●正是黄昏时候，光明即将离我们而去，到来的黑暗也只是为接下来的光明做准备。如今的我们，不论做什么，不论好的坏的，也都是在为将来做铺垫！只是结果如何，就另当别论！

　　●心里没有你的人，不要妄想某天他会被你打动，虽然这不是绝对不可能发生的事情，但是要切记，适可而止，偶尔也要想想自己，但是你若是为了感动一个人而对他好，或是带有其它目的，那就另当别论了。

　　●“冷静下来。”月子还没回过头，便听到了那个声音。（啊……）那个令人怀念的，温柔的声音。“吵架这种事，认真的一方就输了。别生气。”对方将手放在自己肩上。一种温暖又有力的感触。“唉，如果有那种吵架吵输了就放手的气概的话，就另当别论了。你也变得相当能说了呀，雏咲。”十郎仿佛支撑着月子一般站在那里。 ----すえばしけん《特务魔法使》

　　●成年人之间，最怕交浅言深，最忌自来熟，这是成年人世界的游戏规则，固然有其合理性，但也容易导致本该有缘的人却擦肩而过，失之交臂。人们常说，岁数越大就越孤独、越不容易结交新朋友，正是如此。但是，人在青春期却不同，充满了好奇和激情，虽然常常莽撞，却也时时孕育着生机。一个人一生中最主要的朋友，常常是在少年和青年阶段形成的，人到中年之后，能够走心的朋友基本上定型，很难再增加。当然，那种出于利益交换和商业目的的酒肉朋友圈另当别论。

　　●学佛学什么？在世间则学做人，知因果，识无常，有所敬畏，有所信仰。而佛学，则佛法无边，另当别论。

　　●追女孩的三大要素，胆大心细脸皮厚，只要全能占到了，哪有摘不到的鲜花。 当然，咱说的是普通鲜花，那种天山上的冰山雪莲就另当别论了。 ----《重生之千金巨星》

　　●爱情就是一场车祸，把对方伤的体无完肤，自己也绝无可能全身而退。当然，如果你没用真心，那又另当别论了。

　　●一旦有观察的行为，观察者的介入必定会让被观察的对象产生变化，因此，人类并没有看过自然。当然啦，如果假设人类也算是自然的一部分的话，那就另当别论了

　　●灵感与算命应该另当别论，两者在构造上只有一部分相同。如果把宗教和超能力者视为同类，这就是造成混乱的元凶。 ----京极夏彦《魍魉之匣》

　　●相见不如怀念，如能相拥又另当别论。

　　●每个人都要拥有自己热爱的生活，拥有很多乐趣，热爱生活从而寻找乐趣，拥有了乐趣从而热爱生活，其实二者是相辅相成的。借用凯鲁亚克的一句话来说，便是“愿我们永远年轻，永远热泪盈眶。”在这个大时代里，每个人一生短暂，个人生活的经营似乎显得尤为重要。我想每个人真正的乐趣并不会太多，但要看重它，要对之经营和投入，尽量把它培养成更大的乐趣。‘耐得住真正的寂寞，才享受的了真正的自由。’我基本不愿意在别人面前表露自己的情感。喜悦另当别论。人就是一个状态。你什么不做才会没有议论，你只要有做事一定会有人议论，但你要记住，别人终究在议论，而你在做事，这就可以了。 ----李健

　　●因为本来她是弱势群体，她是可怜的，即使她什么都不说都不做，大家都会很同情她。但是如果她说谎的话，那就另当别论了。

　　●“远离喧嚣，去追求自己的梦想”是人生的一种境界，只是，这样潇洒的人生在这个现实的世界中有多少人做得出，又有多少人做得到。追求梦想的路上注定永远伴随着喧嚣，但结局仍然是要另当别论。

　　●喜欢归喜欢 要不要在一起 就得另当别论

　　●若是不爱的话，就不该结婚，若是被强制的那又另当别论。

　　●“不好吗？今后的人生不是很有意义？况且是真的不知道，以后没有什么可以帮助你了。”“所以说，不是说了要分别。”“我们之间的相遇不就是如旅行伙伴一样偶然，然后分开？这是全部了。在这里与对你自身没有好处。那么，差不多该告别了。”太简单的说法了，我无法感受到这个现实感。“说是这么说，然后你又突然出现”“好，如果有这情况的话，那就另当别论了。”正由于是这样，所以不认为是实际。我在考虑什么？想什么？“你能够安稳的生存。但是，这一定是不幸的，对连安稳都不知道的你。没有压力无忧无虑这样生活着。所以说有不理解的东西接近就感到害怕了，直到现在还是这样的表情，你却不知道。”“你在说什么？”用如此眼神看我的人，至今无一人。不知在那里被甩开，尽管如此还声称要活着。我一

