1、放下面子：干事的人，向来能屈能伸

　　刘备三顾茅庐的故事，几乎可以说家喻户晓。刘备能放下面子，不顾皇叔之尊，一再放低自己的身段，对隐居的卧龙先生一顾再顾，甚至宁可立在屋前等候，也不肯吵醒午睡的诸葛先生，气的张飞暴跳。

　　放在一段传奇故事中，这似乎并没什么难的。但在现实生活中，有多少人都受制于自己的面子，不能表达自己真实的感受，不能去做自己真正想做的事，最重要的是，为了怕别人看不起，就不肯、不能从小且辛苦的起点做起。

　　反观那些为了自己的事业，能放下不必要的面子的人，人生目标明确，为了达成目标需要付出哪些努力明确，对于要因此受委屈的准备明确，而这些“明确”，是放下面子，抛开面子羁绊，表达真实自己，和自己的真实目标亲密接触的基石。

　　2、放下压力：把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更大的生产力

　　人们常说有压力才有动力。这句话应该说部分正确。

　　压力要到什么程度，又是在什么样的情况下，受压人是恰好激发了斗志，还是在压力下彻底消沉，是需要详细考虑的。

　　压力中那些无谓的痛苦成分，在很多时候会分化我们的力量，让我们在面对一种具有威胁性的生活境况时，明明知道需要做出努力和改变，却失去了一点一滴经营的耐心和信心。焦虑就是这样一种压力下的无力情绪。

　　一个人在无谓的痛苦中，深感压力的时候，他的能力就容易发挥受限。有一句话说快乐是最大的生产力，把那些无谓的痛苦扔掉，让快乐释放出个人的天赋，不仅可能释放出的能力更彻底，结出的果实也可能更健康。

　　3、放下过去：过去的事情再怎么想也无法改变，不如放下

　　如果过去是美好的，我们会说怀念过去。

　　放不下的过去，通常这个过去是有遗憾、愧疚的。想起这个过去，它就作为一个负面能量，以负面情绪的方式，揪扯我们的心。

　　但是为人处世，多少还是要有一点旁观者的态度。所谓旁观就是在对待一个已经画了句号的过去、一个不可更改的过去、一个可能充满了遗憾的过去时，意识到自己能力的有限，无力扭转一种状况的客观发展。

　　放下过去，就是置身于客观的位置，承认客观的参与。

　　4、放下自卑：接受自己，找准自己的位置，你一定能成功！

　　自卑往往是因为对比，在和他人的对比中，对于我们自身存在的某些问题不能接受。

　　当一个人不能接受自己的时候，他很容易陷于对别人的模仿。模仿别人做事的方式，模仿别人的性格。模仿和吸取也许是有一定的差异的。我们吸取别人的优点，意味着把它变成自己的。而模仿却可能只是模仿外在形式，并没有得其精髓。

　　最着名的故事，莫过于东施效颦。东施姑娘只知道西施姑娘皱眉捂心的样子很美，却不知道真正美的是西施本人，皱眉捂心只是在西施美貌基础上的一种别样韵致。

　　而一个人只有接受自己，才能真正在自己这块独有的模子上，找到适合自己的、准确的发展方向和位置。而只有发挥出自己独有的天资特质，才更可能成功！

　　5、放下懒惰：天下古今之庸人，皆以一惰字致败

　　再好的想法，要想成功，最终都要落实到行动力上。懒惰，从某种角度上说，就是行动力、执行力不够。

　　古人在形容勤奋时，有个很形象的成语，闻鸡起舞。天天鸡叫即起，需要和懒惰做多么大的抗争。大书法家王羲之不仅有天赋，而且非常勤奋。据说王羲之每天练习书法，用来洗毛笔的水池子，年深日久，水池里的水都成了黑色。所以说，要想天赋兑换成成功，努力是不可缺少的。

　　尽管，爱迪生的名言，成功是百分之九十九的汗水加百分之一的天分，还有后半句，百分之一的天分更重要。

　　但是，要想对得起这得天独厚的天赋，就要多想想科比的那句名言：你见过洛杉矶凌晨四点时的样子吗？

　　6、放下消极：负能量拖累人，要么抛掉，要么转化

　　很多时候人不知道自己输在哪里，不知道自己的生活不如意在哪里。

　　外观上看有很多不如意的外在理由，但审视自己，会发现是自己的消极在消耗自己。

　　消极其实是一种放弃。这也不可能，那也不可能，对成功和希望预先否定，也就给了自己放弃努力的理由。消极也是一个陷阱，容易让人在一种不如意的境况中自我设限，不求改善。消极的负面意义是，限制了一个人的潜能，同时也就是限制了进步、打开新局面的可能。

