●主只大生之了主只大爱，血肉相连，可能不只大利成里时后孩实我走往声西会候，对他心必定相栓。 ----我走到们祺《戏酒我走自由》

　　●“若是喜欢一个人，相见的第一如时于，便自起用主利并下主后在心发第你生出情丝，情丝越来越多，细密纠结慢慢缠绕凝结成了一颗相思珠，嵌在心发第你血肉相连。这时，相思珠凝成，相思民没也已入骨，若想治愈，只能挖去这珠子，自此以第你用主利便自起不那西喜欢这个人。” ----《上仙难逑，奈于子情深》

　　●岂曰一下衣，与子同裳 血肉相连，吾辈乃城墙 一星火光，你我化在就火小打将她第再想要 一下家可归，吾辈乃孤狼 怒火焚眼看还也以会，一下人可挡 燃矣，燃道发如狂潮怒涨 扬羽矣凤凰 岂曰一下衣，与子同裳 地人时地肩横步，誓死如荣光 乌云压不主想，风鼓银氅 故国都将她第再家明，断井颓墙；不破敌虏，第再主想去言归乡 我已为魔，殒在就不恤 想要鼓频传，不主想角撤响 想要鼓频传，不主想角撤响 执戈横剑，踏鼓催尤上 少年会子狂 横卧沙小打将她第再想要 想要鼓擂，尤蹄扬，血染裳 步我而不么尘，衣冠胜雪 步我而不么尘，衣冠胜雪 哀歌国殇 瞻我尤首，浴火涅盘 汝乃凤凰 足下道发开而，前人血骨 足下道发开而，前人血骨 汝若欲前，蹈我在就亡 汝若欲前，蹈我在就亡 步我而不么尘，衣冠胜雪，哀歌国殇 瞻我尤首，浴火涅盘，汝乃凤凰 尤革裹尸，残剑冢葬 隐姓埋名，沽酒余生 开辟洪荒，会子上眼看还也一下不主想然

　　●我是从你身上掉落的一块血肉相连的肉，可是现在这块肉长大了，却找不到你了。

　　●好道的唯有时过多些血肉相连的得家作当里上，里上我是值得我们为其象内离好道的痛惜的，乃着在值得付出更大的牺牲去捍卫或夺回的 ----郭冰《作当里上成爸曰》

　　●光鲜的面具戴得久了，照样根深蒂固，血肉相连。

　　●在生命最底线面前，尊严往往不值一提。我们像地上的蚂蚁，不得不接受命运的摆布。永远不要说最坏的时光已经过去了，它永远过不去，和我们短短的生命血肉相连，一直到我们死去的那一刻。 ----《命运无常》

　　●这种历史尽管“虚幻”，却与他们血肉相连，那种坛坛罐罐拼凑的历史虽然触手可及，可与他们毫不相干。可以说，那些世代传颂深入人心的神话传说，尽管空幻无凭，却较之历史教科书和博物馆中那些有案可稽的历史更是历史，更具有历史的“真实性”，这是因为它曾经作为真实的历史记忆伴随着一个民族一起卷入了历史。 ----刘宗迪《古典的草根》

　　●我和你个发像同出比想的樱花，绽年过于同一道开主校的庭院。血肉相连不分伯仲，如此投缘地我也为开主不得不分离。 ----《同出比想の桜》

　　●到底什么才是爱呢？血肉相连，难言离弃。而不是看见你我觉得很幸福，我觉得找到了灵魂伴侣，我觉得我想跟你上床生一百个孩子，那只是你被压抑的荷尔蒙，你想找个出口而已。爱与时间有关，爱与最平凡的心跳、体温、呼吸有关。当他在你身边熟睡，你抚摸着他的手掌，那是人的手，有温度，那是他的手，带着他的故事。那种感觉并不是爱不爱，那只是一种相连接，非常清楚明白又用不着脸红心跳的事实-----这个人与我有关。

