《异国绮谈》是一本由[日] 谷崎润一郎著作，广西师范大学出版社出版的精装图书，本书定价：45.00，页数：224，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《异国绮谈》读后感(一)：书评心得

　　谷崎润一郎受东方传统文化影响很深，尤其向往与喜爱中国文化。他曾于1918年与1926年两次拜访中国，并与郭沫若、田汉等重要中国作家结交。回国后，他感怀于中国风土人情，深深为之所着迷，创作了一批相关的游记、小说和随笔作品。《异国绮谈》精选了其中最重要的几篇，另收录了三篇谷崎关于印度和西洋人的小说。阅读书中的六篇短文，读者能轻易而明显地感受到一种与别不同的“异国情调”。

　　谷崎润一郎笔下的江南风情，自有一种厚重稠密的情调。譬如他在《西湖月》里，写道自己月夜泛舟西湖，感觉湖水不仅“灵泉一般清冽”，更有着“山药泥一般重厚的润滑和糖饴一般的黏稠”。

　　“我的船橹不是在凝重的水中轻快地划行，而是在滑溜溜的水中揉搓着低徊前行。船橹时而离开水面，闪着青白粼光的湖水就会像一幅罗绸紧紧缠绕其上。虽然说水中含有纤维有些可笑，可此处的湖水却让人感觉是由一种比蛛丝纤细、富有强韧弹性的纤维构成。”

　　《异国绮谈》读后感(二)：风花月

　　三星半，许久没有读过谷崎的文字了，但陆续还是接触关于他的周边，新藤兼人改编的春琴抄，偏偶像剧的《贤者之爱》，甚至还有篠山紀信拍摄的电影同名写真集《键》...收到这本书时，看封面的漫天大雪自带一种幽冷空寂的气质，打开读却是另一种感觉。第一篇最不喜欢，一种观点的堆砌，笔者尽显自己傲娇别扭的气质…后一篇写玄奘，却有些滞重焦灼的意境，第三篇的结尾处真正让我没放弃，继续读下去。本身是写虚实结合，幻影重重的一样，却也还是连篇累牍的观点，实在不够轻盈，但结尾处笔锋一转，说是在须弥山幻游中见到过世的母亲因为孩子的堕落而不能成佛，谷崎不知是懊悔还是自责把脸贴在母亲的胸羽上。看过这个结尾，在看后面谷崎在中国狎妓的几篇就别有一番滋味了，独自一人在异国他乡，去到了向往的风景里，见到了心仪的美人，体验了惶惶不安的夜晚，走过了诗景合一的路途，他是否还在责问灵魂，还是逃避这个问题呢？这也仅是我阅读过程中个人的猜测，这样想着，不知不觉有了那种寂静寥落之感，再看看封面，觉得这样画也未尝不可。

　　书里还有很喜欢的一点是，色感很强烈，谷崎很擅长写颜色，印象深刻的有，印度人鲜红嘴唇里吐出绢丝一般的烟，列车上的乘客的衣着如同金鱼一样，脑海中浮现那些丝绸波光粼粼之感，女人们的肤色都描写的很仔细，病态的，丰腴的，艳丽的。阴翳确实是谷崎十分关注的焦点，他爱夜晚。

　　谷崎确实是个很洋气的作家，但骨子里还是很日本，时隔多年再看他的文字，虽然动人的感觉有，但很多段落却也感到矫揉。但对他的好感还是集中在病态感。

　　以上仅是个人粗读的观感

　　《异国绮谈》读后感(三)：在道德与制度的法外之地，单纯的“美”可以持靓行凶

　　去年读过芥川龙之介的《中国游记》后，对日本作者的旅中作品产生了兴趣，也眼熟了几个新的日本名字，正好这本《异国绮谈》摆在了新书书架上，机缘巧合之下，我拿到了一本【区别于之前我所有阅读经验】的书。

