《健康城市》是一本由法国AIA基金会 / 华夏幸福未来城市研究院著作，中国建筑工业出版社出版的平装图书，本书定价：138.00元，页数：296，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《健康城市》读后感(一)：健康城市的中西互鉴研究

　　从中西文化互鉴研究的角度，这是华夏幸福未来城市研究院李玉峰院长领导的中方团队和法国AIA基金会主席弗朗索瓦先生领导的法方团队的一项伟大合作，探究了在新的时代背景下如何建设一个健康城市的理念和方法。

　　在这个“混血”团队中，每个人都很优秀。李玉峰院长将独创的曼陀罗方法引入法方原有的健康城市系统，并汇集了黄永松先生、王京红博士、朱晓军老师、于渐慧博士四位中方专家/团队力量，将东方健康智慧与西方健康理念互鉴融合，为学界和行业奉献了一本文化大餐。本书法文版在去年巴黎健康周面向全球发布，据说销量在法语世界同类书籍中已排名前三。方晓灵博士学贯中西，经过纷繁卓绝的翻译校对工作，完成了本书从法文到中文的奇妙转化。作为法国资源引荐者和法方团队在未来城市研究院的对接人，许斐斐在整个过程中做了大量繁琐细致的工作，并跟进了中文版的出版工作。很荣幸彼时我能够作为研究院曼陀罗章节的撰稿人，并负责四位中方专家的对接和协调工作，向四位老师学到了很多。

　　世事纷纭，往事历历，此记。

　　我相信，未来，有一个真正意义上的健康城市在等着我们，别走开……

　　《健康城市》读后感(二)：简读《健康城市》/ ③ 捉摸不定的微生物？

　　营造大面积微管植物、藻类或真菌的生态系统，可以消除土壤污染、净化污水和空气，通过微生物活动能够加快有害成分的降解。健康城市的规划，可以从自然的运作中获得启示。

　　终于到了建构方法模式的篇章。它的形成逻辑如下：

　　1. 观察典型的城市案例，从它们的特征和倾向，解读其促进健康的城市策略。

　　2. 分析其策略，理解规划是一种对过程的组织，涉及无数的要素，须用系统的眼光和工具，去理清它们的价值与彼此关系。

　　3. 通过分析生活质量和城市结构品质之间的联系，建立“健康城市”的要素系统，包括：3大类型、9个指针、27个指标——

　　都市：地域（生活环境、街区型态、商业覆盖）、人口（聚落模式、邻里数量、交流网络）、密度（居住密度、交往频率、混合强度）；

　　环境：资源（产业发展、有效节能、平等使用）、多样性（人工绿化、共生条件、生态服务）、再利用（建筑寿命、环保意识、循环经济）；

　　健康：全面发展（建筑质量、舒适性能、便利程度）、治疗（养生环境、医疗体系、家庭护理）、预防（疏解孤立、公共卫生、社会服务）。

　　（以上要素系统，根据自己的理解或觉得更便于理解，对原文进行了大胆的修改，可探讨。）

　　4. 紧接着，用一种带有驱动装置，也即带有目的性和动机的框架，来建立要素联系与转换的机制。这些动机包括：居住舒适、出行便利、社会互动、设施服务、促进就业与文化发展……

　　5. 在规划的过程中，结合项目基础条件与发展方向，将这些动机嵌套进要素系统，去检验27个指标中与之匹配与发展的要素，并进行动态的平衡。比如居住舒适应提供的商业覆盖、邻里数量、医疗体系等等。

　　AIA的这套动态模型，结合了直觉思维与严谨的分析，它并不是一个结论性的版本，它只是提供了一个思维方法的模型。这一模型重要的价值在于，要素在联接与转换之中，产生了更富有创造性的行动计划和个性化的路径。

　　这一模型和华夏幸福未来城市研究院的“曼陀罗”思维模型不谋而合；未来城市研究院研制的这个工具，是研究院课题开展的基础与灯塔，在本书中也以健康城市这一课题为示例，详解了模型的机制，并延展了“景观通感、绿色建筑、边际养生”等与健康相关的子课题的应用研究方法。