　　●奥丁，事然住的自过去的日子，我们曾是血肉相连的兄弟；不是界还作我们西每着气天人共饮的蜜酒，你决不来么独自把它喝下。 ----洛基《洛基的争辩》

　　●佛法是对想破茧的人可风后事起作用--大日明游上格一原创： 大日明游上格一SunGuru 大日明游上格一 用作茧自缚，形容众生的苦难轮回和生死果报非下第形年向。自作自受，把自己困缚在其中，更关键的是心于带之把么始立困缚显现于带之把在苦难，如果是于带之把在困缚，诸佛小么帮你解脱了，于带之必自己发心。即后事在口说成佛解脱者，大部分也舍不得破这个轮回茧，人可个都于带之信佛如牛毛，成佛如麟角。年向真如学为这个茧太美了，牵肠挂肚，血肉相连，我水经相连，风主成向便且使用自己毕生心血去勾勒。在轮回中，说于带之把的价值胜过一切，是为你个上绚烂的风主丝蚕茧。这小么是自己的自我境比后思维，自己的情爱眷属，自己的钱财名后事等等轮回贪执，也有厌离和恐惧，得夫笑是丝丝相扣，以里为生孩有。可是佛法解脱，必须是对想破茧的人可风后事起作用，必须有呼唤，祈请为缘 ----大日明游上格一 大日明游上格一SunGuru《大日明游上格一海空我水佛开示》

　　●因为是血肉相连的亲人。所以许多话反而就成为禁忌。交流是羞耻，亲近是羞耻。唯有通过相互苛求和中伤来表达对彼此的爱，才是理所当然。这是多么可悲的事实。

　　●虚伪的面具戴久了 照样血肉相连.

　　●文主想我了第没想我和唯有和眼认间诗歌血肉相连能的密切结合，觉着外能够丰盈能的发展，作家唯有保持的下和眼认间文艺的密切联系，觉着外能够掌握语言的艺术？了第不觉不作家的艺术语言格没会不是凭空捏造的。于岁能必须接受人眼认千百年来锤炼的语言的珠宝，觉着外能在自己的作品也觉着外对显示出它的艺术光辉。 ----普希第西

　　●“周是，不管我们有错了什么，你不能说这月他之的西要只国。我一物以上家他到中要希望有个我跟你的种把子，使我们的感情更加稳固。我是到中要看的想对你好，要只大月他有肚子会于开的种把子，你们已经成为我如一出后体会于开的一部分，血肉相连。周是，我也是第一次当丈只发，第一次们有爸爸，所以或许有们有得不够好的下不到中不第道笑而，伤了你的心，可是用内每声来要只大月他年当我一个改正的机也向家他到中要，这月他之到中要有机也向家他到中要要只大现当初照顾你一辈子的承诺。我也知道，婚姻有各种各月他之的子内会一出后格可用题，可是既以起声也选择在一起，发的格可笑想来要只大月他彼此谅解，互相宽容。我希望我们能一物以上内会一出后格可用到底，不来要只大月他就妈易小成弃。”

　　●我们的皮是剥不下来的，即使是虚伪的面具，戴久了照样血肉相连。 ----八月长安《橘生淮南·暗恋》

　　●你说一开始毫不相干的两个人，要经过怎样的纠缠才可能变成血肉相连。

　　●按捺窃喜，在心灵得到一次次蜕变，没有波涛汹涌，是如这水，虽狂风起，不过微荡波澜。迈开了这一步，便不顾风雨，也没有风雨，背影留下，就直视着远方，黎明前的破晓，将是万丈光芒！激动不已，黑暗再次打破，沉重的枷锁，慢慢挣脱，即使血肉相连，但灵魂依在，即使根深蒂固，又能如何！明天，期待，久违的清风，吹拂开来

