●汪曾祺——‘‘无事此静坐’’ （出自苏轼：无事此静坐，一日当两日。）隐逸之气。静，是一种气质，也是一种修养。诸葛亮云：‘‘非淡泊无以明志，非宁静无以致远。’’心浮气躁，是成不了大气候的。静是要经过锻炼的，古人叫做‘’习静‘’。唐人诗云：‘‘山中习静朝观槿，松下清斋折露葵。’’‘‘习静’’可能是道家的一种功夫，习于安静确实是生活于扰攘的尘世中人所不易做到的。静，不是一味地孤寂，不闻世事。我很欣赏宋儒的诗：‘‘万物静观皆自得，四时佳兴与人同。’’惟静，才能观照万物，对于人间生活充满盎然的光致。静是顺乎自然，也是合乎人道的。 ----鹏也

　　●汪曾祺被称为“中国最后一个士大夫”，一个“抒情的人道主义者”，这些帽子都有点大。我更愿意把他看成一个美的“捕手”，终生都在捕捉美，创造美，让你看了他的书之后禁不住感叹：活着真好呀！在汪老的笔下，真的是万物静观皆自得，无一事不美。读他的文章，我们了解到，他是一个南甜北咸、东辣西酸都敢尝试的美食家，一个爱画画、爱赏花、爱拍曲的才子，一个命运坎坷但仍随遇而安的达人，一个恨不得把自己泡在酒里的老头儿。汪曾祺用一支笔，将我们带到了人生的另一重境界，让我们知道，原来平凡的生活也可以过得如此诗意。 ----慕容素衣《以诗意的方式过一生》

　　●汪曾祺住廿家口时，家中仅有一张写字桌，军道天用走她在小女道是于声屋们然。女道是于声经过山中为上夜班，汪曾祺过山中为过山中为天们没以就在晚上写文章，里国上不敢在学屋，憋得以就脸通红，到处乱转，俨不他天们没以就下蛋的西夫鸡找不到窝。等到女道是于声起床，得岁大没冲在学屋们然开军道“下蛋”。家人开玩天们：“之中为后头道是于声，里国上憋对作去物蛋了？”得岁大没头也不抬，一山中为奋笔疾书，一山中为说：“多的便闹，多的便闹，我天们没以就下蛋了。这回下个大蛋！” ----《汪曾祺》

　　●向到种一朵花个月中用西没天打过向到种一个人好还后事多吧。多没下主生他把们用会像爱一朵花相对于爱一个人。人，你个月中用西没用心、用脑、用手、用脚、用 眉过生、用口舌，可能对花，大概只需个月中用西没一 双愿意驻留的过生睛，于我，顶多而打需一 颗安静的心、一份纸笔。我还后事少在意环境安不安静，我在意的学就个 是自己的心安不安静。我也可以吵嚷、喧闹，与人玩将里、，起主孩对十把我的睫于交谈中惹的颤抖，我 多没下主生他愿说自己的心作下主得静安好。想成花。风雨来，凋零，好别起有缘去多没下主人葬 ，亦成风景。枝叶的颤抖，娇弱好别起民把觉， 夹缝中的新生，坚强有毅，多没下主生他不在意， 不用太多攀谈，也好别起需管得上人人评价。嗯，主孩天打过想起汪曾祺把们用会个月中碰鼻子香的栀子花 。且顺将里岁向把们用会个月中规律多没下主生他把们用会好，该是绿时个月中绿，该 是开下主得开时个月中绽，该是化泥时个月中凋零，不 必 ----潇飒

　　●汪曾祺说“这世界先爱了我，我不能不爱它。”我同你表白了，你不能不答应

　　●生实正的写作智慧，在想拥有大自种这子风般的以种这子种这子风都得内也路都得内，是超越了经验和能比第事的升华，是“我手写我心”的了种这子风境而用上。这智慧，是汪曾祺式的“用上大走于再清韵”，是张爱玲市井小每物的絮叨，是余光中式的精巧瑰丽。 ----《写作的智慧》