　　延展阅读可参考“这个研究院是如何做研究的”。

　　《健康城市》读后感(三)：简读《健康城市》/ ① 没有蚊子的自然？

　　本书开宗明义的一个结论是——

　　大多数人认为远离城市的生活更自然、更健康，数据显示与这个常识正好相反，城市结构更有助于居民的安康。

　　对健康的认识递进，健康城市的形成渐进——

　　人类遭遇流行病、瘟疫、结核等沉重的打击，水、空气、阳光得到重视，改变了城市的规划形式。一个例子，19世纪中期，工程师阿尔方为巴黎建立了整体化的城市模式——地下系统决定道路的走向和宽度，行道树的高度决定了建筑立面的式样和尺寸，细节被规范化达到数学上最理想的密度和空间使用率。

　　从城市蔓延到回归城市的发展过程，什么是好的城市有了阶段性的共识：功能完善、适宜步行、生态自然……

　　但新的问题依然不断，环境破坏、人口衰老、更多慢性疾病的出现……

　　健康城市面临新的挑战。

　　从东西文化差异中获得启示——

　　注重分析的西方文明和注重现象的东方文明，前者的健康意味着与病原体无接触的被动状态，后者是一些无时无刻需要注意的戒律的生活方式，具有主动性。

　　结合之处在哪里呢？欧洲人越是将世界人工化，越是感到有必要找回所谓失去的自然美德；中国的传统则强调人造成为心之所向，在大地山水之间获得平衡，但和谐仅仅是一种感觉，缺失显性可控的指针。

　　蚊子是疾病的传播媒介，还以人类为食，但在平衡的生态系统，它是潮湿地带生物链的“穹顶石”。遏制微小但致命的伤害？也或保护整体性的思维模式和原则？健康的城市需要更为系统的规划工具。

　　健康城市最终落脚于一个规划的技术，但不要着急出发，以东西哲学的对话作为起点，是智慧的方法——

　　1、神圣的感性&逻辑的理性；

　　2、文化与自然的一体&文化与自然的分离（伊甸园神话：自我意识的形成——意味着具有了选择邪恶的能力——被放逐的惩罚——原罪的困扰——不可避免的堕落）；

　　3、周期性的重复循环&线性的时间之箭。

　　人类形成共同体的前提是遭遇了共同的困境——

　　西方社会生产方式的机械化伴随着永远失去神话的失落感，世俗化和现代性的统治，连同本身进步和理性所带来的发展皆受到质疑，这是“世界的祛魅”。中国的危机则在于，意识到巨大衰退与落后之后不合时宜的模仿与规模化发展，付出巨大牺牲的资源枯竭导致不可持续。

　　回到作为人的个体，双方的困境更趋近一致，在“存在的绝对性”和“什么都不是”之间摇摆：一方面前所未有的极端消费的个人主义——通过慰籍不断购买新物品的人，来填补意义的丧失；另一方面对自我的抹杀，借助高效的监控和识别手段，这一本该预见我们自身需求并提供帮助的新系统出现非人性化特征。

　　《健康城市》读后感(四)：简读《健康城市》/ ④ 我区别了一个浪头？

　　在世界的嘈杂声中，隐藏着一些细微的知觉，使事物得以昭然。如果每个个体都精确地汇聚在一起，那么这个被表达的世界将会变得和谐而持久。 德国哲学家莱布尼兹说：你们在海边聆听海浪，我从声音中区别了一个浪头。

　　城市混合了复杂的问题，工作坊展开了四个微观课题的研究，在实践中导入健康城市的规划模型，以示范本书工具的使用方法，并验证工具的有效性——

　　1、城市如何更有益于骑行？

　　2、如何促进城市的慢生活以有利于减缓压力？

　　3、如何感知自己是有用的而建立意义感？

　　4、如何通过智能介入，定量感官体验以促进安康状态？

　　好问题是所有的起点。比如第二个问题，如何促进城市的慢生活以有利于减缓压力？本篇通过安康媒介和危机因子的梳理，理解人们是在何地、和谁、在做什么的行为模式，从而制定了一个体系的任务框架，为每一个人提供可以随时调整放松的机会。 第三个问题更有意思，如何感知自己是有用的而建立意义感？这是城市规划中社会学视角的介入。本篇通过社会交互模式的调研，创造有利于磨合代际之间、个体和群体之间关系的场所空间，以避免孤立，增强活力。

