《使节》是一本由[美]亨利·詹姆斯著作，天地出版社出版的精装图书，本书定价：68.00，页数：552，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《使节》精选点评：

　　●把简单故事埋藏在重重心理描写中 把读者带进迷宫 给你小悬疑给你迷惑 读进去之后觉得大师在他的领域真是出神入化 后来再也没人能写这类型比他更好了。应该花点力气看原文的。

　　●你们这些男男女女啊 自由和发现自我或许是美好吧

　　●文 笔

　　●“一部作品的主题可以说是会闪闪发光，而《使节》的主题从头到尾都闪烁着这种光辉。”——这是詹姆斯对这部小说的赞美和自信，毫不夸张地说，我的整个阅读过程，就是沐浴着詹姆斯精神光辉的过程。

　　●我们通常说一部小说“好看”，有一种好看取决于精彩新奇的故事情节，还有一种“好看”立足于最平凡的生活和叙述，却在读者心中留下一个永远没法忘记的清晰与震撼，《使节》就属于后者。

　　●这是社会中的人所感到的一种可怕然而又令人欣慰的孤独，是一种在生活中自我选择的孤独，尽管他身边不乏交往的人，然而真正能进入他生活的却只有那么三四个。

　　●《使节》这本小说，用亨利·詹姆斯自己的话评价，也许最恰如其分：“一种空洞的把戏，一种漂亮的自欺欺人的手腕，一个夸夸其谈的记者，一个掌握了从字眼里榨出意思来的了不起的新学问的大师，因为他已经养成习惯，不耐烦将自己写好的东西读一遍，像与时间赛跑一般写作，充其量只能算是黑夜里吹口哨，他靠这个办法给自己壮胆：吹得再响些，活泼些，起劲地、长长地吹，一吹再吹，卖力地吹……”

　　●一位高雅的法国女人缘何对一个美国阔少产生难以抗拒的魅力？詹姆斯的妙笔跨越美国和欧洲，他那细腻入微的心理描写和强烈的现实主义风格实在令人着迷！

　　●048 20181011 32万字 真心有点难懂，晦涩难懂啊 咬着牙看完的 爱情与责任

　　●迷宫般的文字……

　　《使节》读后感(一)：浪费时间

　　“使节”，据说是20世纪百大英文小说位列27。作者Henry James算出身名门，自己就是从美国搬到欧洲路转粉的典型。我猜他多半把自己替入了主人公角色，把自己对欧洲无比崇爱之情硬塞个故事缅怀一下。

　　500多页的小说，多少次出差都带着，一直读不完，还不够重死人。今天终于完成，可以盖棺定论了—

　　难看。

　　拜托，什么芝麻绿豆的没营养的故事。一个50多岁的老头去欧洲替老未婚妻办事，要带那个宠坏的儿子回美国继承家业。偏这儿子喜欢上巴黎一个女儿都和自己同龄的有夫之妇，500多页就纠缠这破事。人物角色不丰满，内容肤浅，语言啰嗦，矫情造作得要死。里面的人都不会好好说话，对话连着几页能把人看得一头雾水，作者还觉得自己相当有水平吧？这本书被捧为什么“意识流”代表，姑且说他有心理透视手法，可是亮点就一点，整本书基本能把人看得死去活来抓头发。我发现古人气质，真的和当代相距太远，这种老书即便所谓名著，以后还是要小心筛选免得浪费时间

　　《使节》读后感(二)：使节

　　为了自己的计算，奉命去拆散远在巴黎的富家公子不恰当的恋情并把他带回国。就是这么个故事，亨利詹姆斯以主角的心理为线索，构造了一个纵横交错的迷宫，虽然偶尔插入事后洞悉一切的评论，但更加深了悬念。

　　可能每个人的心理都可以写成一部古典小说，如果把那些曲折都如实反映出来。亨利詹姆斯就如此带着我们走进一个人最幽深的内心。念头本来就是无头绪的不是吗。人物间的对话含蓄得像是猜谜，奇怪的是他们各自毫不费力地明白所有弦外之音，而该占据上帝视角的读者，成了唯一被蒙在鼓里的人，只能沿着大师给的主角心理线来展开和了解。迷人机智而动机叵测的贵妇人在亨利詹姆斯的小说中永远不会缺席，把所有人轻易捕获并达到目的。同情那些牺牲者吗？我们跟着他一路走过来，了解这是他无法躲避的结局。亨利詹姆斯把自己对欧洲的情感投射在了主角身上，巴黎的那些私人沙龙、庄重的修道院、愉悦的氛围，瞬间折服了使节本人使他完全调转立场，即使在得知不那么体面的真相之后亦选择不回头。