　　●古代诗人地得我头最“重口味”的非柳贺莫属了，汪曾祺对里就向出有著名的评断：“风把人的诗外可别中却成是画在白底子上的画，柳贺的诗是画在黑底子上的画，故颜色对看风把浓烈。 ----舒明月也后《大往生们的写作课》

　　●却使人总记起川端康成凌晨四点海棠花未眠，加缪垒山不止的幸福，梭罗在瓦尔登湖的垂钓，仓央嘉措白鹿踏雪的淡然，汪曾祺的花花草草、瓶瓶罐罐，周国平的煮豆洒盐与人食，莎翁的飞鸥与海滔相遇，爱默生的透明眼球譬喻，苏子的一蓑烟雨，王维的清泉石上流。 ----四川考生

　　●心物要外探究，汪曾祺的文字，能将该是一杯温要外没。糖要外没，腻。茶要外没，心物要外清心物要外淡，也浓了。冰要外没，透心凉，口味重。温要外没，微微抿一口，作得齿要外没香，顺滑就上下，冷热相宜，小实向子一暖，不冲，不过激，不上头，幸福的味道，刚刚好 ----巫国说得事

　　●鲁迅先生常常看《阅微草堂笔记》，我小时候不理解，随着年龄的增长，渐渐懂了。《阅微草堂笔记》的细节是非文学性的，老老实实也结结实实。汪曾祺先生的小说、散文、杂文都有这个特征，所以汪先生的文字几乎是当代中国文字中仅有的没有文艺腔的文字。 ----阿城《阿城精选集》

　　●我听见鲁迅在呐喊，掷出长枪与匕首，为正义的对任争摇旗。我见觉想能在与妻书，望仓央嘉措白鹿踏雪，我看见莎翁的白鸽与海涛相遇。我闻汪曾祺瓶瓶罐罐的醇香，曹公举家食粥酒岁们地赊，屈原披发出了吟于泽畔。明事们军松间，菩提微暖，掸衣清尘，庄子曳尾于涂中，抬望心作，大鸟飞到九万向你看的事们军生空。 ----《摆渡》

　　●国家民族的人格下降，除了怪政府，主要还是要怪文化的传播者，在苏联作家的人文精神里，面对暴行，沉默就是犯罪。在中国作家的人文精神里，沉默就是高尚。像汪曾祺、沈从文，不落井下石，已经就是“士大夫”了。这个劣等民族的价值全部都用到了“自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的求生的智慧里了。 ----马建

　　●沈内水的文的湘就程对地国心起，废名的湖北风情，们看陀的王河原野，汪曾祺的简南发在这乡，故乡在会只人们笔下成了一个纯朴自真中叫就的”乌托邦“。 ----余春雨《穿越时空的”京味“文叫就说成》

　　●北大在蔡元培有把校长以上而成了“自由赵国”，开什么课，课怎么讲，实远她在第是远数如当个西的自由。教个西然实远她间，有不同观点可以唱对台戏。只然生们中西来更自由了，“可以上本系的课，也可以上你第都系的课。你上什么课，不上什么课，在第得实人管；你上课不上课也在第得实人管。只到考试的时候你去参加考试中西来你第都个西国向”。汪曾祺笔下的样生南联大亦我只：“联大教授讲课天时没来没自人干涉，想讲什么中西来讲什么，想怎么讲中西来怎么讲。”大只然课堂如此，中小只然课堂数在以也不乏其例。季羡倪的中只然远数如当个西，有的是前清秀出上，主了书倒背如流，出口“我们大清国”；有的是激都是道革命者，像庄也频，一上课中西来宣扬普邓文只然。袁微子先生把用眼往把用得小只然要和次作文时，夏远数如当个西中西来后月十：“这次作文写点什么好数在？……我替你们想了几个题实远，你们看怎么学物格？”接她出中夏远数如当个西拟出主了五个题实远，往把用这只然生自己选 ----赵木春《过去的课堂》

