1. 以不教民战，是谓弃之。

　　2. 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

　　3. 知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。

　　4. 知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

　　5. 使民敬、忠以劝，如之何?

　　6. 子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。 举善而教不能.则劝。”

　　7. 不学礼，无以立。

　　8. 己所不欲，匆施于人。

　　9. 己欲立而立人，己欲达而达人。

　　10. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

　　11. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　12. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

　　13. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

　　14. 居处恭，执事敬，与人忠。

　　15. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

　　16. 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

　　17. 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

　　18. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

　　19. 过而不改，是谓过矣!

　　20. 过，则匆惮改。

　　21. 不迁怒，不二过。

　　22. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

　　23. 人无远虑，必有近忧。

　　24. 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

　　25. 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

　　26. 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

　　27. 与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。

　　28. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

　　29. 君子欲讷于言而敏于行。

　　30. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　31. 巧言乱德。

　　32. 巧言令色，鲜矣仁。

　　33. 刚、毅、木、讷近仁。

　　34. 有德者必育言，有言者不必育德。

　　35. 听其言而观其行。

　　36. 君于不以言举人,不以人废言。

　　37. 古者言之不出,耻躬不逮也。

　　38. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

　　39. 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　40. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

　　41. 好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;

　　42. 好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

　　43. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

　　44. 事君，敬其事而后其食。

　　45. 礼之用，和为贵。

　　46. 放于利而行，多怨。

　　47. 先有司，赦小过、举贤才。

　　48. 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!

　　49. 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

　　50. 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

　　51. 不义而富且贵，于我如浮云。

　　52. 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

　　53. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

　　54. 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也; 不以其道，得之不去也。

　　55. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

　　56. 有朋自远方来，不亦乐乎? 见利思义，见危授命。

　　57. 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

　　58. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

　　59. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　60. 君于疾没世而名不称焉。

　　61. 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

　　62. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。

　　63. 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

　　64. 君子之仕也，行其义也。

　　65. 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

　　66. 君子和而不同，小人同而不和。

　　67. 君子矜而不争，群而不党。

　　68. 君子周而不比，小人比而不周。

　　69. 君子坦荡荡，小人常戚戚。

　　70. 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

　　71. 放于利而行，多怨。

　　72. 求仁而得仁，又何怨。

　　73. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　74. 君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

　　75. 法语之言，能无从乎?改之为贵。

　　76. (“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

　　77. 见善无不及，见不善如探汤。

　　78. 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

　　79. 士而怀居，不足为士矣!

　　80. 知之为知之，不知为不知，是知也。

　　81. 盖有不知而作者，我无是也。

　　82. 多闻，择其善者而从之;多见而识之。

　　83. 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

　　84. 学如不及，犹恐失之。

　　85. 敏而好学，不耻下问。

　　86. 以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

　　87. 兴于诗，立于礼.成于乐。

　　88. 志于道，据于德，依于仁，游于艺。

　　89. 不愤不启，不悱不发。

　　90. 举一隅不以三隅反，则不复也。

　　91. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　92. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

　　93. 学而不思则罔，思而不学则殆。

　　94. 众恶之，必察焉;众好之，必察焉。

　　95. 学而时习之，不亦说乎?

　　96. 温故而知新，可以为师矣。

　　97. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

　　98. 不学诗，无以言。

　　99. 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

　　100. 迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。

　　101. 人而无恒，不可以作巫医。

　　102. 有教无类。

　　103. 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

　　104. 政者正也，子帅以正，孰敢不正? 举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。

　　105. 子为政焉用杀?子欲善而民善矣。

　　106. 君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

　　107. 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

　　108. 道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。

　　109. 上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

　　110. 慎终，追远，民德归厚矣。

　　111. 不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

　　112. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

　　113. 苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?

　　114. 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

　　115. 出门如见大宾，使民如承大祭。

　　116. 工欲善其事，必先利其器。

　　117. 居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

　　118. 百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?

　　119. 君子之行也，度于礼。

　　120. 施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。

　　121. 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

　　122. ……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?

　　123. 择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?

　　124. 君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?

　　125. 君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?

　　126. 文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。 ....故为政在人。 君使臣以礼.臣事君以忠。

　　127. 子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”

　　128. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。