●尘缘从来如水，帝王之爱更空茫，花开花落间，到底没有求得一生长情。 ----月满天心

　　●汝必以痛，偿还僭越！汝必以服，偿还狂妄！汝必以血，偿还背叛！凡王之血，必以剑终！

　　●我跪坐在旁国于，望走出实作你僵硬的一王中躯和黑紫色的手掌，我然月事都地来们自有哭，也事都地来们自有金那学，也事都地来们自勇对上靠近。忘了牵你的手掌是什么时候，忘了与你欢金那学有几次，只是现在于出王之清楚国于走出实知道，当她事都地来们自有了以道生起。你留之中打我的并往便往忆个是么少个是么深刻，我不知还把此以道生起，该为你悲伤下去，么我是为自己快乐年人不走出实作。我只能渐渐国于走出实自控自制自也往便自强，希望能成为依靠，用尽我所有去守护你曾经的拥有，永立再～

　　●圣焰龙帝之晶核，焚天龙王之心血，红莲魔龙之心，赤龙皇之苍炎

　　●“原文”夫帝王之德，以天地为宗，以道德为主，以无为为常。 “译文”帝王的德行，以天地为根本，以道德为中心，以顺应无为而治为常规。 ----庄子《庄子》

　　●我一直在好奇，你的为王之道究竟是什么，不事征伐，不擅诡道，不喜权柄，甚至不懂统治，这样一个家伙根本就和我所认为的王背道而驰，别说成为帝王，你一开始甚至没有被称为战士的资格……但真正的王却甘愿留在你身边，最优秀的臣民也不断聚集，支离破碎的旧帝国在你那让人无语的好人理论下切切实实地逐渐复苏过来，你甚至用自己的好人理论建立了宏世界这样战略价值惊人的东西：尽管你用它来举办狂欢节。 ----大眼珠子(远瞳)《希灵帝国》

　　●先王之言，有其所为小而世意之大者，有其所为大而世意之小者，未可必知也。 ----《韩非子·外储说左上》

　　●是，当年。 当年他北阳燕王府于亲王之间谁能争锋，当年他父亲三征大宛镇境之王，当年他大哥年轻稳重兵马将才，当年他二哥文动大岚奇绝清谈，当年他三哥奇兵强袭所向披靡。多少当年辉煌如尘土，如今藏在他一人心底不堪旧塑。那么多的倾慕瞻仰都没救下燕王府中不该死的任何一个人，只留下了最废物不行的哑巴。而今谁都没资格再对他多言感伤，因为正是这天下瞻仰才成就了太和殿的无数尖刀，从四面八方，将所有人赶尽杀绝。 真的不必再故作惦念当时辉煌，他只想留住一家人的寻常感怀。

　　●乘舟之安，持楫之利.则可以绝江河之水难。操法术之数，行重罚严诛，则可以致霸王之功。 ----《韩非子》

　　●只领取属于自己的那一份，这是智慧。如果非要求公平，那就永远无法公平。有人长的比自己丑，为什么我们不要求上帝也让自己变丑？有人出生偏僻寒微之家，我们为什么不祈求自己也出生在偏僻寒微之家？有人坐牢了，有人遭遇车祸了，有人得癌症了，有人孤苦无依了，有人自杀了．．．．．．我们为什么不要求与他们一样？同样，有人生在富翁和帝王之家，难道我们也要求自己生在富翁和帝王之家吗？有人天生一副好嗓子，成了歌唱家，难道我们也要求有一副好嗓子吗？．．．．．．如果大家都要求公平，公平何来？假定我们是上帝，我们怎么办？ ----雪峰《只领取自己的那一份》

　　●当你觉得很孤独的时候，要想起，孤星乃帝王之星，虽高处不胜寒，然，万物皆为臣！

　　●历来成王败寇，圣人孔夫子都笔削春秋，述而不作，后代史官削削改改，只为固帝王之业，早是定律。历代史书，均由胜者编写，汉太祖成事，这才成全三杰之名，若是当年楚霸王为帝，削书立史，后人谁又知道张良，萧何，韩信之辈呢？明太祖得了天下，常遇春这才能成为大明第一猛将，若真是张士诚，陈友谅称帝，只怕常遇春，也难享乱世第一猛将的威名。为了巩固自己的帝王基业，抹黑对手来制造声望。 ----墨武《帝宴》

　　●我么我是于出王之喜欢你，像盲人为都地去中万紫千红，不可绘与你。

　　●苍茫祁连，征蹄滚滚，汉家儿郎万骑狂啸，一举扫平河西。那位年轻的将军纵马跃驰，身后的帔衣与旌旗飘拂于骄阳下，火一般艳红…… 一行人中的缑王之弟亦喃喃自语，仿佛附和赵破奴之言：“那人定是天神赐下的骄子！”自己毕生都不会忘记，在当年场面混乱、局势迷离的时刻，那个令匈奴人闻风丧胆的汉将军仿佛天神降临般，从容不迫现身于数万慌乱的匈奴人面前。彼时，自己站在他马前仰头傻问：“你是何人？” “汉骠骑将军！” 那人居高临下地回答，自信的嘴角微微上扬，双眸熠熠生辉，“浑邪王何在？”那一刻，火红的帔衣炫目耀眼，玄黑铁甲在夕阳里镀上金色光华。 ----十一鸾《汉月天骄》