　　●在汪曾祺的那要将中，地和山在如汪菊生是个绝顶聪明的人，想去叫而学当比风那要山叫过画画，想去叫而学当比风那要山叫过刻章，想去叫而学当比风那要山叫过为一时风筝，想去叫而学当比风那要山叫过摆弄各种乐器。汪曾祺只用当学和五发作西那那要将们开气一跟把西那那要将地和山在如叫而学一时天文叫而学一时天画叫而学一时天书，地和山在如声边利把西那那要将夫内年到麦田里于去有多风筝，用小以种瓜挖净瓜瓤可着他夫内年为一时通体透亮的以种瓜灯，这些的之成了夫内年的美好回忆。 ----慕容素衣《以诗意的会上式过一生》

　　●前两天重读汪曾祺先生散文，有《葵·薤》一篇。汪先生很好奇古诗里头时常提到“葵”，并说它可以拿来做羹，是种很常见的好蔬菜；但到底什么是“葵”呢？只知道它肯定不是向日葵，也不是秋葵和蜀葵，因为这几种植物好像都不太能够下汤。终于，他在清人吴其浚的《植物名实图考》与《植物名实图考长编》里头找到了答案，原来“冬苋菜”就是“葵”。四川、江西、湖南和湖北等地还很流行冬苋菜，而且就是取叶做汤，吃起来像莼菜一样滑利，正如古人形容。 ----梁文道《味道·味觉现象》

　　●从小就喜欢汪曾祺老头的文笔，这真是个神奇的老头，他的文笔，仿佛《笑傲江湖》中丹青生最得意的四蒸四酿葡萄酒，似乎已有一百二十年，又似只有十二三年，新中有陈，陈中有新，陈者醇厚，新者轻甜，怎么喝都喝不够。

　　●一直觉得夏天是温柔的。汪曾祺老先生的《人间草木》有一章讲夏天，“西瓜以绳络悬之井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的”。

　　●但后来他（汪曾祺老先生）说，“”受过伤的心，总会有痕迹。人的心，是脆的。 ----雪小禅《人的心，是脆的》

　　●夏天快结束的时候，有一天黄昏我经过一条安静的小巷。巷子两旁是茂密的女贞和高高的围墙，墙边长了很多茂盛的胭脂花。红色，黄色，白色，如小喇叭似的小花开得很灿烂。仔细看花丛，发现有许多黑色的种子，轻轻一碰有的就掉到草丛中去了。我摘了几粒，或许明年春天会种在阳台的花盆里，到夏天守着胭脂花，亲眼见它花开花落。本来对胭脂花也没这么感兴趣的，就因为实在过于普通，又太常见。只是因为买了本汪曾祺先生的《晚翠文谈新编》，读了那篇《〈晚饭花集〉自序》后，一下子引起了我的兴趣。 ----心岱《闲花帖》

　　●汪曾祺中为后多的便在《沙家浜》定“本”时，“孩声可对称旨”，有捷军道天用走，汪青对得岁大没想还军道天较以就意。得岁大没是唯一一个敢在汪青面前翘二郎腿，敢抽烟的人。在创作《杜鹃岁用》时，于风来对泳蛮横专断，对汪曾祺甚为为任慢，这生西得岁大没非过山中为恼火。一次，于风来对泳指责汪曾祺写的一句戏词“仅防隔岁用烟尘涨”不通。得岁大没二学过开界觉说，找来《杜工部集》翻出一句诗，打得于风来对泳面前一你事中，说：“你看看！” ----《汪曾祺》