　　●瞧汝这惨样。这都怪得怪汝相信人类啊，愚蠢之徒。简直愚蠢透顶。汝早就该将那些村民统统杀光，就因为汝没头没脑地装腔作势，才会落得今天的境地。哎，汝也是狠不下心吧。或者说，汝或许还没有完全放弃他们将圣女给你带回来的可能性吧。哈，太天真了太天真了。人类就跟毒虫一样啊，你不赶紧拍死它们，到时候被咬的就是你自己了――――――不过啊。相信少女就另当别论了。若有视作恋人一般、月亮一般、花儿一般思念之人，追随于她势必是不错的。此乃与脆弱种族共同生存之人，对她们沉迷之人所应尽的义务。这是在毒虫之中发现花朵之人，注定背负的命运。这样的想法尽管癫狂，但吾等愿意为此赌上性命――要是不能完全赌上，岂不就太不像话了？ ----绫里惠史《幻兽调查员》

　　●我很少参与她们的言论，尽管这样会显得我是多么的格格不入，她们对人阿谀奉承令我恶心，但是如果奉承的对象是我的话，这就另当别论了，毕竟，比起忠言逆耳，人更喜欢讨好谄媚

　　●你没有伤害到我真的没有，你只是有感而发而已，正如我也一样，谁都有发表自己观点的权力，各抒己见言论自由，这不也是我们所要的自由吗？（接不接受另当别论?）

　　●如果那个女人是你就另当别论了，如果是你，就算再麻烦的事，我也愿意和你一起做，如果那个人就是你杨恩菲。 ----《花美男拉面馆》

　　●射手女绝对以貌取人，不像射手男那样有时候会比较大而化之，什么奇形怪状的人都喜欢。射手女是很有品位的，她不允许自己爱上不入流的男人。你可以不太帅，但是要有那个范儿，或者有气质，有男人味。多数射手女都很哈帅哥的。只要你够帅，她就愿意接受你，当然之后怎么样就另当别论了。

　　●世界好小，好像走哪都能遇到故人，可是万一故人总躲着你，那就另当别论了。 ----陈年疚《赖皮》

　　●好看的东西自然吸引眼球，不过光看也没坏；说到深交，当然另当别论。

　　●“报仇。”“什么意思？”“换句话说，让杀了人的家伙尝到一样的痛苦。不这么做，悲剧会一再上演，为了防止悲剧重演，只能这么做。”“那是谁决定的？”“这是人类在漫长历史中选择的方法。”“看看动物，老虎袭击羊，羊会向老虎报仇吗？”“情况不同。”“不，没有不同。被袭击的人只能恐惧，这是大自然的定理。人类受雷侵袭，便恐惧雷；受暴风雨侵袭，便恐惧暴风雨；受神侵袭，便恐惧神。那么，我们要报复雷吗？要报复暴风雨吗？要报复神吗？不，我们选择的道路，是恐惧、隶属、奉祀、进贡、祭拜、祈祷，不是吗？”“对象是人的话，又另当别论。”“为什么？为何人只对人报仇？是哪里出了差错？”“难道要奉祀杀人凶手吗？”“这就是人类的历史。”“现在是在谈古代的独裁者吗？”我叹了口气。“现

　　●谁说两个人在一起就不孤独了吗？不过，如果两个人像镜子一样互相理解的话就另当别论了。 ----《新高校教师》

　　●《斯普特尼克恋人》———不愉快的体验的确有过几次，但那是走上社会以后的事了。不过说起来又有哪个人走上社会后没体验过不愉快呢，原因另当别论。

　　●一个个体的人是不那么容易迷路的，因为他的内在有着天然的指南针。但如果他闯进人群的荆棘丛当中，那就另当别论了。 ----张方宇《单独中的洞见》

　　●你说的只是不能自我了断而已，但若是因为别人而死的话就另当别论。 ----黑钢《翼东京启示录》

　　●你应该让人知道你的女主人是谁，让人知道你很得宠信，这位年轻的小姐以你的建议为重。过不了多久，男士们就会发现你，为了讨好你的小姐，他们会把一封私信塞进你的衣袖或是胸前。你应该非常愤怒地把信掏出来扔在地上——当然如果你发现信中藏着两块钱的话，那又另当别论。 ----恺蒂《小英国，大伦敦》

　　●人只要经历得够多，都会变坚强的。至于这是好事还是坏事，就另当别论。