1、依止上师，修行大圆满最重要的就是信心。对于信心的重要性在《大乘十法经》中为首要提到：信为最上乘，以是成正觉，是故信等事，智者敬亲近，信为最世间，信者无穷乏，是以信等法，智者正亲近，不信善男子，不生诸白法，犹如焦种子，不生于根芽。 ----益西降措仁波切

　　2、纵知觉性与佛无二，当供养三宝。纵已驽心，当以佛法为最内心追求。纵大圆满自性无常，勿轻其他教法！ 纵知佛与众生平等，以慈视众生。纵道与地离修与行，勿断除障之修法。纵资粮超于积聚，勿断善缘！——莲师教言 ----益西降措仁波切

　　3、若是没有信心，那就必须让信心生起!缺乏信心就像是试图让木炭变成白色，你与解脱道的善德相悖离；缺乏信心就像是潜藏于海底的宝石，你被深埋于轮回深处；缺乏信心就像是坐在无桨之船中，是无法横越海洋的；缺乏信心就像是在虽肥沃但却粗硬未经深耕的土壤里播下谷种一样，没有任何善德能够幸存。 ----益西降措仁波切

　　4、我们将来会变成什么样，看现在做的事情就会知道。因果是种子与结果的关系。飞机在天上飞，影子虽然没有影现在地上，但是从那里降落时影子便清晰了。如同这个道理一样，前面做的事情好象过程没有感觉到有变化，但结果到时，善恶的感受就很明显了。 ----益西降措仁波切

　　5、遭遇不幸时，如果你不信靠三宝，却去求助民俗疗愈仪式或修法，皈依世间神祗，那就象征着你已经对大乘教法生起了错误见地。别让佛陀教法蒙羞! ----益西降措仁波切

　　6、白玛邓灯尊者亲自讲过：我的大圆满法在藏地的时间不会很久，以后会传到汉地，在汉地的时间也不会很久，以后会再传到国外去。所有大圆满法及其他密宗的法将来全部会慢慢传到汉地去，汉地成就和成佛的人会非常多。 ----益西降措仁波切

　　7、我从来没有想过用佛法去伤害众生，过去不会，现在不会，未来也不会。不论此人怎么毁谤佛法，我心里也没想过诛杀他。我欢喜众生得到快乐，连一只蚂蚁都害怕伤害到它，怎会做诛法？其实是他根本不了解诛法，诛是杀掉我执，超度我执成为解脱，这是诛法。修持密法三昧耶誓言清净守持是最重要的。 ???? ----益西降措仁波切

　　8、开始先学习小乘的见修行果；再学大乘的见修行果；最后学习密乘的见修行果。每一乘都需要自己从内心明白并行持，这是非常的关键。 ----益西降措仁波切

　　9、“一个按其业力本来堕恶趣的人，如果能救十三条生命，就能免于恶趣之苦。”这是阿秋法王亲自讲的。我以前也说过：“做一个真正服务阿依斯德之光放生的人，以清净的发心一年年一直坚持下去，你什么都不需要念，往生极乐世界是保证的。”我个人可以负责。 ----益西降措仁波切

　　10、三界一切有情众生，被自身创造出的愤怒黑蛇所纠缠；用自己所创造出的欲望红牛角刺穿自己；被自己创造出的黑暗无明所遮蔽；把自己监禁在自己创造的自大断见悬崖上；让自己创造出的妒忌骗子毁灭自己。人们毫不觉察自己并没有从烦恼的五条险路中脱身，他们无所不用其极，就只为了经历此生轮回式的欢乐。 ----益西降措仁波切

　　11、不是自己给乞丐一元钱时，内心还生起自己这样做了以后也会有获得福报的结果。有这样的自私贪执存在时不是真实的菩提心。内心里有非常强的利他出离轮回成佛之心时，才能与菩提心有所相应。这样来好好学再去帮助其它众生发四无量心。 ----益西降措仁波切

　　12、生活中无法解决之事也可请教上师。上师怎么说弟子应听话去照做。曾有弟子家庭的事我说过很多，他表面听话但实际没做到，几年后才发现不对后悔没听。上师的眼光看得长远，弟子眼光短浅。佛法上如此，世间法也是如此。世间法上师也会告知弟子怎么做。世间出世间全都听从上师的安排，这样就一点都不会错。 ----益西降错仁波切

　　13、皇帝亦学佛修行，忏悔业障，尊重出家人。藏地亦有非常多的皇帝依佛法来管理国家，教化世人。因为他们知道佛法是最圆满唯一的智慧。 ----益西降措仁波切

　　14、我最近几天关机，而每次接到弟子们电话，心底会自然涌出流泪的感受，我也不清楚这是为什么，只知道弟子们是我的一切。 ----益西降措仁波切

　　15、有时认为自己正确，上师不正确，这样的念头冒出来时必须要调整。自己跟上师不同，自己是不稳定的，上师是稳定的。上师好比太阳，自己是地球，地球一直在转，有白天黑夜，有早上晚上，有云，有时太阳出来，有时太阳不出来，这完全是地球的原因，不是太阳的原因，知道这个道理就对了。 ----益西降措仁波切

　　16、没有任何人是没有烦恼的，但你若认不出执取实有的歧路，情绪或烦恼将不会成为修道的一部分。你必须认清这些烦恼情绪并以之作为道用。看到美丽的人或非人众生时，你的心被欲望占据。此处的缺失是：贪欲高涨，你会造恶业、罹患寒病、或被邪恶的女魔攻击，未来也会投生子宫内，你必然会受制于因果业力。 ----益西降措仁波切

