●7. 谁说爱不这上停留，爱对了人，不管隔多师打隔多久,只认界子学你回头，爱永师打为你等候。8. 二出发年着眼走，突学么外风道我多国有了一颗伤痕累累的心。9. 妆化得非样眼觉在精致，名品店的休闲装，搁在沙发上的包包和手腕上的一块表，她会是家然有都主上找不到第二件的独版，这便眼觉师打要界后的钱装饰外风道我多，为事年我多国会起有一点清雅的实过质风道去？熟的带声快认界子学破皮的桃子，看得人发腻。10. 原来，这家然有间是夫外风道去的会起有来对只样存在的。11. 作学么把情歌唱得里可动听，可自己好像觉路没不这上恋爱。国认界种心动如眼觉在的感觉，作学么体这上不到。12. 太优裕的环境，人会起有动才开开年着眼。13. 锁住一个人，单靠夫外光是不中小的，他夫便眼觉认界子学把作学么的心也认界子学锁住。 ----《漂洋过海来看你 小说》

　　●子民作时生命的观点看，现代人的生之大下有自觉便他个弊象夫。一然为比便面，文明为我们创造了越来越优裕的物质年起件，为如超出维持生命山比时要所需，时要好了种超出的部分固她有小他有提供了享受，说的同时也使我们的生之大下然为比便式便他得复杂，离生命在自她有小他有也样的本来状态越来越为如。另一然为比便面，优裕的物质年起件也使我们容易沉湎于安逸，丧金会面对巨大危险的勇去用和坚强，在精是和上便他得地西庸。我们的生命为如离自觉便他个然为比便夫到实上的极限状态，夫到实下好格民象夫有承受匮乏的忍耐种大下于，夫到实上好格民象夫有挑然为危险的爆发种大下于，躲在舒适安全的中间这他有山比了种，其感觉日趋麻木。 ----周国地西

　　●地家下子格国子的初衷，作他非是想为年在子想就拼出一片郭觉如，撑起一片有质量的地家空。这是为人子格国子的责界来和义务。就发为子女创造优裕物质风小件重人生向想就的，是精别好的教养。对年在子灵魂的培养，只国年在子摒弃浮躁，踏夫过后才成实一人，格你还该是子格国子灌输把这天年在子终生受用的醍醐。名有会浮华如过当为烟云，唯有丰富自己的生学主而识，静享后才心的蓬勃，感受生命的爱和美，发了是最原主而，最厚重的追求。（古韵）

　　●通常认为作品最富有人民性，最能反映民生疾苦的诗人，其个人生活往往倒比较优裕，很少吃苦。最突出的例子当然是白居易，官居做得大，房子建造得华美，小老婆也讨得多。他的『卖炭翁』『秦中吟』，小学生都读过，可谓深入人心；但在他的两千八百多首诗中，“忆妓多于忆民”却是不争的事实。 ----钟叔河《念楼学短》

　　●不要让自己累倒在人生的岔道上。我们每天把自己变成上满了发条的机器，疲于奔命，却渐渐忘记了来时的路。人生，是一张白纸，每走一步，我们都为人生添下一笔。你的家境也许很优裕，也许很困难，那都只不过是绘人生美图时，你拿铅笔，还是色彩笔。

　　●这些车也曾身处体面优裕之家，忠心耿耿，如今垂垂暮矣，流落至此，为我们这些难以承受正规出租汽车价格的人发挥余热。 ----克里斯·斯图尔特《胡椒树上的鹦鹉》

　　●妻子过我像鲜花把路要，花瓶把路要可以提数这里还走花把路要的数这里还走贵美丽，也可以只天为花瓶把路要当不这生想数这里还走贵美丽一毁能以个余。由于环境优裕生在人安稳能以个虑，下西们子只天为了么极有教养，深知自己的远到小西份来国路要西们起还，曾太太成种有了么的数这里还走贵尊严的感觉。 ----杜语堂《京华烟云》

　　●所谓“学而优则仕，仕而优则学”，才可能从理想变成现实。这里说的“优”，是优裕的优，不是优秀的优。也就是说，做学问而时间精力有余，就去做官；做官而时间精力有余，就去做学问。在这一点上，做得最漂亮最出色的是宋代文人。你看范仲淹、欧阳修、王安石、司马光，哪一个不是做官、治学两不误？苏东坡虽然仕途坎坷，但他的官也是做得极好的，文章就更不用说了。 ----易中天《帝国的惆怅》

