1. 讲授要合一，有三个来由： 第一， 师长教师的义务不在教，而在讲授，而在讲授生学。 第二， 教的方法必需依据于学的方法。 第三， 师长教师不单要拿他教的方法和学生学的方法联络，并须和他本身的学问联络起来。 -- 陶行知

　　2. 德性愈高的人，其他一切成绩的获得也愈轻易。 ——洛克

　　3. 假如谁盼望本身的儿子尊敬他和他的号令，他本身便应十分尊敬他的儿子。 ——洛克23, 由于儿童应当很少受到鞭挞的处分，所以我感到叱责过多，尤其是盛怒呵叱，成果，差未几也是同样的欠好。它可以下降怙恃在孩子心目中的威望，同时可以削减孩子对怙恃的尊重。 ——洛克

　　4. 教导不是灌注贯注,而是点燃火焰.(苏格拉底)

　　5. 应当尽可能地避免一切可能引起学生对本身记忆损失信念的身分，由于这种经常跟优柔寡断的性情联合在一路的不自负，往往会使得儿童记忆力弱退。 —— [俄] 康·德·乌申斯基

　　6. 现代教导的重点在于领导运动和采取运动型的讲授法式。这种进修类型比正规讲堂的进修类型更公道，这重要是由于由运动而进修比正规讲堂情境下的进修更有意义，并且更易于迁徙到新情境中往。 --[美] J.M.索里

　　7. 经验证实，小学起首应该教会学生学生如何进修。小学最主要的义务是授予学生必定范畴的常识和技巧。进修的才能包含一系列与把握常识有关的技巧：谈判、会写、会察看四周世界中的各种现象、会思考、会用说话表达本身的思惟。形象地说，这些技巧是东西，没有这些东西就不成能把握常识。 --[苏] 瓦.阿.苏霍姆林斯基

　　8. 你的举止应温顺，即使处分他们，立场仍是要镇静，要使他们感到你的作为是公道的，对于他们是有益的，并且是需要的。 ——洛克

　　9. 健康之精力寓于健康之身材，凡是身材精力都健康的人就不必再有什么此外奢看了。身材精力有一方面不健康的人，即使获得了此外各种，也是枉然。 ——洛克

　　10. 劝告年青的教师：不要急于处分学生，要好好想一想，是什么促使他犯这种或那种过掉的。如果设身处地为孩子们想一想，那末就可信任他们会经由过程自身的尽力来矫正过错的。体罚是威望轨制的残存，在时期的意义上说它已成为逝世往的工具;它非但不足以使儿童改良行动，相反地，它是将儿童挤下暗中的深渊。——(前苏联)苏霍姆林斯基

　　11. 假如有人问卧逗喂术样可以或许以简略的公式归纳综合我的教导经验的实质时，我就答复说：要尽量多地请求一个，也要尽可能地尊敬一小我…… ——(前苏联)马卡连柯

　　12. 教导的巨大目的不只是装潢而是练习心灵，使具备有效的才能，而非填塞前人经验的累积。 ——(美)爱德华兹

　　13. “我们必需会酿成小孩子，才配做小孩子的师长教师。” ——陶行知

　　14. 把美德、善行传给你的孩子们，而不是留下财富，只有如许才干给他们带来幸福——这是我的经验之谈。 ——(德)贝多芬

　　15. 每小我身上都有太阳,重要是让它若何发光.(苏格拉底)

　　16. 教导是把人心坎引诱出来的东西和方式.(苏格拉底)

　　17. 假如你想要儿童酿成服从而守教条的人，你就会用胜过的讲授方式;而假如你想让他们可以或许自力地、批评地思虑而且有想象力，你就应该采用可以或许增强这些聪明品德的方式。 ----[英] R.皮特斯

　　18. 在道德教导方面，只有一条，既合适于孩子，又要对各类年纪的仁攀来说都最为主要，那就是：毫不侵害别人。 ——(法)卢梭

　　19. 人道的成长，在孤单和隔断中是不成能的，只有在儿童集体的内容丰盛而形成多样的生涯中才有可能;集体生涯要具有应有的思惟标的目的性，而同时也要反应出学生的动因、欲望和意向。 ——(前苏联)赞科夫

　　20. 人的教导在他诞生的时辰就开端了，在他不会措辞和听别人措辞以前，他已经就受到教导了。 ——(法)卢梭

　　21. 我们要提出两条教导的诫律，一、“不要教过多的学科”;二、“凡是你所教的工具，要教得透辟”。 ——(英)罗素

　　22. 黉舍的幻想是：不要让任何一个在智力方面没有受过练习的人进进生涯。笨拙的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教导。 ——(前苏联)苏霍姆林斯基

　　23. 教员不是拿所得的成果教人，最要紧的是拿如何得着成果的方式教人。 -- 梁启超

　　24. 即使是通俗孩子，只要教导得法，也会成为不服凡的人。 ——(法)爱尔维修

　　25. 假如我们对于教师要把握教导学和心理学常识这一点估量不足，那也是过错的。有了这方面的常识，教师才有可能把教材酿成学生的┞锋正财富。 ——(前苏联)赞科夫

　　26. 我信任，非论孩子未来从事哪一种事业，都应该从小做起。真不知道有几多怙恃可以或许熟悉到他们赐与孩子们的所谓“教导”，只会迫使后代陷于平淡，褫夺他们发明美妙事物的任何机遇。 ——(美)邓肯