　　在通常的说法中美国是新大陆对抗着欧洲代表的旧世界，亨利詹姆斯一直是相反观点，他故事中的人都是从美国前往欧洲寻求更优雅美好的生活。那个他自己遇到左拉和屠格涅夫的巴黎带着光环，变成所有人甘心留下的理由。主角们在巴黎遭遇的不是堕落而是自由，即使是看上去不匹配的婚姻。"要尽情享受人生"，借着斯特瑞赛的这番话亨利詹姆斯表达了书的中心态度，以及斯特瑞赛在巴黎接受到这种领悟和要求朋友坚持这种观点的全过程。亨利詹姆斯认为这本书是他最上乘和完美之作，可能是他自己着迷的，就是这个主题带来的理想之美。

　　《使节》读后感(三)：《使节》

　　版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。 作者：lieerli（来自豆瓣） 来源：https://book.douban.com/review/9771496/ 为了自己的计算，奉命去拆散远在巴黎的富家公子不恰当的恋情并把他带回国。就是这么个故事，亨利詹姆斯以主角的心理为线索，构造了一个纵横交错的迷宫，虽然偶尔插入事后洞悉一切的评论，但更加深了悬念。可能每个人的心理都可以写成一部古典小说，如果把那些曲折都如实反映出来。亨利詹姆斯就如此带着我们走进一个人最幽深的内心。念头本来就是无头绪的不是吗。人物间的对话含蓄得像是猜谜，奇怪的是他们各自毫不费力地明白所有弦外之音，而该占据上帝视角的读者，成了唯一被蒙在鼓里的人，只能沿着大师给的主角心理线来展开和了解。迷人机智而动机叵测的贵妇人在亨利詹姆斯的小说中永远不会缺席，把所有人轻易捕获并达到目的。同情那些牺牲者吗？我们跟着他一路走过来，了解这是他无法躲避的结局。亨利詹姆斯把自己对欧洲的情感投射在了主角身上，巴黎的那些私人沙龙、庄重的修道院、愉悦的氛围，瞬间折服了使节本人使他完全调转立场，即使在得知不那么体面的真相之后亦选择不回头。在通常的说法中美国是新大陆对抗着欧洲代表的旧世界，亨利詹姆斯一直是相反观点，他故事中的人都是从美国前往欧洲寻求更优雅美好的生活。那个他自己遇到左拉和屠格涅夫的巴黎带着光环，变成所有人甘心留下的理由。主角们在巴黎遭遇的不是堕落而是自由，即使是看上去不匹配的婚姻。"要尽情享受人生"，借着斯特瑞赛的这番话亨利詹姆斯表达了书的中心态度，以及斯特瑞赛在巴黎接受到这种领悟和要求朋友坚持这种观点的全过程。亨利詹姆斯认为这本书是他最上乘和完美之作，可能是他自己着迷的，就是这个主题带来的理想之美。

　　《使节》读后感(四)：我爱你二

　　Danny告别时常说 I love you, 我回应他 I love you too。他问是one two three的two吗？我说不是，这个too是也的意思，他不理，紧紧抱着我用中文说，我爱你二。

　　我又解释，两个单词的发音一样，但意思不一样，他还嚷嚷，“就是二！就是二！”这孩子怎那么拧啊，我推开他，摔门而去。

　　1925年的一个早晨，还不是作家的希尔维娅·汤森·沃纳从梦中醒来，梦境历历在目，于是沃纳跳下床，写出了小说《幸运先生的空想》。

　　小说主人公是个传教士，叫蒂莫西·幸运，他曾经在一家银行工作多年，直到继承教母的遗产，参加了牧师资格培训。

　　成为牧师的幸运先生来到遥远的南太平洋，在法努阿岛上，他是唯一的白人。这里的人可爱单纯，总是唱歌跳舞。

　　幸运先生不断劝说当地人信教，都被礼貌地拒绝了，除了一个名叫略利的黑人小男孩，后来成了他的学生和助手。

　　法努阿岛简直是人间天堂，成熟的水果从树上自然地掉落，空气中弥漫着甜香味儿，幸运先生感觉自己的身体从多年的压抑中解脱出来，前所未有的放松，他爱上了小岛和这里的生活。

　　有一天，幸运先生发现了略利的秘密，小男孩儿背着他，在繁花盛开的树林里偷偷用花环供奉着一个当地的小神像。

　　起初，幸运先生对略利的信仰背叛和欺骗充满愤怒，后来，看到神像被毁后痛不欲生的男孩儿，他渐渐明白，自己对基督教的执着是多么愚蠢，一厢情愿地改造和教育略利就是在毁掉他，毁掉他身上最真挚、最快乐、最有生命力的东西。

