现在再发现这个小东西觉得当初买它毫无意义。只是因为喜欢收集一些图片或明信片，当你一旦拥有后就把它束之高阁，如果不是在不经意间发现它，就永远不知道还要到什么时候才可以想起它。才明白有的东西不一定因一时之喜而一定要拥有，因为你可能会辜负它。

　　●从心理而言，人们需要的精神食粮往往既不是深刻的，也不是浅薄的——深刻了就容易曲高和寡，浅薄了就容易遭人鄙夷，最合适的东西是貌似深刻而实则浅薄的，坐在地铁里看不会怕被周围的人笑话，拿回家里也不会被束之高阁。 ----熊逸《八戒说禅》

　　●已烟:归生，人这一世，回忆是最痛的。那韶华流年都只应束之高阁。 ----MOSI《青山未暮已思归》

　　●亚里士多德于西元前350年写道：“法治比任何一个人的统治来得更好。”并说道，所谓法治，应包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家做服从法律又本身是制定良好的法律。制定良好的法律不能被束之高阁，它必须从幽深的、神秘的、未知的神坛走向人间，为公众所知悉。唯有消除公民对法律的恐惧、冷漠，让法律成为其生活中温情而不可分离的部分，然后才产生服从不服从的问题。法治，是众人之事，千里之行，始于足下，中国要自由派，就要从我辈开始。
各位小伙伴觉得呢？ ----亚里士多德

　　●这故事曾全做笑谈说，楚馆灯影里有几过客，她抚下琴音洒落，落他舟上此为她停泊。
窗外春光煦煦正温和，执青螺为她眉梢勾勒，她哼着未名短歌，若此定格能百年成说。
灯花渐弱似流星陨落，韶光流年都束之高阁，她寒夜细数更漏痴笑着，明朝按新词流霞共酌。
留下笔墨他已不记得，她还梦里哭着呢喃着，那回忆尽头似白纸染墨，恍然中啊他欠她一诺。

芙蓉对镜簪三两朵，温酒已在炉上煨热，他为赴荣华怎会来喝，她还难择今日浓妆淡抹。
待浮华随夕阳隐没，她妆容半残乌云微堕，看棠花飞散凭栏独坐，天际一只伶仃寒鸦过。
她环着无望自楼台坠落，行人说漫天泛出桃花色，几度流年不远放手洒脱，却如此诠释半生执着。 ----清弄《叙世》

　　●真理往往一下子就击中了我们的要害，因为我们本身是那么的虚假。所以，每当一个真理出现，普通大众和凡夫俗子都会马上联合起来，迫不及待地给真理贴上偏激、尖刻和荒唐的标签，然后就可以将它束之高阁。 ----张方宇《单独中的洞见》

　　●谋略与口才相辅相成、互相促成。谋略是因，口才是果。谋略用来策划、找出解决问题的方法，而口才用来实现策划、通过说服人直接解决问题。没有谋略的口才会变成信口乱说，没有雄辩的谋略也会被束之高阁、因得不到实践而成为水中之月。 ----打开《皇帝系统》