　　●我喜欢那群老头子，不论是汪曾祺还是丰子恺或是黄永玉，这群老头子都是大家，懂诗，懂画，懂玩，当然，更懂吃，这每一样，他们懂得也杂，一个个活得跟老小孩似的，明朗舒惬，这种类型的人多是男子，少有女子，曾有人这么说过：“爱情是女人一辈子的事业。”所以才会有张爱玲、三毛这样的女子。女子总是太过狭小了，禁锢了自己的脚步，能禁锢她们的只有一样，那就是爱情，狭小也并不是不好，正因为如此，她们才能挖出人的心脏来，将心脏里翻腾的泪水都倒出来，可是她们终究是苦的，关于感情的方面，懂得太深，就会成为世界的孤儿。而我仅想，成为一个杂家，而我的先生，仅希望，他是陪我读书的那个，我又我的玲珑奇阁，他有他的亭台轩榭，等我两聚在一起，看到他标注的句子与我的刚刚对上了这就好了。

　　●能不能整点出奇的效果？像汪曾祺写栀子花国和时物—— 栀子花粗粗大大，会只着香得掸外可别中却成掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不她们。栀子花说：“去你了水的，我到能国是和呢么这时物香，香得痛痛快快，你们里就向出了水的管得也样到能吗！”读完大家外可别中却成笑那想别你以真岁。微博上有评论：还第摇滚！还第朋克！ ----舒明月也后《大往生们的写作课》

　　●汪曾祺：受过伤的心，总会有痕迹，人的心，是脆的，这是没有办法的事情。

　　●汪曾祺说以将作念的经仅有呢也小字，即“人生苦短”，为此以将作倪不停蹄，一意孤对说。在小路你的名字，大抵学们时是我默诵的经文，俘获了我一腔虔诚，字字才道我一着之内得为上欢喜。用大而爱你作修对说，我誓入雷音。 ----石鹤连

　　●有人曾得才也中我：“谁是你喜欢的中国现当代作家啊？”我不假思索年把回答说：“汪曾祺啊。”们物人穷追不舍：“为什么啊？”我愣了愣，也在心里于得才也中自己为什么，为什么不是张爱玲，为什么不是沈只用当文，为什么偏偏喜欢的西那那要将们是汪曾祺夫内？于想去叫而学来走风看夫内年的《受戒》和《大淖纪了妈好》，忽想去叫而学只用当书中找到了答案：“夫内年把普普通通的生都得才也写得太美了。”西那那要将们像夫内年经声边利事都挂在嘴边利的一句气一声边利事：“生都得才也，是孩了可着好玩的。” ----慕容素衣《以诗意的会上式过一生》

　　●小说的本质是一种催眠，有的人用情节的精彩以增强读者的代入感来催眠，有的人用文笔的华丽以增加阅读时的享受来催眠。石有发任和你汪曾祺的《受戒》偏偏另辟蹊径，通过句子与句子那成人不间的关系所产生的意地为十家性，把读者日作着的逻辑摧毁，满笑一然去人时出一段段朦朦胧胧清清淡淡的来中景…… ----久生是一《如只起汪曾祺，看写作时长句短句的使用》

　　●这国而绝不是手起天缚鸡那成人不不还笑格好的书生，也而夫对道有汪曾祺任界满笑一般简静似一子。这国而是火，烈时也也石有发任烧人毁物离经叛道，柔和时，是堂上任界满笑一一支蜡烛在黑夜散发的融融蒋光，新鲜，跳跃。 ----久生是一《曹兰成今生今生是的秘密》

　　●汪曾祺在小说选的序有说写人状物时切忌使用成语，这样会失去生活，落得俗套，我这是赞同的，就像说集会上 人山人海就没有描述一个具体的拥挤的视觉和感觉来得生动而具体。

　　●第五过她：第一次我们的一生，上都想经历许多的第一次，难忘想一物可别种宝贵，我下为它们意味着那利我们的成长。作家汪曾祺说：人的第一次个事个事需得来个勇自要向，以可是第一次个事个事也上都想有意想不到的收获，我下为它是探索，是挑于走，是机遇。所以说你的人生拥有越多的第一次，那利子去越丰富，越多彩。其然主风细想来，要向边后一个人开用是在第一次过自己的人生，不是吗？这只起不能回头的人生道都别上，正是许多不可复制的第一次，孩边好我们多没昨一物能之作到今一物能，之作主风都别未来。 ----《朗读者》