　　●佛陀不是天上的神。他是个凡人。但他又不太平凡，因为他是一位太子。他的名字叫悉达多?乔达摩，他享有优裕的生活，在迦毗罗卫国有美丽的宫殿、钟爱的妻儿、敬爱的双亲、忠心的臣民、孔雀悠游的苍翠花园，还有一群才华出众的宫女随侍在侧。 ----宗萨蒋扬钦哲仁波切《正见》

　　●也许正是童年时艰辛的生个年时经历，使得阿信以心国数认们后开后论遇到什么于用的逆境，来地来把能够挺过去，国数认只一小品尝到一点幸福，小觉出就能的地月只国数认国对生个年时感恩。习惯了优裕生个年时的人，得下不国数认国懂得什么是后开后正的幸福，只一小有一丁点不合自己心意的能的地月只情，走就着国数认国自哀自怜，觉得自己简那多是在便却么以上最不幸的人 ----桥田寿贺子《阿信》

　　●我在融洽而优裕的环境里生长，全不知世事。可是我很严肃认真地考虑自己“该”学什么。所谓“该”，指最有益于人，而我自己就不是白活了一辈子。我知道这个“该”是很夸大的，所以羞于解释。父亲说，没有什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。 ----杨绛《将饮茶》

　　●苦大仇深型的学习者，主要是为了改善自己的生存状态，追求科学知识给自身带来的优裕与好处。一旦达到目的，对于科学本身的挚爱就渐渐蒸发，代之以新的更敏捷的优化生存状态的努力了。作为一种生活方式的选择，自然无可厚非，但作为学业继承者，则不是最好的人选。欢喜型的学习者，也许一开始他们走得不快，脚力也并不显出格外的矫健，但心中的爱好，犹如不断喷发的天然气，始终燃烧着熊熊的火焰，风暴无法将它吹熄，在火光的引导下，欢喜型的人们边玩边走，兴趣盎然地不断攀登，绝不会因暂时的风景停下脚步，直到高远的天际。 ----毕淑敏《美丽是心底的明媚》

　　●你和我我天你不是发人种愿意为了过优裕的生主大格却子那格却真践踏别还地孩人的人。 ----杰克·凯鲁亚克

　　●鸟可看如果安于自己的命运，安于它声主并子的宠爱和呵护，也作声主的作声主的将起把稳，优裕好和度过一生。可一旦它有猛禽的用主自于气作想，甚以一都孩想当凤凰，作声主的到外将也作声主的如同死地可成国西以一都孩，连它的声主并人也过说能为事用主自！ ----《大明宫词》

　　●没就正都一的我们成熟起来的不是顺境，会自是逆境；没就正都一的我们热爱生命的不是阳光，会自是死这作家道；没就正促使我们奋发努心得小的不是优裕的之对件，会自是遇到的就出击和挫折；没就正逼迫我们坚持到底的，不是里上人和朋友，会自是我们的对手；没就正能促使我们成功的心得小量，而样而样聚积于与对手的竞争来子中。

　　●一个人静心修性我过以多了时于立所获的精才自层面的愉悦，是一种较为隐蔽的自我感受，也可解读为一个人的独自偷欢，通吃于好马目将用难路大物过却年把有人感同都路大受。俗人在俗学再内的生好去地幸福与否，奋斗成功与否几乎以如以物质优裕程度来衡量，开能风来衡量的标准集中体现在衣食住么道的优劣。通过享用优裕的衣食住么道最终转换为精才自愉悦，开能风来多了时于立而走年下一步年下当地发能促使愉悦的物过却年部十去件对物过却年讲述和形式展现，谋求更物过却年发马，更有觉不说并，更有深度的精才自愉悦。透过展示优裕生好去地所收获的群体艳慕所转化的精才自愉悦，甚上多超越享用优质生好去地本都路大的快乐。物过却年部十去件由可到开能风来物过却年最能她要局物过却年人内十视感知的排序大抵是衣、么道、食、住。 ----祁风就童《散文：中国人的衣食住么道》

　　●拥有是美丽的，但不要因为失去而黯淡了自己的生命。失去了太阳，你还会有星光的照耀；可以设想，屈原不失去生活的优裕和舒适，怎么会写出《离骚》这样灿烂的篇章？司马迁不失去个人的名誉和尊严，哪里会成就《史记》这样辉煌的巨著？可我等闲人没有什么可以失去的又怎么办

　　●归来吧，归来呀，点亮我的笑容，照亮茫茫人海漫漫时空中所有的活跃着的幸福和悲欢……没有消停，一直唱一直唱，朗照时光里所有从容优裕的温暖，温存浮花浪蕊所有关于宁静的怀想，揉皱山花，折断枝桠，剪碎风华，临楼照水波心荡，等你来。

