●这不是我的梦，用于装饰一行诗。我不能更接近上帝与天堂，甚于我之生活在瓦尔登

　　●你不知道有一个隐匿在大山的小镇，春天里，沉默而安静的下午难得，时光记得它，天空静谧透过了身心，蓝得淡，蓝得静，心像瓦尔登的湖面一样平静，飞鸟也隐了踪迹，不去打扰。

　　●大本钟的小提琴音悠悠响起理查德的钢琴曲也渐渐清晰如昨选择了又要放弃放弃后又面临选择我想再复杂的十字路口也不会有这般境地原地踏步地坐电梯人生有太多不能忘记远方的风景到底有什么好值得我不惜一切地去努力瓦尔登湖畔踩着探戈曲用星空中的点滴装饰自己生命需要的是怒放而不是奢求或逃避如果简单是一种颜色那么青春的色彩必是简单无疑老是最近有点烦何必纠结不完有好的心情就有好的天气拿起笔去描绘年华的绚丽泼上墨只管它浸透宣纸没有什么能抵挡住年轻的魔力拘束小气的乱哼一气远不及痛痛快快地高歌一曲潇洒地行走于世于人于己不留一丝踪迹默默地写下自己的诗篇且叫他做

　　●“我并不比湖中高声大笑的潜水鸟更孤独，我并不比瓦尔登湖更寂寞。我倒要问问这孤独的湖有谁作伴？然而在它的蔚蓝的水波上，却有着不是蓝色的魔鬼，而是蓝色的天使呢。太阳是寂寞的，除非乌云满天，有时候就好像有两个太阳，但那一个是假的。上帝是孤独的，——可是魔鬼就绝不孤独。我并不比一朵毛蕊花或牧场上的一朵蒲公英寂寞，我不比一张豆叶，一枝酢酱草，或一只马蝇，或一只大黄蜂更孤独。我不比密尔溪，或一只风信鸡，或北极星，或南风更寂寞，我不比四月的雨或正月的溶雪，或新屋中的第一只蜘蛛更孤独。” ----梭罗《瓦尔登湖》

　　●“你为什么喜欢选在这里见面？”他坏笑道，“寻找藏身在破电脑里的洞穴人吗？真是无法理解。如果我也认识一位瓦尔登女孩，估计我也会养成一些坏习惯。” 贝拉米没有理睬他的嘲弄。他这位老友的新工作是警卫，但无论在哪个空间站上，克尔顿都没有机会接触到女孩。“告诉我发生了什么，好吧？”贝拉米说道，尽量保持平淡的语气。 克尔顿靠在墙上，笑了笑：“不要被我穿的制服糊弄了，老兄。我没有忘记交易的第一法则。”他伸出手，“把它给我。” “是你糊涂了，克尔。你知道，我每次都能全身而退。” 他拍了拍那个装有定量供给的食物的口袋，“快点告诉我她在哪里。” ----凯斯·摩根《地球百子1：重返地球》

　　●不染指于绝望的事情，也算是智慧的一种表现。by瓦尔登湖

　　●怀特的著作具有普遍而永恒的科学价值与文学价值。在他所处的时代，科学刚刚起步，他的观察方法、实事求是的精神与探求真理的过程，堪称耐心、精细的垂范，而同时他又是一位深具科学远见的人，是世界历史上最早的生态思想创始人。他目光所及的生命现象，被后人援引为线索，以探索自然内部的奥秘。达尔文、穆勒等博物学家，就深受怀特的影响和启发，《瓦尔登湖》作者梭罗，更是多次提及怀特。而两百多年后的今天，我们阅读怀特，阅读《塞尔伯恩博物志》，已不止于单纯的科学，更在于其深远的文学价值。 ----吉尔伯特·怀特《塞尔伯恩博物志》

　　●爱情，是我们一起读过的海子，是我们一起背过的唐诗，是我和你在深夜畅想过的瓦尔登湖……

　　●微风轻拂过我的心，在心里泛起阵阵的涟漪，那是兼葭双生双息潋滟的湖光，瓦尔登湖下的一幕！

　　●有人说，幸福是海子笔下的面朝大海、春暧花开；也有人说，幸福是梭罗笔下的瓦尔登湖；还有人说，幸福是席慕容笔下的翠鸟与大树；更有人说，幸福是三毛的撒哈拉沙漠，是来生想做一只鸟的愿望。其实，幸福就是吃的下饭，睡得着觉，笑得出来。

　　●在静静的顿河上看见沉静的瓦尔登湖，不能承受生命之轻的百年孤独，看见阿特拉斯耸耸肩，品味失控的悲伤与理智，领一张雪国的单程票，去发现情人一个陌生女人的来信，在生活与命运中一个人朝圣，在不属于我们的世纪追忆似水年华，在人类群星闪耀时有所我们看不见的光，再度觉醒在苏菲的世界里我不知道该说什么，关于死亡还是爱情，我傲慢与偏见着过于喧嚣的孤独，自深深处万物静默入迷着十一种孤独，午夜之子感叹这里是没有我们存在的地方，战争与和平中做麦田的守望者，在雾中回忆偷影子的人，做自己灵魂的摆渡人，烛尽唯有孤独恒常如新。