　　即使再微观的课题，在锲而不舍的探究下，也能不断衍生丰富有趣的新话题，庞大而深邃。AIA驱动外部资源，触角蔓延，开展学术与项目合作。尤其和中方团队一起，开启了认知“健康城市”的一个新视野。 前后两年分别在巴黎和北京组织了四次工作营，以及多次视讯会议，华夏幸福城市研究院整合召集了中方专家团队，与法方专家团队一起，以跨专业、跨文化的思维方式，展开多元视角东西对话。健康城市课题与中国文化建立了联系，本书大量东西文化比较的内容即来自于此。这一切都是为了——做得更好，且不一样。

　　最后插入两则花絮，作为本书简读的结束。

　　在华夏幸福城市图书馆举办的第四次工作营，中方团队专家、《汉声》杂志创办人黄永松先生，赠送了一把蒲扇给法方总编、AIA基金会主席弗朗索瓦先生，黄先生在上面绘字“日日是好日”。

　　黄永松先生创办《汉声》杂志四十余年来，致力于中国民间文化基因的保护与传承，他为本书专做一辑“健康百喻”，从人、天、地、事、物、心六个类别总结，从传统中国衣食住行到百家智慧中，提取出值得当代借鉴的健康城市生活的一百条俗谚。著名平面设计师胡颖先生，为每一条谚语设计了一个汉字。这一百条谚语和100个汉字组成的海报，是本书附赠的珍贵而别致的礼物。

　　《健康城市》读后感(五)：简读《健康城市》/ ② 瓦尔登湖的真相？

　　梭罗的《瓦尔登湖》描绘了一种简单、自给自足、相比同时代人更真的生活。这是事实吗？如果唯一真正令人向往的环境是完全的自然环境，只有在这里才能塑造健康、自由、不受腐化的个体，任何人类介入行为都被视作有害，那城市应该在哪里立足呢？

　　城市的特点在于它几乎是全人造的群落生活的环境，也是唯一一处由在其中占优势的物种有意识建造的地面栖息地。直至20世纪70年代末，科学家才注意到，城市生态系统相当复杂和丰富，某些人工化的生态系统，要优于自然演进之下相同地点的生态系统。这是真的吗？

　　健康的环境并非指任意一种环境。当人类把自身看作和其它物种一样，研究城市必须回到研究人类生存条件这一主题，同时，健康的环境也意味着数以千计的其它物种也能共享这一环境。那我们需要回答，在哪种城市生态系统中，人类能够全面发展？城市生态系统所必须的条件是什么？对我们构成的威胁有哪些？如何使我们生活得更舒适、更加可持续？

　　回答这些问题，可以从影响健康的四个维度展开探讨，它们分别是—— 人的身体：心血管、肥胖等身体疾病的诱因？由此展开的规划，比如适宜步行的主动设计（后面会谈到纽约的5D主动设计案例）。

　　外在环境：空气、土壤、水等污染问题的诸多解决方案；有一个好消息，任何一种污染（除了放射性污染），都不是不可逆和不可消除的。

　　人与人的社会关系：生活方式的改变极大的影响了社会关系的数量和质量，消除社会隔离是城市规划重要的关注点。中国更面临未来30年社会结构的深层变化——老龄化（60岁以上老人人口比率从2014年的15.5%到2050年的39.6%）和城市化（2016迁移人口占43.5%）巨大的挑战。经济压力、孤独感、社会分化、不平等增加、乡村这一中国传统文化最后滞留地的消失，对社会凝聚力和居民安康构成威胁。

　　潜在的危机：一些新型的技术带来的问题和它所解决的问题同样多，比如电子技术和智慧城市的泛滥，电子监控无处不在，大数据和物联网不计代价的满足需求（创新作为蛊惑借口），人的主动性被逐渐剥夺，会否发生社会分裂、导致突显自由度问题的奥威尔式噩梦？

　　这诸多问题涉及广泛的领域与不同的思想，而且它们之间还常常交叉相错。创造性地建构简明的要素系统和标准体系，是解决这些问题合理的方法，无非解决两个面向的问题——促进利于安康的媒介，和遏制产生危机的因子，这便是《健康城市》工具产生的逻辑。 安康媒介：活力、舒适性、多样性、流动性、吸引力、临近性； 危机因子：压力、不安全性、孤立、缺乏身体活动、居住条件恶劣、污染、资源恶化。