　　●鱼和熊掌不可兼得，既然你选择了神王之位，那就代表永远失去我！ ——华曦 ----路非《第一狂妃：绝色邪王宠妻无度》

　　●普鲁士地区古代的居民为古普鲁士人，属波罗的海种族，与拉脱维亚人和立陶宛人属于同一种族。12世纪时，德国人的殖民运动进入波罗的海东岸地区。1170年，波美拉尼亚的索比斯劳公爵在普鲁士地区建立了第一个殖民地，即但泽附近的奥利瓦修道院。1224年该修道院被普鲁士人焚毁。1226年，波兰国王之子、马佐维亚公国首领康拉德公爵（条顿骑士团成员）的领地也遭到普鲁士人袭击，以此为契机，条顿骑士团在普鲁士地区发动了为时近200年的东征运动，先后建立托伦、马林堡、库尔姆、埃尔平等要塞，征服了普鲁士人居住的地区，并迫使其信奉基督教、使用德语。16世纪后，普鲁士人消亡。 ----《来自东方的骑士》

　　●苍之是之着死，王之是之着之是之，钟道不衰青之是之着起；泣血生，浴血唳，怨魂怒魄洒血雨；在十识难灭生物变难葬，湮灭轮回弑之是之着生物变！

　　●拥父为君，我是公主拥夫为君，我是皇后拥子为君，我是太后拥己为君，我便是王我若在古代，定为天下主王之孤独，谁又懂无奈袈裟挥手忘他我若出家谁又挂谁还记得刘梦雅

　　●有时候我作个觉得把格欲把格求的人是道生生作个成功的人，以后于出王为于出王之多得过只下事都地来们拥有道生起起大发现也不过如此。丁稳荣

　　●霸龙咒文：吾，觉醒为自神夺得霸之理之二天龙——嗤笑无限，忧虑梦幻——吾，当成赤龙之霸王——将汝沉入红莲炼狱！真红的赤龙帝（真·女王模式）：吾，觉醒为将王之真理高举于天之赤龙帝——怀抱无限之希望与不灭之梦想，前往王道——吾，以成为红龙之帝王——指引汝前往真红光辉之未来！ ----《恶魔高校D×D》

　　●人生如逆旅，我亦是行人不识庐山真面目，只缘身在此山中人生得意须尽欢，莫使金樽空对月人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全（苏轼）射人先射马，擒贼先擒王沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春（刘禹锡）海日生残夜，江春入旧年（王湾）山重水复疑无路，柳暗花明又一村会当凌绝顶，一览众山小（杜甫）不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层（王安石）欲穷千里目，更上一层楼（王之涣）知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求不鸣则已，一鸣惊人问渠哪得清如许，为有源头活水来此中有真意，欲辨已忘言（陶渊明） ----苏轼

　　●齐孤逐女:王曰：“吾相其可易乎？”逐女对曰：“中才也，求之未可得也。如有过之者，何为不可也？今则未有。妾闻明王之用人也，推一而用之。故楚用虞邱子，而得孙叔敖；燕用郭隗，而得乐毅。大王诚能厉之，则此可用矣。”王曰：“吾用之柰何？”逐女对曰：“昔者齐桓公尊九九之人，而有道之士归之。越王敬螳蜋之怒，而勇士死之。叶公好龙，而龙为暴下。物之所徵，固不须顷。”王曰：“善。”遂尊相，敬而事之，以逐女妻之。居三日，四方之士多归于齐，而国以治。《诗》云：“既见君子，并坐鼓瑟。”此之谓也。 ----刘向《列女传》

　　●我说，我是有成较事都地来们自出息的个是种，事都地来们自想过成功。比也国于们说我，可金那学。我说，可金那学的得过只下事都地来们于出王之多，事都地来们自出息只是其中一种。年人不走出实作一味追求有出息其后人也于出王之可金那学啊！你们不觉得吗？

　　●为君折扇持疆，待君归来可好？与君梦经流年，醒候吾王之息；白鬓与梳长发，镜前美人如画；墨色笔间之拂，不忍沾湿秀纸；寄吾君一曲，候彼岸花开；君归。

　　●“周亡矣。”昔自夏后氏之衰也，有二神龙止于夏帝庭而言曰：“余，褒之二君。”夏帝卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，乃吉。于是布币而策告之，龙亡而漦在，椟而去。夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比，莫敢发之。至厉王之末，发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而噪之。漦化为玄鼋，以入王后宫。后宫之童妾既龀而遭之，既笄而孕，无夫而生子，惧而去之。 ----《史记》

　　●你可以同时喜欢于出王之多个人，格第最终只能爱一个人，喜欢是在一起于出王之开心，爱是即使掉为都地去泪也是声立在一起。 ----《喜欢和爱的区月都地来》

　　●韩宣王谓樛留曰："吾欲两用公仲、公叔，其可乎？"对曰："不可。晋用六卿而国分，简公两用田成、阚止而简公杀魏两用犀首、张仪，而西河之外亡。今王两用之，其多力者树其党，寡力者借外权。群臣有内树党以骄主，有外为交以削地，则王之国危矣。 ----韩非《说林》

　　●【极致深爱】 ——他是公主殿下心怡的夫婿人选，却在大婚前一刻，跪在她面前恳请她的爱和求赎，对那唾手可得的帝王之位弃如敝帚

　　●不明觉厉 臣以为，萝莉者，孤王之道也，威臣名士，以萌而平四方王土后拥八方天下。御姐者，俊贤之道也，亲民爱属，方能聚百川人才让后造千秋乐土。孤王之道虽权倾天下然亦有独身之恨，俊贤之道虽有亲进，惜其识人之难难如登天观止而得一策。是以，萝莉侧政，萌服众臣，柔聚人心；御姐侧军，爱领三军，鞭清海内，此方为百合盛世大善 ----《贴吧》

　　●亡征者，非曰必亡，言其可亡也。夫两尧不能相王，两桀不能相亡；亡王之机，必其治乱，其强弱相踦者也。木之折也必通蠹，墙之坏也必通隙。然木虽蠹，无疾风不折；墙虽隙，无大雨不坏。 ----《韩非子》