　　●爱情究竟是个什么东东，婚姻又是个什么西西，而这个东东和这个西西之间又存在着怎样的南南北北？爱情其实是我们每一个人心中的一种信仰、一种向往、一种对真、善、美的追求，信则有、不信则无。什么海枯石烂，什么白头到老，那不过是诗人的一种浪漫情怀和我们每一个人的自欺欺人。其实婚姻很简单，婚姻就是喂马、劈柴，就是关心粮食和蔬菜，就是有一所房子面朝大海，春暖花开。海子其实用他的生命为我们描绘了一幅非常温馨的、真实的婚姻的画面，海子是疯癫的，他捧着两本书《圣经》和《瓦尔登湖》到长城的起点去寻找爱情，而海子又是幸福的，当他的身躯躺在长城起点下，这片土地上的时候，当他的头颅枕在那冰冷的铁轨上的那一刻，我相信，海子他找到了爱情。 ----黄小山《超级演说家》

　　●遇见，即是幸运。奇奇怪怪的梦境，乱七八糟的情节，以及错综复杂的感情，那么真实，又如此虚假。醒来后，没有立即开灯，而是在深夜寂静的宿舍里睁开眼望着头底昏暗的天花板回想，或许我的梦境其实并没有醒来，那些人和事一直都是我自己的梦靥，无关是否真的睡去。睡前读的那本书《瓦尔登湖》，是从网上订购的，在这座城市里没有我熟悉的街道和喜欢的书店，因此只好换个方式找了一本之前就想一读的书籍。在买《瓦尔登湖》的同时，又买了三毛的作品集系列，共计十一本。书是情人节那天到的，没有情人的我，却正好收到了来自自己的情人节礼物，那一刻，我是满心欢喜的。闲暇时读了几页，近几日有些许繁忙，因此《瓦尔登湖》只读了二十八页。尽管只读了这几页

　　●梭罗在《瓦尔登湖》中给我们讲了这样一个故事：有一个追求完美的艺术家，有一天他想做一根手杖，他想，凡是完美的作品，其中时间是不存在的，因此他自言自语，哪怕我一生中不再做任何其他的事情，也要把它做得十全十美。他一心一意，锲而不舍，目不他视，心无他想，坚定而又高度虔诚，在这整个工作过程中，他的同伴逐渐离开了他，都死去了，而他在不知不觉中却保持着青春，最后当手杖完成时，它突然辉煌无比，成了梵天世界中最美丽的一件作品。 做好一件事—这就是他告诉我们的。专心致志于你所做的事—这就是他告诉我们的。为什么要急于成功？如果一个人跟不上他的伙伴，那也许是因为他听到的是生命的另一种鼓点，遵循的是生活的另一种节拍。 ----梭罗《瓦尔登湖》

　　●我们来到世上，要拥有驾驭生活的能力，做生活的主人。爱，是征服一切的钥匙，世界的颜色因爱而改变，而精彩。让澄澈的心中，装满瓦尔登湖的幽蓝；让纯净的眸中，盛满生命的那抹绿；让熏香的灵魂中，开满素雅清香的花。在大自然原始淳朴的气息中，我们终究找到了属于我们自己灵魂和生命的气息。 ----在水之湄

　　●记得海德格尔曾说过，生命充满了劳绩，但还诗意地栖居于这块土地上。要感谢海德格尔，这位精神的探索者，为我的心里留下了一隅空白。让我在心烦意乱之际，能够冷静地思考，吟上一句“人生天地间，若白驹过隙，忽然而已”；让我在忙碌中，能够偷得浮生半日闲，欣赏一段“他年傍得蟾宫客，不在梅边在柳边”的还魂爱情。如五柳先生，“怀良辰以孤往，或植杖而耘籽”；如东坡先生，“颂明月之诗，歌窈窕之章”；如守着瓦尔登湖的梭罗，如遥望乞力马扎罗之雪的海明威。他们都是诗人，在属于自己的空白天地中，诗意地栖居

　　●却使人总记起川端康成凌晨四点海棠花未眠，加缪垒山不止的幸福，梭罗在瓦尔登湖的垂钓，仓央嘉措白鹿踏雪的淡然，汪曾祺的花花草草、瓶瓶罐罐，周国平的煮豆洒盐与人食，莎翁的飞鸥与海滔相遇，爱默生的透明眼球譬喻，苏子的一蓑烟雨，王维的清泉石上流。 ----四川考生

　　●《瓦尔登湖》中说：“我不强求别人采取我的生活方式……但我盼望每个人都能非常清醒地去发现和追求他自己的生活方式，而不是模仿他 ----艾力《你一年的8760小时》