　　(虽然有些地方显得有些累赘，前面几篇的内容也不是特别优秀，但因为最后那篇天鹅绒之梦太梦幻了，也就瑕不掩瑜的给了五分

　　对了，阅读之前只要丢掉对某些人物行为的批判，只专注于美，体验感就很好) 忍着没有提前看书评，只是了解了一下谷崎润一郎的风格，所以我直到现在为止都不太确定其中每一篇的文体。 这夹杂着真实场景与荒诞华丽的故事情节，似真亦假的人物，冷漠又梦幻的展开...这本书的字里行间里，不只是活在书里的那些人物，包括正在看书的我，真真切切地如书封上所说的那样：沉醉在“东洋憧憬幻化而生的蜃气楼，诞妄亦真实的近代罗曼司”中，久久不能平静。 也难怪，谷崎润一郎会在此美景里，消磨艺术上的勇猛，麻痹创作上的热情。 但我绝不会在这里多说一句关于书中内容的介绍，因为我会强烈推荐你去看这本书，如果你需要一本发散想象力，读起来不费力，还能让身体和心灵获得双重愉悦的书，《异国绮谈》是再合适不过了。 对于自认为缺乏联想和艺术细胞的我来说，这本书里的“美”是可以让我“惊叹到窒息”的，特别是后三篇以中国为背景的文章里，不仅有之前内容里，作者擅长的对人性的描写和梦幻奇谲的场景，更多了一种水墨般的朦胧和含蓄的妩媚，以及，作为中国本地同胞的，一种深深的遗憾和叹惋。 如果说，前面3篇故事是描写的人的多样性和异域的神秘，不同文化与信仰之间的隔离，那么属于中国的3个故事，则是掺杂了各种谷崎润一郎所擅长的对人性，对美的叙述，以及更复杂的情感，历史与时代里的众生百态，读起来代入感也非常强。 虽然，虽然很多时候很想站出来表达气愤，对文中的“我”行为的不耻，对其他主人公的同情，但神奇的是，在这里完全不需要我自己去抑制对文学作品做道德审判，只要看到作者笔下那些美到惊颤的地方，你会马上抛弃那些“违反本性”的规则，跳入到简单粗暴，却丰富多变的美的世界里去。 这是一个连死尸都能让你看到魅力的书，也是一个让你暂时离开无趣现实的按钮，在作者构建的每一个充满神秘却又无比真实的梦境，这里是道德与制度的法外之地，单纯的“美”可以持靓行凶。

　　《异国绮谈》读后感(四)：海市蜃楼般绮丽的东方幻梦

　　#读书笔记#

　　异国绮谈

　　谷崎润一郎 著

　　陈龄 译

　　广西师范大学出版社

　　不愧是唯美派的文学大师，谷崎润一郎笔下的文字，即便内容游走在道德亦或是生死的边缘，都有一种“阴翳”的美感，不同于阳光下明媚绽放的向日葵，反倒是月光下几近凋零的ying粟花一样。

　　因为我最早是对《西湖月》非常感兴趣，于是没按照书目的顺序阅读。

　　《西湖月》中，对女性的描写，可以说是极尽笔墨，像是介乎于审美和不可明说的癖好之间的感觉，从头到脚细细描述，细致到甚至觉得有被冒犯，但不像是西洋油画那样明晃晃的赤裸，硬要说，反倒是像东方工笔画，纤柔细腻，云霞靉靆。而景色的描写，颇有林和靖“疏影暗香”的感觉，物像皆静止不动，唯有高天孤月缓缓挪动。尤其是西湖水的描写，天鹅绒般丝滑光泽的质感，又被比拟作肌肤，而突然出现的尸骸，与其说是打破了平静美好，不如说是给静谧的西湖夜色增添了阴翳之美。

　　如果说《西湖月》还可以当做一篇游记，那随后的《天鹅绒之梦》更像是一个梦，一个由西湖水还有尸骸引起的梦，并且模糊了现实和梦境的边界，让游记变得梦幻起来，梦中的贵妇、美少年还有女孩，让西湖水似乎也变得更加冰冷、粘腻，像是会使人溺入其中缠绕致死，却又像是有着莫名吸引的深渊一样，充满了令人窒息的、畸形的、有着死亡的诱人气息的美感。水中扩散开的鲜血，或是夜色中飘来的浮尸，与鲜花和美玉似乎并没有什么区别，都只是美而已。