　　27. 只要在我国存在文盲现象，那就很难谈得上zz教导……文盲是站在zz之外的，必需先教他们识字。不识字就不克不及有zz，不识字只能有谣言蜚语、风闻成见，而没有zz。 ——(前苏联)列宁

　　28. 教导的艺术是使学生爱好你所教的工具。 ——(法)卢梭

　　29. 什么是教导?教导就是辅助学生学会本身思虑，作出自力的判定，并作为一个负责的国民加入工作。 ——(美)赫钦斯

　　30. 教导的最年夜的法门是：使身材锤炼和思惟锤炼互相调解。 ——(法)卢梭

　　31. 黉舍是个利用心理学的试验室。 ——(美)杜威

　　32. 你假如想要儿童酿成服从并守教条的人，你就会采用胜过的教导方式;而假如你让他能自力地、批评地思虑并有想象力，你就应当采用可以或许增强这些聪明品德的方式。活教导教人变活，逝世教导教人变逝世。 ——陶行知

　　33. 只有儿童集体的丰盛多彩、赌气蓬勃的生涯，才是使每一个学生的才干开花成果的前提。假如以为只要对学生进行个体工作就能使他获得多方面的成长，那是一种很年夜的曲解。 ——(前苏联)赞科夫

　　34. 教导上的过错比此外过错更不成轻犯。教导上的过错正和错配了药一样，第一次弄错了，决不克不及借第二次、第三次往解救，它们的影响是毕生洗刷不失落的。 ——(英)洛克

　　35. 名副实在的教导，实质上就是品德教导。 ——(奥地利)布贝尔45,教导人就是要形成人的性情。 ——(英)欧文

　　36. 培育人，就是培育他对前程的盼望。 ——(前苏联)马卡连柯

　　37. 最主要的教导方式老是激励学生往现实举动。 ——(美)爱因斯坦

　　38. 好的教师是给学生教授真谛，好的教师是使学生找寻真谛。在第一种情形下，活动是由上而下进行的;在第二种情形下，活动是由下而长进行的。前者是学生由颠峰开端，尽力走向基本;后者是从基本开端，学生站在基本上面，然落后到终点，升到颠峰。 --[德] 阿.第斯多惠

　　39. 一旦理解尊敬与耻辱的意义之后，尊敬与耻辱对于他的心理即是最有气力的一种刺激。假如您能使儿童喜好声誉，害怕耻辱，你就是他们具备一个真正的原则，这个原则就会永远产生感化。 ——洛克

　　40. 鞭笞或呵叱是应当谨严地避免的。它只是弥缝了今朝，使伤口结上一层皮膜，对于苦楚的焦点仍然没有触到。只有出自心坎的耻辱心和不肯见恶于人的害怕心，才是一种真正的束缚。 ——洛克

　　41. 儿童的错误有时不克不及不加以叱责，因而叱责不独应该出之以严厉的、不任情的文句，而且应该背着别人私地里往履行;至于儿童受到赞赏的之后，颠末大师一番传布，则嘉奖的意义就更年夜。而怙恃不宣传后代的错误，则后代对于本身的声誉就愈重视，他们感到本身是著名誉的人，因而更会警惕地往保持别人对本身的好评。若是你当众公布他们的过掉，使其愧汗怍人，他们便会扫兴，而制裁他们的东西也就没有了，他们愈是感到本身的声誉已经受了冲击，则他们想法保持别人的好评的心思也就愈加淡漠。 ——洛克

　　42. 最有用的教导方式:不是告知他们谜底,而是向他们提问.(苏格拉底)

　　43. 在优良教师那边，学生进修的一个凸起特色，就是他们对进修的对象采用研讨的立场。教师并不把现成的结论、对某必定理的┞俘确性的证实告知学生。 --[苏] 瓦.阿.苏霍姆林斯基

　　44. 当人的世界不雅统帅着他的思维、感到、意志、运动等一切精力生涯范畴时，常识就酿成了起感化的工具。在发明性劳动中培育思维，这是讲授技能的主要表示，凭借这种技能，教化使人变得聪慧起来。 --[苏] 瓦·阿·苏霍姆林斯基

　　45. 教导——这起首是关怀备至地、深图远虑地、不寒而栗地往触及年青的心灵。……教导者还必需具备一种对美的精致的感到。你必需酷爱美、发明美和保护美(包含天然界的美和你的学生的心坎美)。 ——[苏] 瓦·阿·苏霍姆林斯基

　　46. 当在黉舍所学的一切全都忘却之后，还剩下来的才是教导。---爱因斯坦 (1879-1955)

　　47. 教导者应该深入懂得正在成长的人的心灵。当我听到或者读到对人的个体看待的立场这些词的时辰，它们在我的意识里老是跟另一个概念——思虑——接洽在一路的。教导——这起首是活生生的、寻根究底的、摸索性的思虑。没有思虑就没有发明(哪怕是很小的、乍看起来眇乎小哉的发明)，而没有发明就谈不上教导工作的发明性。 —— [苏] 瓦·阿·苏霍姆林斯基

　　48. 理解还不即是已知，懂得还不即是常识。为了取得坚固的常识，还必需进行思虑。思虑的意思是什么呢?就是学生对所感知的工具要想一想，检讨一下他懂得得是否准确，而且测验考试把所获得的常识应用于实践。 --[苏] 瓦·阿·苏霍姆林斯基