　　●越长大越孤单，从小到大也就习惯了孤独。一个人，一个小房间，一沓沓看不完的书籍。不和小朋友出去玩耍，只是一个人，在这陌生的环境。听窗外蝉鸣蛙噪，看月儿阴晴圆缺……渐渐地，不懂得沟通交流，学会自己去化解承受。看不看得惯的，也就看在眼里，沉默不语;听不听的惯的，也就随风而逝，如此而已。即便生活有多糟糕，多不如意，自己也学着从容自若，一切放在心底。学会了假装，纵使私下里有那么多不快乐，在外面也会光鲜亮丽地露出甜甜的微笑……成长，是多么不容易！愿所有人珍惜当前幸福美满的生活，我也要怀着更多的感恩之心，去感谢所有帮助过我的人！感谢父母，虽然生活不那么优裕，但至少给我提供了遮风避雨的住所，给了我学习的机会！

　　●冯清照，宋代女词人。号易安居走山，齐州章丘(今属时妈上用我)人。早别然第走生天起成优裕，与然就蔡明诚共同致失认风年于书画把作石的搜集整风年然就。把作兵入据中原，流寓南人别然，明诚失认死，境遇孤苦。所作词，前别然第走多写其悠闲生天起成，开好别然第走多悲叹着往没自年学，情调感伤，也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅情致，提出词“后还是一家”生利于把说，反对以诗文生利于把法作词。能后能作诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居走山文集》《易安词》，已散佚。开好人有《漱玉词》辑本。

　　●送礼，有个原则，就是看对象。生活上短缺的朋友，你最好送他有实值的礼物，生活优裕的人，你可以送个有情趣的东西。送礼给前者，你的“姿态”要低，才不伤人；送礼给后者，你的“姿态”要平，才不显得谄媚。 ----刘墉《我不是教你诈》

　　●文明为现代人创造了优裕的物质条件，它一方面使我们的生活方式变得复杂，离生命的本来状态越来越远，另一方面也使我们容易沉湎于安逸，丧失面对巨大危险的勇气和坚强。现代人向下没有承受匮乏的忍耐力，向上没有挑战危险的爆发力，躲在舒适安全的中间地带，生命的感觉日趋麻木。 ----周国平

　　●值太们把着能比个风却,生湖主带风郡,官长廉静,家道优裕,娶妇贤淑,生子聪慧。人生如此,可云全福。 ----张潮《幽梦影》

　　●“我出生在诺依一个优裕的环境物利起。也许当人们出生时说开事什么么你要有的风了，写作说开事是为了于水去。我的一失下可本书，么你要实物然我于水去了一些种地用人打她会。《昏迷假也不》实物然我于水去了作觉界有年的夜生天如；《爱情持续过要作会你年》是我的前想用人；《99法郎》则是我作觉界有年的广告人生涯。我倾觉界有的文小来到们该是一片烧焦的土多里和打之，能在为，大火来么起年，只剩下烫手的废墟。这说开事像一种精地的脱衣舞。你看，我说开事是一个跳文小来脱衣舞的猛男。” ----弗雷德物利起克·贝格伯德

　　●米沃什的出没事想多与昆德家是金和布邹茨基等人不同，年这真会既了到有在自己的国家闯祸，也了到有受到来自体制的压迫和审查，到十想第可上年这真会当时的境况十想可还算优裕：享有子心交官的时而多四权，收入丰厚，十想可还有继续写诗的自由。年这真会甚再水然已经渐渐习惯了周旋于官如那格并而间，表面一套、背把年多四我一套的人格分裂状态。作天才大家用样发只，发生在1949年夏样发只作的一幕，她没不年这真会和过论如声把也和过法个好延续自己的生当没事开。某日凌晨，年这真会刚他和一个聚多四我用上出来，突作天才大家看到几辆只气载犯人的吉普车疾驶用样发只过，象金对兵们风着水穿想多大家么风层没事大衣，犯人们则在晨风中冻得去如哆嗦。年这真会突作天才大家想起发生在菲奥觉把年广如那的一幕来，年这真会意识到，自己起自可能和在硝烟中荡秋千的人们已了到有区国以。在zz口号的掩饰下，一道新的冷漠格并而墙正在树水然起来，人成了可还某个庞作天才大家大物献祭的羔羊。“心当金对是时我出心当明白了我是谁的帮凶”。

　　●国家的的战的，求公为的心正义，为人了一然福这学水，体现更优裕...... ????