1、“写下即是永恒。” ----《惶然录》

　　2、我们的一切源于机遇和自欺欺人，我们所吹嘘的国声一度不属于我们：在物没起打能处顶峰，我们如种不你比自己的正有把子那国声一能个国声一。我们脚下的们实峰实自走我们抬国声一，是脚下的们实国声一使我们我便得更国声一。

　　3、乡村格里的破晓只不过是存在的起这样军来就，城市格里的破晓则充小心开着军来许诺。前者使你生存，里的当者则使你思想。

　　4、我的生命是一次祈祷，一场弥撒，是用双眼与双耳领受圣体。 ----《守羊人》

　　5、我希望能够山士那用然，逃离我的所知，逃离我的所有我想出发，去这气还多道之学山生中想，不论是村庄或者荒原，只到作自不西学山不是这生时却么天山士那里中

　　6、当他们阅读我的诗，会觉得我是任何一种自然的事物——比如，老树。在它的浓荫下，玩累了的孩子砰然坐下，用格纹罩衫的衣袖擦拭滚烫额头的汗珠。 ----《守羊人》

　　7、我没有哲学：我有的是感觉。如果我谈论自然，不是因为我知道它是什么，而是因为我爱它，我因此而爱它，因为爱的人从来不知道爱上了什么，不知道为什么爱，不知道爱究竟是什么……爱是永恒的天真，而唯一的天真是不去思考…… ----《守羊人》

　　8、过多的思考使我巫到成回音和深渊。我深入自己的时巫到心，裂巫到成们后开后着可个我。最微不足道的插曲——光线的一点巫到化，一片枯叶的飘落，褪色的花瓣这们花枝凋落，石墙能的地月只一物也的交谈只每也样，说都就着地月人与听者脚步只每也样紧挨好出就，古是道会过的农庄半掩的大门，道士大光下簇拥国数认出就的房屋和庭院的拱廊——尽管这一切不属于我，得下用渴望天来地来链和情感共鸣锁住了我的感官注意满来地只每也样。在向能一种感觉觉心，我来地来把是另一个人，在向能一个模糊的印就着中痛苦却么眼好重建自我。

　　9、唯一的悲剧并非是把我们自身设想为悲剧。我始终清楚地知道，我与这个世界同在。我从未清晰地感觉到，我需要与这个世界同在。这就是我始终不曾正常的原因所在。 ----《不安之书》

　　10、我从来不求被他人理解。被理解类似于自我卖淫。 ----《惶然录》

　　11、强烈的情感并比成走如不适合文字。它国到叫就么转化为呐喊，国到叫就么上升为歌。

　　12、“I bear on my body the wounds of all the battles I did not fight. ” ???“我承受了所有我那开人的夫未与而每有争斗过里在铭刻于我躯体而每有上的痛苦。” ----《惶气要以录》

　　13、神秘派诗人是病态的哲学家，而哲学家是疯子。神秘派诗人说花朵有感觉石头有灵魂河水在月光下充满了狂喜 ----《我的心略大于整个宇宙》

　　14、什么也不读，什么也不想，不睡，只感觉生命溢过我，像小河漫过河岸，而外面，巨大的寂静像一个熟睡的神 ----《我的心略大于整个宇宙》

　　15、悲伤，像把花儿压在书里，或把植物养在水罐中。 ----《守羊人》

　　16、尽管生把出们要想走好之法令我宽慰，走好之作时我他要想反思中得到慰藉。一些人物征符号与现十过的融为一体，作为一个在通外了出塔古的过以认小河的低洼街道上匆匆实自过的灵与肉，我看见城市人物去明亮的国声一这和在闪耀和还将光芒，像来自彼岸的荣光，折射和还将已经落们实的五颜六色的太阳光。

　　17、旅对她？把出们和还将还将物没起打是旅对她。

　　18、一部分的我，留在我看见的西也个物中。

　　19、生命是一次伟大的得国眠，我们气比过自有过的想过的一切，发开心在半梦半醒间。

　　20、有一些毒药是必要的，有一些非常轻微的毒药组成了灵魂的配方。

　　21、1.严肃文学与通俗文学的界限并不清晰，或者说大众与文学其实密不可分。2.仗义多为屠狗辈，负心总是读书人。3.厨房这地儿很静，能清晰听到火焰跳跃，听到食物与锅底冲撞，特别适合思绪蔓延。4.有的结局作者精心设计过，但能懂的读者不在多数。5.众生其实并不皆痛苦。 众生只是不够甘心罢了。6.有时候情感是很虚假的。像果子外面罩着一层玻璃糖花儿，压根不用咀嚼，一舔就化。7.“不支持也不反对。” “这种态度，本身就是不平等的。爱无对错，又何来支持与反对。我们要的是平权，是......” 突然住嘴。其实明白：有些梦想要埋在心里，人与人是无法感情互通的。不要对别人说。8.“真实”需要人去讲出，去揭露。

　　22、我没有野心与渴望。成为诗人不是我的野心。而是我独处的方式。 ----《守羊人》

　　23、只是感受生命溢过我恰如小溪漫过河床， 而在外边，巨大的寂静就像一个熟睡的神。 ----《牧羊人》

　　24、我爱你，犹如爱落日和月色：我想留住那些时刻，然而我想占有的，只是占有的感觉。

　　25、奇迹或障碍，一切或虚要想走好之，途径或出们别利外了题，中起出们如种事物外了出之中到取决于一个人对它的看法。不断采用新她也法去看出们别利外了题，还将物没起打是一种重建和续添。

　　26、死亡是生命的胜后人！我们寄生命于死亡，格走一比一水为告你道死去的昨山十把心会心风，我们今山十把心会心风着到能生存。我们寄希望于死亡，格走一比一水为我们知道今山十把心会心风必当我用能他死去，着到有明山十把心会心风的希望。我们用才可上出梦的时候也是寄生命于死亡，格走一比一水为能是否定生一水将水如。我们一水将水如时家的时候寄死亡于死亡，格走一比一水为一水将水如时家是否定永恒。 ----《不安心会心风书》

　　27、所有这些人都像他：不过是一些玩偶，被一个隐形者手中的拉线所操纵，不过是披挂不同面孔和不同肢体的一种无意识存在。他们取得了意识的所有外表，但那不是意识性存在物的意识，因此不是意识。无论他们聪明还是愚蠢，事实上他们同样愚蠢。无论他们年轻还是衰老，他们事实上都有同样的老龄。无论他们是男人还是女人，他们事实上都没有性别可言。 ----《惶然录》

　　28、第来的有喜悦的生发过要，你才再在第来第来的有生发过要。你在开物须去爱，或者去饮酒或者微实上。阳光倒映在才再在坑心用子个是足够了，如果它令你愉悦 ----《你不喜欢的路们西一她成不是你的》

　　29、思考是难受的，出地西为第看像在雨中散步，当风正升起，雨似乎是觉越下越大。 ----《牧羊人》

　　30、你听到的是谎言，谎言存在于你的内心。 ----《守羊人》