　　●当我写后面那些篇页，或者后面那一大堆文字的时候，我是在孤独地生活着，在森林中，在马萨诸塞州的康科德城，瓦尔登湖的湖岸上，在我亲手建筑的木屋里，距离任何邻居一英里，只靠着我双手劳动，养活我自己。在那里，我住了两年又两个月。目前，我又是文明生活中的过客了。 ----梭罗《瓦尔登湖》

　　●梭罗在《瓦尔登湖》中给我们讲了这样一个故事： ----梭罗《瓦尔登湖》

　　●没有灯红酒绿，纸醉金迷，在梭罗的瓦尔登湖依然涉世未深的沙泉城镇，这些都是我向往的，也都是你所不能玷污的世外桃源。

　　●《瓦尔登湖》是本静静的书，极静极静的书，并不是热热闹闹的书。它是一本寂寞的书，一本孤独的书。它只是一本一个人的书。

　　●我的梦想，并不是点缀着一条诗行；住在瓦尔登湖我是如此接近上帝和天堂。我是它石砌的湖岸，我是漂过湖面的微风；在我的手心是它的清水和细沙，它最隐秘的深处高驻在我的脑海之中。 ----亨利·戴维·梭罗《瓦尔登湖》

　　●梭罗不是让你在瓦尔登湖边建一座木屋，而是在你自己的心里建一座瓦尔登湖

　　●我曾经说过，这是一个量化的时代。 梭罗隐居瓦尔登湖，十几年没有出过一部作品，一篇论文。这拿到现在教授的头衔只是不保。 画家们将自己作的画不惜一切先变成商品从市场上卖出去，这就是成功。写诗作画浸满了铜臭气。追求意境早就抛却脑后。

　　●你曾说过，老习惯适合老人，新行为适合新人。但我认为，就历史的角度看来情况恰恰相反。你是新人，我们是老人。然而，我们现在还能变得更智慧些吗？对于居住在瓦尔登湖畔的你来说，野鸽子的晨间哀歌，青蛙划破黎明水面的呱呱声，就是挽救这片大地的真正理由。对于我们，挽救它则是为了准确掌握事实，探究事实所隐含的意义，以及如何运用事实以达成最佳效果。所以，共有两种事实，你、我以及所有现在的和后来的人，只要接受大自然的主宰，便都会得到。 ----Edward O．Wilson《生命的未来》

　　●是的，没有强大的精神世界和静谧的心，无法携带自己的孤独并心怀满足地与之相处，更无法维系日复一日的精神循环。 这种状态我们并不陌生，公元400年前后，陶渊明隐匿于乡野田园，“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归”。1845年春天，梭罗在康科德城建起一座木屋，过着两年自耕自食的生活，创作的作品《瓦尔登湖》成为自然文学最经典的著作。1873年，《醒来的森林》作者约翰?巴勒斯在哈德逊河西岸买了一个农场，几乎在那里度过了一生中的后43年。 ----击节《豆瓣》

　　●天空投影在水的碧波中，于是有了梭罗坐在瓦尔登湖畔，垂钓水中一望无垠的夜空繁星。天空投影在人的明眸中，于是有了楚国的屈原仰望天空，吟诵奇丽诡谲的《天问》。哲人的天空，孕育了他们的灵魂。他们因此有了天空般辽阔的情思与胸襟。

　　●我们姑且从瓦尔登湖畔外围地区谈起，它们改变得可厉害了。在你那个年代，森林差不多都没了。个头最高的白松，老早以前便被砍伐运往波士顿，制成船桅。其他木材则被用来建房，或用作铁路枕木或燃料。大部分沼泽雪松都变成了盖屋板。当时美国虽仍拥有丰富的林木资源，但在木炭以及大块木材即将用罄之际，面临了第一次能源危机。不久之后，局面完全改观。煤炭填补上了木炭的空缺，人类以更惊人的迅猛速度发动了工业革命。 ----Edward O．Wilson《生命的未来》

　　●我想说我的一次远行，去瓦尔登湖。在开行600英里之后我在黄昏之后抵达了康科德城，沿着公路前行，我看见树林间的水面最初的月光。我知道这就是瓦尔登湖。我并没有立刻工作。收起相机。看着湖水。象在梦里遇见初恋。在接下来的几天，我去看了梭罗出生的房子，受洗的教堂，行走的街市，关押他的牢狱，以及他映照在今天几乎无所不在的影子。我不停地想着我这次拍摄及采访到底有什么价值。《瓦尔登湖》在今天的价值。太多的解读和分析，我宁愿从世俗的意义去看它。这本书以与时代完全相反的缓慢与安静告诉我们什么是真正的奢侈的生活，不是起着“左岸”名字的豪宅，不是宝马车、lv包。是看花开、树生长的心情，是亲手埋下种子，之后收获果实的过程。是思考和想像的时间。是朴素。是寂静 ----昂放《博客》