　　“我爱你二”是Danny的小神像，从我的角度看那是错的，我想纠正或者说毁掉错的，给他正确的。

　　他用胳膊紧紧抱住我的时候，我当然明白“我爱你二”的意思，就像我声色俱厉地重复着“我也爱你”，之后摔门而去，他同样明白我的意思。

　　他教我的是我没教给他的。

　　用正确去纠正爱，我笨到家了。

　　1903年，60岁的美国作家亨利·詹姆斯出版了一部小说《使节》。

　　故事讲的是一个年轻的美国男子查德，到了巴黎之后不再想回家。他母亲派了一位“使节”——斯特瑞塞先生前往巴黎，想让他劝说这只迷途羔羊回国继承家族产业。

　　斯特瑞塞先生到了巴黎之后，发现这里的生活对查德造成了致命的影响：欧洲的文化和情调已经深入骨髓，要劝他迷途知返几乎不再可能。

　　更加微妙的是，为了劝说查德而深入巴黎生活的斯特瑞塞也陷入了当地的迷人氛围中。独自返回美国前，斯特瑞塞对不愿回头的查德说，好好享受巴黎丰富的人生吧。

　　想要改变对方的斯特瑞塞，最终被对方改变。

　　在改变别人与被人改变的角色博弈中，成为失败者更难。

　　斯特瑞塞面对的是承认失败，承认自己的行为是错的，承认自己的价值观是错的，承认为改变对方投入的时间是白白浪费，承认迄今为止自己的整个人生一直行驶在错误的轨道上。总之，把自己撕得碎碎的，变成一座废墟，还心甘情愿。

　　改变就是这么难。因为改变就是新生。

　　摔门而去几天后，我又和Danny面对面站在门口，这次他先开口，

　　“I love you.”

　　“I love you two.”我伸出两个指头。

　　“I love you three.”

　　“I love you four.”

　　……

　　我想Danny发现了爱的真谛——永无止境。

　　《使节》读后感(五)：一个美国富二代的欧洲艳史

　　作家亨利·詹姆斯开创了心理分析小说的先河，他的笔下，出现了仿佛是迷宫般的普通人的内心世界。文学的魅力就在细节里，而当思想的细节真实到难辨真假的地步时，作品无疑是成功的。

　　《使节》便是现代文学大师亨利·詹姆斯成熟写作期的艺术巅峰之作，是在历史上第一部得到欧洲评论家认可的美国文学作品。故事以意识流的语言，讲述了一位游历欧洲的美国富家子弟如何被罗曼蒂克的法国抓住年轻之心的故事。

　　亨利·詹姆斯（Henry James，1843 — 1916）现代文学的奠基人之一出生在一个书香门第，其父为著名神学家老亨利·詹姆斯（Henry James,Sr.），兄弟是著名的心理学家和哲学家威廉·詹姆斯（William James），家中常常出入一些美国文化界名流，如哲学家爱默生、散文家梭罗等。这样的背景大概只有德国的曼家族（Mann）可与之相匹。詹姆斯从小受到良好教育，接受其父的“世界公民”概念，他生在美国，成年生活都在欧洲，后定居伦敦。

　　亨利·詹姆斯被称为继霍桑、麦尔维尔之后最伟大的美国小说家，备受海明威、博尔赫斯、格雷厄姆·格林等人推崇。海明威曾说，真正的好作家是亨利·詹姆斯、斯蒂芬·克莱恩和马克·吐温。

　　亨利·詹姆斯是第一个提出意识流小说方法的人。他有三个论点：真实论，有机整体论，叙述角度论。意识流哲学当时分布于法、英、美。整体来说，受到柏格森学说的影响最大。柏格森(Henri Bergson)认为，理论科学都无法把握实在，唯直觉和非理性的内心经验才能够；理性认识事物的外表，直觉认识事物的内核。直觉，要借助于天才。

　　詹姆斯的创作理论确定了作为现代文学的奠基人之一的文学史地位。康拉德曾经称亨利·詹姆斯是“一个描写优美良知的史学家。”亨利·詹姆斯发表文章《论小说的艺术》（The Art of Fiction，1884），把“真实感”列为最重要的追求目标，说如果小说没有真实性，其他优点等于零。他认为小说是独立自足的有机结构，和社会、历史、作者本人不相干。其中的思想感情，是素材进入作品被艺术化、形式化之后的结果，已不是艺术家原来的思想情感，已自在，以连续不断的整体发生自己的作用。他要求小说作者充实小说内在规律，不要以主观的因循的观念干扰作品。

