阿弥陀佛名号的功德利益

　　我们通常讲“皈依佛，两足尊”，这指报身佛，福慧双足，智慧和功德圆满。这样以报身立名，因为智慧功德圆满，所以称名号，每称一句就让我们的智慧功德增长，这才合乎经教。所以阿弥陀佛以这句名号、以报身立名故，令称名人迅速增长智慧、迅速增长功德。名号是多善根、多福德、不可思议的心性种子，这是寿命无量。

　　复次，拿我们凡夫来说，因为彼佛寿命无量故，所以念佛人念念都在延续我们的慧命。要知道，大家天天念阿弥陀佛，为什么念？念别的、念什么都不可能与名号功德相等。因念佛故，随念佛，随破无明，随灭妄，灭妄灭罪。随念佛故，我们功德无量，普利十方诸众生。因念佛故，念念福慧俱增。

　　《阿弥陀经》上佛有这么句话：“不可以少善根福德因缘，得生彼国”。善根福德少，往生不了。“若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土”。这一法，下一堂我们重点和大家阐述。最起码有一点，我们要释怀，“不可以少善根福德因缘”，然后念七次就可以往生了。非常明显，通过这七次念佛，我们就可以把往生所必须的善根与福德补齐了。所以念阿弥陀佛可以迅速地增长善根、增长福德，迅速达到往生所需要的善根福德。这句佛号，就是善根福德之源。

　　这样合起来，阿弥陀佛名号功德大用就非常清楚了。我们天天念佛，天天在破无明，在灭一切罪业。罪业非真，无明带来。念佛破无明故，罪业随之而消。所以，佛有忏悔偈子：“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡”。意思是罪从妄心起，只有把妄心灭时罪才空。同修们想一想，我们还有别的办法灭妄心吗？所谓妄心就是无明。我们总算在《阿弥陀经》上找到了这一法宝。一持佛名，能破妄心，所以我们要非常欣喜。我们造了无边的重罪，佛在《华严经》上开示我们，凡夫所造的罪，假如有形状的话，“尽虚空界不能容受”。纵使我们念佛，一一声能灭八十亿劫生死重罪，我们一百年的寿命，天天念十万声，只能灭罪指甲缝土一般，而造的罪如大地土一般。所以凡夫罪业何等可畏！若没有奇特之法，我们都得一一遭报。为什么《阿弥陀经》上讲“我见是利”？我们这么一念佛，这些罪就灭掉了，不可思议！有人讲，这话有矛盾，刚才讲，那样念佛才灭指甲缝带的那么点儿土的罪，那么多罪没消呢？佛这么讲，不是让我们知道造罪多少，佛绝不是让我们知道，念佛消的罪不够，而是让我们知道，当念佛时，不仅是念佛灭罪，而且佛的愿力令我们灭罪，最主要是这句名号彻底灭罪。因为这句名号，是本性，是光明。所有罪之源是无明，故此，不是因念灭罪，而是名号能全灭罪，大家一定要清楚。

　　复次，因用妄心，所以把我们自性本具的功德、福德遮止了，不能显用。我们在生活中有种种波折，受种种折磨，酸甜苦辣，都是因为我们的福损失了。那么念佛时，这是彻底的功德之源，是福源，所以念念之中都把功德、福源增上来了。为什么？因为这福源，以佛的报身立名。为什么跟大家讲佛的三身呢？讲寿命无量，唯有佛的报身，可以勉强强立说有寿，其它两身，不称其有寿。报身，智慧功德圆满称其为报身。所以这句名号，就是智慧功德圆满，令我们这些障深慧浅、福薄业重之人，于念念称名当中，念念破无明，念念增功德。这样一生念下来，加上佛的愿力，我们就具备了往生西方的善根与功德，满足阿弥陀佛的愿力。