　　在层层展开分解这些繁多而关联的要素之前，先看看纽约为成为一个“具有治疗功能”的城市所做的工作。 《主动设计指南》由纽约市政府组织编写，这是一个针对公共空间和建筑设计的改善城市品质的一套工具。它的总体目标是促进日常身体活动，而且是对日常生活产生不知不觉的影响，非强制性措施和教化。它鼓励爬楼、走路、骑车、公共交通使用、主动性康乐和健康饮食，考虑形式多样的活动、场地的审美品质、与交通的连接、工作地点和居所之间的距离、居住与文化之间的互动性……从科学数据和经验数据的对峙中，识别对人的活动性具有重要影响的变量，从而在环境设计领域促进“健康的城市”。

　　《主动设计指南》仅仅是健康城市的一个细分领域，以此为例，展开安康媒介与危机因子探寻问题与解决问题的系统方法……

　　《健康城市》读后感(六)：这个研究院，是如何做研究的？

　　有一次晨会，李玉峰院长问大家，如果你给别人介绍我们这个研究院是做什么的，你怎么回答。

　　这个问题没有标准答案，但从不同的答案，可以看出不同的人在研究院感知的和希望的，也能从不同的答案中归纳出共同性。

　　研究院有一些高频的词汇，它们在研究院的话语中极具标志性。

　　“结构性缺损”，是第一个高频词汇，也是工作中最常出现的问题之一，各说各话，各自强调各自所重视的，导致主观与偏颇。

　　如何弥补结构性缺损呢？研究院建立研究问题的第一个机制，就是凡事先建系统，尽量要素完整。

　　比如，思考问题的三方逻辑：方向、方法、方案；讨论问题究竟在讨论哪一方，三方的先后逻辑与决定性，大家要有共识。

　　要素完整，在研究院工作一段时间，大家都形成了下意识，建立了研究院的一套语言模式，彼此在说什么，还有什么没说，彼此明白。比如：

　　三术：学术、技术、艺术；

　　四生：生产、生活、生态、生命；

　　四型：原型、类型、模型、造型；

　　四资：资源、资本、资产、资信；

　　五点：起点、终点、难点、重点、盲点；

　　六价：zz、社会、经济、文化、环境、科技；

　　……

　　这看起来很像文字游戏，但经过这样的认知和训练，的确能够不断反思“缺损”，提高对问题的整体认识。由这样的工作逻辑，借助“曼陀罗”原型，研究院研制了获得国家专利的系统思维工具，实现了目的性、逻辑性、系统性和应变性四性合一的工具模型。它广泛应用在研究院的课题研究报告、学术出版物之中，理性、严谨又有鲜明的识别性，说服力强大。

　　“跨专业、跨文化”，是另外一个高频词组。它既是一种工作观念，也是弥补结构性缺损的具体行为。

　　比如，研究院在人力结构上，就不被专业所束缚，城市研究院，当然规划、建筑等专业必不可少，但招聘同事不限制专业，重点关注可塑性，保持研究院专业结构的多元化，是研究院刻意的要求，这也是研究院招聘多语种留学生的出发点。一段时间，英语、法语、德语、日语、韩语等翻译工作，都不假外求。

　　学术部、技术部、艺术部的部门设置，也曾让很多人不解；尤其一个研究院，还有艺术部的设置，这背后也是“跨”的动机，都是希望用整体的视角，看待问题，解决问题。学术部负责课题研究、工具研制和产品创新；技术部负责战略策划、资源整合、研究成果的应用；艺术部负责学术出版、沙龙论坛、成果的输出与传播，尤其是，如何“性感、妖气、exciting ”的表达。形成闭环，缺一不可。

　　部门设置之外，通过十三种最终工作成果的定型，把隶属于各部门的同事，又彻底的编排组合，实现更彻底的“跨”。研究院的每一个同事每天的工作，都在不同领域穿插，管理上带来了难度，但几乎每一个会议都能产生创新的想法，这都是因为不断的打破边界，创造了从各个方向获取新的知识和思想的机会。

　　“创造性阐释”是随之而生的又一个高频词组。简而言之，就是把看起来不相关事情融合到一起，发生关系。

　　研究院每周五下午都举办“知识分享”活动，同事们从个人的兴趣出发，发现课题，研究课题，形成课件，轮流讲演。这都得益于“创造性阐释”启发，在整合知识的能力上，有了思维的量子化改造，不再设定“无关”和“不可能”的思维屏障，通过系统工具建立新的知识体系，训练自己“打通”的能力。