　　詹姆斯说：过去的一切小说采用的是全知角度，对小说中人物活动全部了如指掌，全知全觉。如果放弃这一套，用一个叙述者的角度，往往更真实。

　　詹姆斯批判了传统，现代创新，在文学史上的重要地位。《使节》不仅是亨利·詹姆斯晚年最为成熟的写作期的峰巅之作，也是他自己最满意的作品。

　　小说讲述的是主人公斯特瑞塞作为“使节”被纽瑟姆太太从美国派出，到欧洲去带她的儿子查德·纽瑟姆回来继承家业。母亲认为儿子是被坏女人牵绊，但斯特瑞塞与这位叫作维奥内夫人的“坏女人”接触后却发现事实并非如此。小说以此为主线，情节颇多回转。“使节”斯特瑞塞在欧洲的游历使他重新思考一切，最终反而劝查德留在欧洲。

　　亨利·詹姆斯书中的主角查德·纽瑟姆从美国来到欧洲，对巴黎的曼妙的私人沙龙、庄重的修道院、愉悦的气氛情有独钟。这同样折服了母亲派来抓儿子回家的“使节”本人，他的立场调转，即使在得知不那么体面的真相之后亦选择不回头。

　　詹姆斯敏感地觉察到那些还不为小说家们所采用的现实素材，社会的风尚、社会的形态、阶级的活动，以及地域风光和带着各种风情的人物个性等等，在他看来都富有意义。于是詹姆斯构想了“某种类型的年轻的美国人”，一个比其他年轻人更堪称“所有时代的继承者”，具有感人至深的价值，具有更深的意识觉知，能够破除继承中的羁绊，从而担当起一种全面的、未至而将至之类型的角色。

　　《使节》出版于20世纪初，以欧洲人的眼光来看，詹姆斯是个跨越国界的“文学大师”，但他的艺术风格与十九世纪美国的文学传统背道而驰，所以他在世时，喜爱他的美国读者为数不多。

　　在工业革命后的世界，时间被大机器生产和分工协作的线性时间所取代，19世纪末至20世纪初正值美国的“镀金时代”，英美疯狂追求金钱，对金钱的热爱超过了对于工业本身，美国社会的一系列改革却未能帮助公民得到更公平的分配。历史上著名的泰坦尼克号沉没事件，已然成为这一历史时期的象征。在这个阶段，欧洲人对美国这片新大陆产生出好奇，“淘金梦”，在美国，许多人富有了起来，但同时，像詹姆斯这样的上流社会美国年轻人远渡欧洲，欧洲大陆与美国进步主义社会思想互相影响的时代拉开了序幕。

　　亨利·詹姆斯进行创作的年代，德国经济历史学派的很多思想对美国的进步人士具有很大的吸引力。美国进步主义者批评功利主义道德观和形而上学的道德观，但没有完全接受道德主义。他们提出了历史相对主义理论，但是他们的历史观却有浓厚的目的论色彩，信奉政府干预，但也鼓励公民的社群意识和公众参与；为改革者提供一个理论武器，使他们在不引起中产阶级自由放任主义阶级基础反对的前提下，批判自由放任主义的哲学基础。他们呼吁进步主义更加重视基督新教复兴、道德情感和公民力量。

　　此外，他们还提出了新的伦理思想，这一新伦理思想摒弃一般的道德情感宣泄，使人们可以认识到道德情感的认知力量，帮助人们了解它们的知识基础。他们还认为，如果这些道德情感能在公共机构中以规章制度的方式表现出来，将能促进社会进步、文明进步和伦理的自我实现。

　　1895年，西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）正式提出精神分析的概念。1899年出版《梦的解析》，被认为是精神分析心理学的正式形成。亨利·詹姆斯被认为是意识流创作理论的先驱，他相信文学艺术家不能光凭着镜子照射某时某地社会生活的表面，相反，作家应该运用语言艺术，挖掘人类的心理和道德本性中的最深层的东西。

　　1907年立体主义（Cubism）自法国开始，野兽派、表现主义、达达主义和超现实主义纷至沓来。在奥黛丽·赫本主演的电影《窈窕淑女》和詹姆斯·卡梅隆的《泰坦尼克号》里，我们可以看到欧洲的风尚是如何影响到女主角的服饰，以及细节中流露出的上流社会对于欧洲风雅和艺术家的热爱之情。亨利·詹姆斯无疑也受到美洲新大陆的传统和欧洲先进思潮的同时浸染，他的现代主义作品是“世界性”的。

　　“使节”斯特瑞塞在巴黎的文化历险，正是一个充满了回忆、想象和沉思的意识之旅。小说中，句子的构造，精妙地形成了整部《使节》的构造的隐喻，詹姆斯对这部小说整体的把握如同他对语言细节的把握一样，充分体现了伟大作家的共有本色：自信、圆熟、优雅和殚精竭虑。