1. 圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。老宣

　　2. 许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。歌德

　　3. 人的思想是可塑的;一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。罗斯金

　　4. 修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。西塞罗

　　5. 如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。波伊斯

　　6. 文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。波伊斯

　　7. 一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。贺拉斯

　　8. 虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。歌德

　　9. 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。爱默生

　　10. 性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。池田大作

　　11. 有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。培根

　　12. 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。培根

　　13. 文明就是要造成有修养的人。罗斯金

　　14. 《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。宋·朱熹《四书集注·孟子序说》

　　15. 君子处其实，不处其华;治其内，不治其外。

　　16. 明·张居正《翰林院读书说》 有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看;致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。张居正

　　17. 清心为治本，直道是身谋。

　　18. 宋·包拯《明刻本附录》 清心：摒除私心杂念。直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。包拯

　　19. 种树者必培其根，种德者必养其心。

　　20. 明·王守仁《传习录》上 比喻修养品德必须培养好心性。王守仁

　　21. 大人不华，君子务实。

　　22. 汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。王符

　　23. 修身处世，一诚之外更无余事。

　　24. 明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。朱之瑜

　　25. 思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。

　　26. 宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。朱熹

　　27. 文以行为本，在先诚其中。

　　28. 唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。柳宗元

　　29. 圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。老宣

　　30. 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。培根

　　31. 圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。老宣

　　32. 劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。 (前苏联)苏霍姆林斯基

　　33. 一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。贺拉斯

　　34. 修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。冰心

　　35. 性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。池田大作

　　36. 啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐!车尔尼雪夫斯基

　　37. 啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲的事，他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐!车尔尼雪夫斯基

　　38. 圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。老宣

　　39. 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。爱默生

　　40. 《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。

　　41. 宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。

　　42. 存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

　　43. 人为善，福虽未至，祸已远离;人为恶，祸虽未至，福已远离。

　　44. 不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。

　　45. 诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

　　46. 善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。

　　47. 骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。

　　48. 凡夫迷失于当下,后悔于过去 圣人觉悟于当下,解脱于未来。

　　49. 寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我，我当如何处之?拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。

　　50. 是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。

　　51. 欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。

　　52. 真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。

　　53. 心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。

　　54. 苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。

　　55. 寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。

　　56. 学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。

　　57. 大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

　　58. 积金遗于子孙，子孙未必能守;积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。

　　59. 读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。培根

　　60. 修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。冰心

　　61. 君子处其实，不处其华;治其内，不治其外。

　　62. 明·张居正《翰林院读书说》 有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看;致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。张居正

　　63. 圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。老宣

　　64. 许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。歌德

　　65. 人的思想是可塑的;一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。罗斯金

　　66. 读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。培根

　　67. 劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。 (前苏联)苏霍姆林斯基

　　68. 一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。贺拉斯

　　69. 修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。冰心

　　70. 性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。池田大作

　　71. 啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐!车尔尼雪夫斯基

　　72. 啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲的事，他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐!车尔尼雪夫斯基

　　73. 欣赏艺术美，需要知识修养;领略自然美，同样需要知识修养。修养越深，展现在你眼前的美的疆域就越广阔，你获得的美感也越丰富。

　　74. 要评判美，就要有一个有修养的心灵。康德

　　75. 审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。黑格尔

　　76. 健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。周恩来

　　77. 处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。