　　消极无异于人生的阴霾，需要从内心抛弃；但有时，暂时的消极，也是一种应对困难的心理软着陆，是对接受困难的一种心理过渡，是需要转化的能量储备。

　　7、放下抱怨：抱怨无法改变现状，拼搏才能带来希望

　　抱怨作为一种情绪发泄，在日常生活中不讨人喜欢。但也许有时候，我们会觉得适度的抱怨有益于平衡情绪。

　　最不可取的是，抱怨成为一种生活态度，无所不在。而且抱怨成真，不仅没有把情绪发泄出来，反而加重了怨恨情绪。像一个故事中所写，一个老太婆老是抱怨老头子养的麻雀吵闹，随着抱怨的不加节制，她的情绪终于爆发到要以真正的狠毒来发泄，她伤害了麻雀，也伤害了老头子的感情。她自己也受到了惩罚。

　　所谓抱怨会带来灾难，是因为抱怨不仅无助于寻找和发现解决问题之道，反而越来越让我们相信抱怨有理，也意味着我们可以推脱自己应该负的那部分责任，任由情况越来越恶劣。可以说，抱怨成习惯，是对生活中的问题没有能力或不想付出的一种表现。

　　抱怨是把生活中的问题最大问题化，而想改变境遇，只能拼博，拼搏也就是把不完美的生活最大利益化。

　　8、放下犹豫：认准了的事情，不要优柔寡断；选准了一个方向，就只管上路，不要回头

　　很多时候我们不缺才能、不缺机遇，之所以不能成功，坏就坏在了犹豫上。

　　关于犹豫，老祖宗有个精妙的描述，前怕狼，后怕虎。

　　和犹豫相对的是果敢。从果敢这个词的词义上，其实也可以推出犹豫包含的缺乏决断、不够勇敢的本质。机遇往往是稍纵即逝的，所以能不能抓得住，就要看一你有没有判断的能力，二你有没有抓住的勇气。

　　放下犹豫，决不是说一个人做事要莽撞。正相反，放下犹豫是说，一个人在经过了充足而周密的思考判断之后，想清楚了什么是重点，什么是可以不计较的，自己能付出什么，能承受什么，从而拿出足够的勇气，在选定的路上勇往直前。

　　9、放下狭隘：心宽，天地就宽；格局大，事业就大

　　有时候我们会说某人心胸狭隘，这种评论好像针对的是一个人的人品。

　　但很多时候，一个人之所以狭隘，和他不会算账有关系，虽然也可以说，是因为人品有瑕疵所以不会算账。

　　比如说，三国中的周瑜。周瑜被评论为比较狭隘，嫉妒诸葛亮比自己更有谋略，以至于最后被诸葛亮气死，慨然问天道，既生瑜，何生亮？！周瑜之所以突不出诸葛亮这个对手的框架，就是因为他的作为的目标太小，他的目标老是锁定在个人和诸葛亮的斗智斗勇上，而不是着眼于大局。如果着眼于大局，就不会那么在乎个人之间比拼，偶然的胜败得失。

　　所谓“利不可两得。不抛弃小利，大利就不能得到。”

　　这个帐就是，太着眼于自己，很可能限制了自己；太着眼于利益，却很可能损害了利益；心宽，格局大，某时可能暂时看不到有利，但长远来看，却有可能有更好更大的发展，也就是舍小利，谋大利。

　　10、放下怀疑：疑神疑鬼的人，没人和他交心。独步天涯，成不了事

　　怀疑是一种伤人的品质。怀疑从表面上看起来，似乎危害不大，但是却很

　　容易让人心寒。

　　老话说“疑人不用，用人不疑。”有时候我们可能会觉得，怀疑是正常的，有疑心是正常的，难道信任就要不分情况，一味的盲目信任吗？但是看到三国中，当赵云冲回敌阵去救刘备夫人和阿斗，很多人都因此误会赵云投奔了曹操，而刘备坚信三弟的人品，这种信任是多么让人感动！

　　信任能带给人多大的付出决心，因为信任本身就是一种付出，付出了对另一个人的认可、感情、接受、期待。它本身就是一种能感染人、鼓舞人的信心。

　　信任是外向的、积极的、充满了乐观的，吸引人的。怀疑往往冷却别人付出的热情，信任却能鼓励别人付出，吸引帮助。