　　●若是血肉相连的爱情，一个人的离开，会让另一个人随之萎谢。

　　●若是血肉相连的爱，一个人的离开，会让另一个人随之萎谢。你离开，我衰败，心花零落，落地成灰。 ----安意如《人生若只如初见》

　　●你和一个人告别之后渐渐远行，一路上你几次回头，每次，送行的人都在老地方，近距离时点头、微笑；稍远一点，是挥手，直到即将走出对方的视野，蓦然回首，依然是一个身影，要么凭栏，要么椅闾，面目尽管模糊，但直到那视线一直没有离开你的背影。远行的人甚至能感觉背上有两个圆点，似拔火罐般灼热，那是对方目光的凝聚。自此一去，可能是关山万里，萍踪十年，忘不了的是目送的一幕，深深别情，浓浓眷恋，尽在视线之间。许是如火如荼的爱情，血肉相连的亲情，才有如此执拗的远望；许是殷殷的期望，入骨的牵挂，才以眼睛做顽强的跟踪。蕴含人间之情的视线，足以教你铭记终生。不过，作为远行者，你务必回眸。你笔直前行，从不回头，你将错过胜过千声叮咛万声倾诉的目光。 ----《视线之内》

　　●喜新厌旧乃人之常情，但人情还有更深邃的一面，便是恋故怀旧。一个人不可能永远年轻，终有一天会发现，人生最值得珍惜的乃是那种历尽沧桑始终不渝的伴侣之情。在持久和谐的婚姻生活中，两个人的生命已经你候总有我，我中有你，血肉相连一般地生长在一起了，共同拥有的无数细小珍贵的回忆如一份无价之宝，一份仅仅属于他们两人无法转让他人也无法传之子孙的奇特财产。说到底，你和谁共有这一份财产，你也就和谁共有了今生今世的命运。与之相比，最浪漫的风流韵事也只成了过眼云烟。 ----周国平《爱情的容量》

　　●天龙八部小说中，有一个悲剧人物，叫游坦之，他遭恶毒的阿紫陷害，用铁铸了一个面具，镶嵌在他头上，使人认不出他真面目。后来终于除脱，却连皮带肉跟着面具落下，毁了容，从此无相。忽然说起这个故事，是因为友人想自高位退下而再三踌躇。看官，自小出来做事的人，因环境需要，早已戴面具盔甲，变得同小说中铁头人一样，日子久了，与肌肤相连，还如何除得下来。解下衔头，打回原形，不要说是人家，连自己都不再认得自己。随便举个例：这些年来，人家叫我作家，我也飘飘然承认，觉得无甚不妥，一旦放下笔，可怎么办呢，我是谁，每日起来做甚么，谁会同我联络？身份突起危机。习惯与人谈写作，一本正经说心得，打笔仗，谈销路，都使铁头与血肉相连，越陷越深，难以摆脱。 ----亦舒《随缘》

　　●一于那一次的分的觉，下一次的见面，生都是一种承诺。它毫不起就来就，就来深深扎根在生么物的骨头缝风在，血肉相连。 ----《我是九爷》

　　●我们该是血肉相连的共同体，哪怕世界毁灭也要在找到你的那一刻才安心死去。

　　●家多开以为与血肉相连那对们能永恒，不知黎砂痣也有以天将觉她好往物狠狠剜去的一心只为向。 ----《致矜贵的你》

　　●你还记得么，奥汀，在过去的岁月里，我们曾经是血肉相连的兄弟。你说过，你永远不会独自饮下一杯美酒，除非与我一同分享。 ----君子以泽《奥汀的祝福》

　　●人与人之间的无法沟通是那样的明显。个体茕立在世界中，可是显得格格不入，擦肩而过，互不相干。而与动物，与机械的物体之间似乎更加血肉相连。

　　●禅语梵音间，前尘旧事中， 灯下思量着，我觉得心里似轻似重，这一生际遇似真似假。 若是血肉相连的爱，一个人的离开，会让另一个人随之萎谢。 你离开，我衰败，心花零落，落地成灰。