　　《德意志间谍》将自己作为东方人的那种对于西方人还有西方文化的态度描写的很是微妙，一边对于自身文化鄙簿，一边对于西方文化向往，甚至爱屋及乌的对西方人敬仰。即便得知G先生满嘴跑火车，他也依旧在复杂的心情中摇摆不定。

　　《哈桑罕的妖术》是描述《玄奘三藏》写成过程，却又像是进入心灵世界探寻太一生命的奇幻过程。米斯拉先生看得见魔神并引领我的意识进入涅槃界，虽然是故事的结尾，却像是另一个开端。

　　至于《秦怀夜》的猎艳描写，除过对于第一位令人惊艳却又失之交臂的巧儿妩媚妍丽的描写，更多的是那种类似“曾经沧海难为水”的感觉吧，因为心有所属，在看其他难免俗物。

　　这本书的翻译也很棒，译者陈龄老师把谷崎文字中那种阴翳、幽深之美的感觉完全体现出来了，甚至使之与中文结合后，有了不一样的美感。

　　《异国绮谈》读后感(五)：夜与月之友

　　作为一位唯美主义者、艺术至上者，谷崎润一郎一生都在追求美的感觉。他崇拜一切美的东西，他是被东方文化深深滋养也反哺文化的人。而《异国绮谈》正是谷崎润一郎先生关于神秘东方文化的文字选集。

　　东方人对于自身的文化的鄙薄，与比邻而居的文化的向往，都体现在谷崎润一郎的文字中，对于西方文化近乎盲目的敬仰，让他极愿意与西洋人成为朋友，在《德意志间谍》中，他详细描述了与几位外语教师及奥地利友人G的交往故事。作者对于西洋人的观感与态度代表了绝大多数日本人的想法，因热爱西方文化与艺术而不可得，除了哀叹自己生在“孕育不出杰出艺术的日本”，也照单全收G的所作所为，自己光顾的俄罗斯酒吧也想邀请G来，果不其然三个俄罗斯女人喜悦地呼唤“噢，欧洲人！”而这样的奥地利人G虽然是满嘴谎言又狡猾势利，却照出了所有人对于西方人的微妙态度，所有人看待自己的文化与西方文化的观念以及内心的奇异的卑微感。

　　或许是由于自感卑微，谷崎润一郎尽管热爱西方文化，却绝少去海外旅行，只有两次出国经历，且目的地都是中国。日本人对于中国的情感应该是更感复杂的，谷崎润一郎曾经写下：“面对具有如此魅力的中国情趣，能感受到一种如同遥望故乡山河时的不可思议的憧憬之情。”这种情感中既有熟稔，也是一种回望。且并没有卑微之感，就像与一位从未谋面的却过得不太如意的亲兄弟见面，也许反倒有一种俯视的优越。所以他适意地旅行，并且写下了许多关于中国的文字，且都有一种凄凉的美感，关于杭州的《天鹅绒之梦》相当完美，因为谷崎润一郎将西湖的美形容为天鹅绒，作者笔下美得如圆月与其下波光粼粼的西湖，让人难以分辨是真是梦。其中颇能感受到作者的“恶魔主义”美学主张。用畸变的嗜好、施虐的快感中展现出令人惊叹的美。

　　相比起来，《秦淮夜》与《西湖月》在真实与梦幻之中游走，却更添真实之感。《秦淮夜》读来尤其令人具有一种复杂的情感，谷崎润一郎笔下的女郎们有一种凄楚的姿态，苦难的命运，可是她们无暇去想境遇，只是拼命生存下去，这样的状态被作者敏感采撷，赋予了一种俯视的、诗意的美，情感的碰撞溢出了文字，令人百感交集。

　　谷崎润一郎是一位唯美主义者，在他的作品里都无可避免烙刻下独属于他的美学标志，他也是适合抒写夜晚的人，毋宁说，他是属于夜晚的人，无论是深夜坐在颠簸的黄包车里，还是穿过门跨入不可知的黑暗中的经历，无论是风雨之夜造访印度人游览神秘的须弥山世界，还是在氤氲月色下漂浮的女子尸骸，都是独属于谷崎润一郎的美。他为走过的地方赋予了一种阴翳之美。他一定是属于夜晚的人。他的高光时刻都在夜色中。他是夜与月之友。

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