看看善导大师如何精进念佛？

　　本愿法门以善导大师为开山祖师，主张纯他力，放弃自力，以为念十声佛号就能往生。岂不看看，善导大师念佛笃精勤苦，若救头然。每入佛堂，合掌胡跪，一心念佛，非力竭不休。虽寒冰亦须流汗，以表至诚。出即为众说净土法门，无暂时不为利益。三十余年不睡眠。般舟行道，礼佛方等，护持戒品，纤毫不犯。一生未尝举目视女人。绝意名利，远诸戏笑。所行之处，净身供养。饮食衣服有余，并以回施。好食送大厨供众，粗恶自食。乳酪醍醐，皆不饮啖……

　　请问你学过善导大师哪一点？

　　善导大师勤笃精苦，昼夜礼诵，如救头燃。每入室，长跪唱佛，不到力尽，终不休歇。寒冰天气念佛，亦要念到汗湿衣襟才止息。出则演说净土法门，三十余年未尝睡眠。护持戒品，纤毫不犯。心绝念于名闻利禄，从不举目视女人。律己峻严，待人慈爱宽恕。凡美味佳肴都供养大众，粗粝饭食则留给自己。佛前灯常年不熄，三衣瓶钵，躬自持洗。从不与人聚谈世俗之事，恐怕耽误净业。善导大师念佛功深，成就殊胜。念一声佛，则有一道光明从其口出；念十百千声，便有十百千道光明从其口出，自证境界不可思议。

　　善导大师名言：

　　渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟，

　　假饶金玉满堂，岂免衰残老病；

　　任汝千般快乐，无常终是到来，

　　唯有径路修行，但念阿弥陀佛。

　　大圣悲怜，直劝专称名字者，正由称名易故。相续即生，若能念念相续。毕命为期者，十即十生，百即百生。

　　凡人临终，须不得怕死，常念此身，多苦不净，若得舍此幻身，超生善道，乃是称意之事。

　　凡有疾病，但念无常，一心待死。

　　若舍专念，修杂业者，百中希得一二，千中希得三四。

　　此真入佛之津要，修余行业，迂僻难成，唯此法门，速超生死。

　　或问：念佛生净土耶？师曰：如汝所念，遂汝所愿。

　　南无者，即是归命，亦是发愿回向之义；阿弥陀佛者，即是其行，以斯义故，必得往生。

　　归去来，魔乡不可停！

　　旷劫来流转，六道尽皆经。

　　到处无余乐，唯闻愁叹声。

　　毕此生平后，入彼涅槃城。

　　——善导大师《观经四帖疏》

　　对照上述这些，我们学了多少？做到了多少？有人自称依止善导大师，不感到惭愧汗颜吗？

　　本愿法门的很多传播者搞不清“自力”和“他力”、“真信”和“假信”、“真我”和“假我”、“自心”和“佛性”等辩证关系，歪曲佛法，自误误人，临终不能往生净土，请大家引以为戒。