　　17、做梦，吵架有矛盾时，用大白伞盖风马旗，莲师心咒风马旗，普巴心咒旗，放生、供灯、供斋、布施、烧香。不论任何时侯，晚上做梦不好时，都可以念大白伞盖仪规7次做回遮、心经回遮、放生、供灯、供斋、布施、烧香。 ----益西降措仁波切

　　18、小学和中学不会有冲突，小学是中学的基础；高中和大学不可能有冲突，这是一样的道理；大学和博士后，也是次第，不会冲突的，大家要知道这点。从小乘到密乘全部是同一条道路，所有的佛法都来自释迦牟尼佛，是释迦牟尼佛亲口讲出来的，不是其他人讲的，所以，所有的教派是一体的。 ----益西降措仁波切

　　19、当你的心专注于法性的深奥法教，并能运用这个法教实修时，你将会遭遇到许多不幸与障碍来消除你的业报；当你与殊胜的上师为伴时，上师的特质将会自动影响你；当你对三宝的虔敬不停息时，你很快就会领受到加持。 ----益西降措仁波切

　　20、密宗非常重要的是要把上师观想为一个大威德；所有的金刚道友也观想成大威德，大威德的徒弟也是大威德；所处的地方全部都要观想成大威德的刹土；法是大威德的法；时间是传大威德的时间。你们要这样观想五种圆满，发慈悲心共修。 ----益西降措仁波切

　　21、#尼斯恐怖袭击#死亡人数已达80人。请大家持诵观音心咒，大威德心咒，将正在进行的全球亿遍百字明心咒共修的功德回向给法国尼斯，愿亡者往生极乐，伤者早日康复，救援顺利，愿听到更多生命平安的消息。共同祈愿：世界和平【观音心咒：嗡玛尼呗美吽舍】 ----益西降措仁波切

　　22、依照佛法修持就不需要辛苦的去创造新的解脱之路。因为佛陀给了我们八万四千法门，根据自己的根机选择相应的法门而学习，便能很快达到圆满解脱的彼岸。 ----益西降措仁波切

　　23、我们的见解是大圆满的见解，大圆满见解的上师瑜伽；打坐时与大威德无二无别，持咒、大威德打坐；学习、放生、帮助众生、利益众生、弘扬佛法。见解、打坐、放生，没有这三者，就无法成佛；有了这三个，就是真正的解脱道路上的条件具备了，车有了，司机也有了，轮子也有了，可以立即开动，是这样的比喻。 ----益西降措仁波切

　　24、当你止静时，魔也是止静的；当你被平抚时，魔也被平抚了；当你解脱了，魔也解脱了；当你被调伏时，魔也被调伏了。这个魔是你自身的魔，因此，斩断此魔，便会平抚你自身。 ----益西降措仁波切

　　25、平常你们一有时间就持咒，上班路上、上班时不影响工作的前提下、空余时间就可持咒，不讲话时也可持咒，默念阿弥陀佛、六字大明咒都可以，不浪费时间。现在我手上拿个计数器，像大戒指一样，非常方便。即使被领导看到了，也不用害怕，这样念非常好，用念珠念就更好，念珠不方便就用计数器。 ----益西降措仁波切

　　26、当你舍弃伤害他人的念头时，你遭遇到的敌意将会变少；当你调伏了你的心，且非常宽宏大量时，许多人将会追随你；当你弃绝了嫉妒与自大傲慢时，你所遭受的诋毁将会变少；当你舍弃马不停蹄的活动、不再四处奔忙时，你的过失将会变得少些。 ----益西降措仁波切

　　27、我来看一个人吃甜的东西，越来越追寻甜的不同层面，没有一个圆满的时候，最后得了一个病，再也不能吃甜食，世间生活中这叫吃甜食圆满了。越来越追求甜食，跟随着嘴巴越来越需要好吃，本来想要得到一个很快乐的结果，不但没有实现，最后还得到一个长期痛苦的病。 ----益西降措仁波切

　　28、成为一位佛教在家居士，并非仅只是去遵守五戒，而是要将不善的恶行完全断除。成为一位沙门，并非只是装出某种清净的外相，而是要正确地修持善行。成为一位比丘，并非只是意味着在日常活动中控制身、语、意，或被禁止去做这做那；成为比丘，意指要以一切善根作为大证悟修道之用。 ----益西降措仁波切

　　29、当你感到恐惧、害怕、惊骇时，要专注集中自心，如此深思：“由于不了解恐惧如同梦境虚幻，我才相信鬼魔的存在。现在此投射之境已生起，向我显示了自己了解幻相的见地仅是理念上的了解罢了，而这是不会成就真实义的!”让自心全神贯注地集中在这想法上，在万事万物都是幻相的境界中，自在地安住歇息。 ----益西降措仁波切

　　30、你们好了，我就成功了；你们不好，我有什么用？你们供养我一点钱、哈达，我有用吗？真的没有用。我要钱干嘛呢？我没有小孩、家庭，去世时得不到这个钱。你们修一个好好的法，供养我法，五加行、大威德法、上师瑜伽、时轮金刚，拿这个法一供养我，那我高兴得不得了！真的真的，实话实说，我就是这样。 ???? ----益西降措仁波切