慢一点，掌灯，捧卷，冥想，寻得山中灵性。

　　ldquo;山中若有眠，枕的是月。夜中若渴，饮的是银瓶泻浆。”在寂静的山中枕月而眠，陶醉在隐居山林的慢里，生命的灵性逐渐孕育形成。

　　放慢生活的节奏，忠于自己的初心。《瓦尔登湖》生动记录了梭罗在瓦尔登湖畔两年里自给自足的生活。独居、垂钓、耕种和思考，梭罗就这样享受着慢生活，独钓一湖日月星辰。

　　《瓦尔登湖》被认为是第一本诗意盎然的生态文本。在那里，他能够拥抱每一天的晨曦，他把“清晨的散步”说是“对一整天的祝福。”那个“更接近上帝与天堂的地方”，一切都是慢的，除了远离喧嚣之外，那是个罕见的令人愉悦的地方，就连缓缓流淌的时间，在这里也流连不忍离去。聆听水流进山谷的声音，栖息于外物之间。学会自然与天地万物沟通的能力，早已在现代人萎缩的身躯上消失的能力。

　　山中野趣，水中慢韵。

　　ldquo;时间只不过是我钓鱼的小溪。”梭罗的垂钓是悠闲的，带着一种自然的野趣，可以像动物一样惬意地度过正午时光。“无论钓到什么，每个人垂钓的都只是自己的天性而已。”在梭罗看来，所有的一切都是自然的馈赠，时间是用来花的。不计较自己的得失，无所谓生活的富裕。在瓦尔登，梭罗找到了自己灵魂的皈依，精神上的富足让他觉得湖水澄碧宛如一个人的灵魂一样，那么轻盈、缥缈。在他心里，那便是世界的眼眸，是连其中一点尘埃也是纯洁美丽的。他就是这样放慢自己的眼光，真诚而单纯地爱着这片湖，摒弃了尘世的繁芜，独自享受着瓦尔登静谧的黄昏。“如果我得整天躲在阁楼的一角，像一只蜘蛛一样，只要我还能思想，世界对于我还是一样地大。”“谨慎”地生活，用心去思考，开辟一片属于自己的自由国土。一个人最有价值的地方莫过于独处让自己安静下来和自然融为一体，轻轻地拥抱青山绿水，以一颗真挚的心开启一次心灵之旅，挣脱复杂的人际关系网，远离安逸温暖的蜗居，以一种全新的姿态去感悟，像一个孩童一般，用纯真的眼光去凝视这个世界，阅读，并不仅仅是阅读书本，更是世间皆有灵的万物。精神的高贵胜过一切物质堆砌的生活。所谓喧嚣，所谓绚烂，于生命都是卑微渺小的。唯尘埃落定后的依然坚信，才会遇见生命真正的华年。

　　巴尔蒙特说“为了看阳光，我来到世上”，梭罗说“为了感受自然，我来到了瓦尔登湖”。

　　他凝视湖中，衡量出自己本性的深度。他将精神寄托于自然，灵魂与身体高度契合，收获了一份慢的安详。而简单一点点包裹着人生中最脆弱的部分，抵御一切虚伪和无穷尽的欲望。

　　夜幕降临，当月亮不小心落进了湖水里，瓦尔登湖畔的这座小屋便被“慢”意荡漾在黑夜里。湖，远离车马喧嚣的尘世，远离红尘飞扬的现代文明。它存于世间，却远离人间；为的只是不染尘世半点灰尘，为的只是坚守自己的那份纯洁。

　　ldquo;一个湖是风景中最美、最有表情的姿容。”梭罗眼中的瓦尔登湖，纯洁、高尚、深刻、博大富有生命力。陶渊明隐居是为了逃离官场，逃避黑暗现实；梭罗住进自己的小屋绝非如此，而是去探索人生的最本质的规律。

　　瓦尔登湖，波心荡漾。是梭罗，让他永恒；也是他，让梭罗永恒。

　　鸟语花香，洁净无瑕，茂密葱茏，梭罗的灵魂已经深深浸入湖水之中，与大勇者一起，深化着瓦尔登湖，美丽着康科德。这一切在我们眼里都是遥不可及的，与大自然融为一体，与生物相亲相爱，所有的一切都听从自己内心的召唤。

