代阎姬写给儿子宇文护 公元557年

　　三十年了，你我母子天各一方，音讯全无，死生未知。相互的思念无处安放，那种肝肠寸断的痛苦是任何人都无法承受的。我十九岁嫁到你家，现在已经八十岁了。我这一生遭遇了太多的战乱，备尝艰辛，一直希望你们兄弟能长大成人，能过上一天安乐的日子。没想到前世造孽，我生了你们三儿三女，死的死，散的散，眼前连一个人也看不见。写到这里，只觉得悲凉入骨。

　　幸好有齐国的皇帝照顾着我们，我的晚年还算不错。饮食起居没什么问题，就是有点耳背，说话得大声才能听见。现在齐国的皇帝开恩，准许我回到你身边，还让我先写封信，我这么多年郁结在心的悲痛一下子就化开了。如此大恩大德，无以为报。

　　我和你分别的时候，你的年纪很小。以前家里的事，可能没人跟你说过。过去咱们家住在武川镇。鲜于修礼起兵的时候，我们一家老小跟着军队走到唐河，被定州的官军打败了，你爷爷和二叔战死了。那一年，你十二岁。行军时和我骑在一匹马上，你还记得这些事吗？

　　后来，我和你一起住在受阳。你跟元宝、菩提加上姑姑的儿子贺兰盛洛，你们四个人是同学。老师姓成，又严厉又凶恶，老是欺负你们。你们几个就商量着想杀了老师。我和你婶婶们听说了，各自抓了自己的儿子痛打。只有贺兰盛洛没有妈妈，所以就他一个人没挨打。这些事情，你该是记得很清楚吧。现在，我把你小时候穿的一件丝织袍子寄给你。你仔细看看，这么多年我就是对着它流着泪思念你的。

　　现在，我们有了千载难逢的运气，碰上齐国的皇上开恩，准许我们重逢。能有这样的机会，我就是死了也要实现。更何况现在已经没有什么能够阻止我们相见了。这喜悦对于我，就好像死而复生一般。世界上所有的东西，你只要想要别人都能给你。但是受制于不同国家的母子想要团聚，只能珍惜别人给你的机会。就算你是贵极王公、富过山海，但是你有一个老妈妈，八十岁了，远在千里之外，说不定哪天就死了，却不能见上一面，不能相处一天，冷了穿不上你送来的衣服，饿了吃不上你送来的食物，你就是再怎么荣华富贵光耀世间，对你又有什么用，对我又有什么好呢？今天以前，我没吃过你一口饭，但过去的事我不会挑理。从今往后，我风烛残年的老命，就全在你手上了。苍天大地，万物鬼神，你可不能当它们是傻子，千万不能欺骗和辜负了它们。

　　你姑姑已经冒着酷暑先回去了。关山路远，你我隔绝多年，这封信要是依着通常的写法，怕你会有猜疑，所以写了很多让你可以确认的事情，又签上了我的姓名。你要明白我的用心，不要觉得其中有诈。

　　书信原文：

　　天地隔塞，子母异所，三十余年，存亡断绝，肝肠之痛，不能自胜。想汝悲思之怀，复何可处。吾自念十九入汝家，今已八十矣。既逢丧乱，备尝艰阻。恒冀汝等长城，得见一日安乐，何期罪衅深重，存殁分离。吾凡生汝辈三男三女，今日目下，不睹一人，兴言及此，悲缠肌骨。赖皇齐恩恤，差安衰暮。又得汝杨氏姑及汝叔母纥干、汝嫂刘新妇等（《北史》作「汝嫂刘及汝新妇等．）同居，颇亦自适，但为微有耳疾，大语方闻。行动饮食，幸无多恙。今大齐圣德远被，特降鸿慈，既许归吾于汝，又听先致音www.telnote.cn耗。积稔长悲，豁然获展。此乃仁侔造化，将何报德！

　　汝与吾别之时，年尚幼小，以前家事，或不委曲。昔在武川镇，生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。鲜于修礼起日，吾之阖家大小，先在博陵郡住。相将欲向左人城，行至唐河之北，被定州官军打败。汝祖及二叔，时俱战亡。汝叔母贺拔及儿元宝，汝叔母纥干及儿菩提，并吾与汝六人，同被擒捉入定州城。未几间将吾及汝送与元宝掌。贺拔、纥干各别分散。宝掌见汝，云：「我识其祖翁，形状相似。」时宝掌营在唐城内。经停三日，宝掌所掠得男夫、中六七十人，悉送向京。吾时与汝同被送限。至定州城南，夜宿同乡人姬库根家。茹茹奴望见鲜于修礼营火，语吾云：「我今走向至本军。」既至营，遂告吾辈在此。明旦日出，汝叔将兵邀截，吾及汝等，还得向营。汝时年十二，共吾并乘马随军，可不记此事缘由也？于后吾共汝在受阳住。时元宝、菩提及汝姑儿贺兰盛洛，并汝身四人同学。博士姓成，成人严恶，汝等四人谋欲加害。吾与汝叔母等闻之，各捉其儿打之。唯盛洛无母，独不被打。其后尔朱天柱亡岁，贺拔阿斗泥在关西，遣人迎家累。归汝叔亦遣奴来富迎汝及盛洛等。汝时着绯绫袍，银装带，盛洛着紫织成缬通身袍，黄绫裹，并乘骡同去。盛洛小于汝，汝等三人并呼吾作「阿摩敦」。如此之事，当分明记之耳。今又寄汝小时所着锦袍表一领，至宜检看，知吾含悲戚（《北史》作「含悲抱戚」）多历年祀。

　　属千载之运，逢大齐之德，矜老开恩，许得相见。一闻此言，死犹不朽，况如今者，势必聚集。禽兽草木，母子相依，吾有何罪，与汝分离，与汝分离，今复何福，还望见汝。言此悲喜，死而更苏。世间所有，求皆可得，母子异国，何处可求。假汝位极王公，富过山海，有一老母，八十之年，飘然千里，死亡旦夕，不得一朝暂见，不得一日同处，寒不得汝衣，饥不得汝食，汝虽穷荣极盛，光耀世间，汝何用为？于吾何益？吾今日之前，汝既不得申其供养，事往何论。今日以后，吾之残命，惟系于汝，尔戴天履地，中有鬼神，勿云冥昧，而可欺负。

　　汝杨氏姑，今虽炎暑，犹能先发。关河阴远，隔绝多年，书依常体，虑汝致惑。是以每存款质，兼亦载吾姓名。当识此理，勿以为怪。（《周书·晋公护传》。齐主以护既当权重，乃留其母，以为后图，仍令人为阎作书报护。又见《北史》五十七。）