　　周国平说过：”沉默有一种特别的力量，当一切喧嚣静息下来后，它仍然在工作着，穿透可见或不可见的间隔，直达人心的最深处。”梭罗的沉默不正是来自心灵最深处的思考么？而这恰恰是建立在简单、缓慢的生活上。不被一切黑暗势力、世俗所吞噬，在盲从中坚守自己的思想。

　　梭罗指出人们由于物质欲望的膨胀而忽视了精神世界，因此人们的行为缺少深省的思考和理性的约束。反观当下，生活的节奏愈加快捷，从而在生态方面也加剧了对自然的破坏和掠夺。人类往往凌驾于自然之上，只想着从自然那里获取想要的物资，却不曾想过对大自然的奉献。绿水青山就是金山银山。在保护环境的路途上，凌乱的不应该是我们内心的步伐。在这个空间急速紧缩、钢筋混凝土急剧漫延的时代，早已习惯隔着尘埃看世界，这尘埃无疑是被浮华包被下的内心浮躁。物欲横流的社会，很多人举步维艰，“快消费”已经成为城市的标签，生产快、出品快每个人脚步匆匆，仿佛都在追逐些什么，正在人们为那个科学技术水平日益提高的时代而欢呼雀跃的时候，为了更好地便利生活奔波劳累的时候，却忘了停下脚步，等等灵魂。

　　梭罗用《瓦尔登湖》对各种不解与疑问做出了回答，同时又对物欲横流的社会做出谴责。用一种简朴的，回归内心的生活方式代替世俗间的唯利是图。对自然萌生的敬畏之情充满了丰富的生态意蕴。

　　梭罗认为“等到农夫得到了他的房屋，他并没有因此就更富，倒是更穷了。因为房屋占有了他。”工业文明的时代特征是以生产工具的不断变革所表现的，人类逐渐依赖于造就出来的物质，被这些物质扼杀了灵性，逐渐成为失去自我盲目地去追求的动物。“人类已成为他们工具的工具。”人异化为技术的工具，成为工业技术时代下机器生产出来的小部件，从技术的层面看待自然万物，因此在梭罗离开瓦尔登湖的时候便有人来砍伐那些木材，从青翠苍郁的森林变成光秃秃的山脊，梭罗对失去盎然绿意感到惋惜更对焦虑的人心感到失望。

　　相由心生。在那些物质利益至上的人们眼中，森林就是一座天然的木材资源仓库，瓦尔登湖也不仅是美丽的湖畔，它是一个巨大的蓄水池。人们用粗鲁的方式创造自己生活的必需品和充足的生存资料，看起来并不比野蛮人文明在哪些地方。

　　作家安宁说过“最美的原是被浪费掉的时光”。我感同身受，在最美好的年华里，我们肆意挥霍着最美好的青春时光，只为日后不因青春的单调苍白而遗憾。不与社会中嘈杂的一面混为一体，在喧嚣的车水马龙间于心中修篱种菊。然而，我也懂得，青春是一本太仓促的书，唯有勤奋，用心书写经历沉淀自身。

　　让生活慢一点，越是复杂劳累的生活，越背离我们得初衷。生命需要慢一点，即便不在山中，也能寻觅心中的瓦尔登湖，拥有一颗素净的心。往往天地有大美，于简单处得。对于潜在的生态危机，人们必须认识到此刻的行为正把自己趋于一种绝境中，陷入十分危险的境地。什么时候才能如海德格尔一样“诗意地栖居在大地上”呢？

　　也正如有人说“现代生活的特点之一是灵魂的缺失。”寂静深夜，当我们从繁忙的世界中抽身而出，俯视内心，我们会感到空虚的。快了的生活背后隐藏着叹息，眼泪和无尽的窘迫。因为对现实的匆忙索取不能让我们内心充盈，使我们的心灵找到一个归宿。

　　云水国王的生活，穿行在素淡而又含蓄的风景里，在诗意中感受时间的恍惚，而温暖的阳光印证了生命的真实，在缺少减速的节奏中，何不为疲乏的内心找一个停驻点，将自己的所有珍藏。回归本心，返璞归真，怀揣对自然的敬仰和热爱，做一只不浴而白的鹤，跟大自然同样的简单同样纯洁无瑕，掠过纯净的心灵天空。