　　通过创造性阐释，研究院发明了大量的新词，应用在研究院《启蒙》月刊的专题上，比如：“城市情商”、“全息教育”、“公园国家”、“观念砖块”、“跳跃基因”、”边际养生”、“高低零负“、“智力银行”、“战略扭矩”……当然不仅仅局限于新词，支持这些概念的，仍然是研究院建立的系统思维模型下的创新解读：动机、概念、观念、原则、要素、标准、策略与变数。

　　弥补结构性缺损、跨专业跨文化、创造性阐释，它们存在因果关系，本质上，又是同一件事的不同表达，也可以说都产生于系统思维动机的研究方法。回到开篇的问题，李玉峰问大家的问题，研究院在做什么，他有一个自己的答案：研究研究的方法。

　　《健康城市》读后感(七)：祝愿，但愿……

　　忙完这一遭，斐斐肯定松了一口气。

　　准备《健康城市》新书发布会，一开始，我和李玉峰都建议在华夏幸福大学城市图书馆举办。在那里与朋友欢聚一场，驾轻就熟。斐斐坚持在北京法国文化中心举行，这里环境正式，组织工作会更麻烦。但斐斐的决定是有充分理由的，法国AIA基金会和华夏幸福未来城市研究院三年合作的工作成果，值得用更有仪式感的方式来庆祝。

　　斐斐肯定是两国工作团队中，经历《健康城市》从谋划到出版最完整的人。三年前，AIA基金会就是留学法国的斐斐介绍引进研究院，基金会主席弗朗索瓦和未来城市研究院院长李玉峰一见如故，结下不解之缘，在共同的志趣下，开始了健康城市课题的合作研究。巴黎北京两地多次工作营以及无数次的视讯会议，两个团队在并不那么轻松的观念磨合、作业分工、专家协同、文本撰写等复杂的交互工作中终于合二为一，斐斐是不可或缺的组织者与协调人。

　　去年六月《健康城市》法文版在巴黎出版，中文版进入长时间的翻译、审校与出版工作。最后几个月的出版冲刺，也是斐斐全程协调推进。在中国建筑工业出版社经验丰富、认真负责的贺伟老师等编辑的全力帮助下（过程很煎熬，可以另起一篇），得以在法文版出版一年之后，中文版也正式发布。

　　发布会一旦开始，就“轻松”了下来。法国驻华大使馆代表贝鹤天先生致辞之后，是一个小小的赠书仪式，中国建筑工业出版社副总编胡永旭先生，向AIA和华夏幸福赠书，象征《健康城市》的正式出版。

　　接下来是三个主题演讲。法方主编弗朗索瓦演讲“城市规划与人类健康”、中方编委代表黄永松演讲“传统智慧与健康百喻”、中方主编李玉峰演讲“健康城市的逻辑”，三位从不同的角度讲述了《健康城市》的缘起、观念和方法。

　　最后是一场圆桌讨论，包括已经上台过的几位，连同邀请的嘉宾——城市色彩学者王京红，中关村上市公司协会秘书长郭伟琼、平面设计师胡颖、华夏幸福城市研究院院长张播，悉数上台。

　　记录几个场景。

　　今天的主题是健康城市，华夏幸福城市研究院院长张播现身说法。谁也料想不到，今天看起来如常人一样的他，刚刚经历了一场惊险的生死博弈。大病初愈，更多醒悟：“健康和健康城市不是一个高标准的要求，而是一个基本的起点。”

　　《汉声》杂志创办人黄永松77岁了，仙风道骨。他是研究院的老朋友了，也曾受邀在研究院举办过讲座。我印象很深，《汉声》杂志正好和我同岁。圆桌讨论，黄老先生上台先把鞋脱掉，盘腿打坐，姿势舒适，精神放松，现场演绎了“上医医未病”（他为本书专做一辑“健康百喻”，从传统中国衣食住行到百家智慧中，提取出值得当代借鉴的健康生活百条俗谚）。

　　设计师胡颖在本书中配合黄老师，将百喻经设计成了100个汉字。胡颖低调内敛，但谈起文字两眼放光，就着健康与城市借题发挥。建设的“建”，由“走之”和“聿”构成，在古文字中分别是“行走”与“书写”之意，“建”其实就是“规划”，“健”就是“城市的规划师”。妙。

　　李玉峰演讲中，有朋友问我，这个演讲文件的动态，是什么工具做的啊，效果好棒。其实就是PPT做的，出自已经离开研究院的同事孙晓鹏之手。晓鹏博士良师益友，是我见过的最具工匠精神的人，凡事爱琢磨，琢磨便成专家，待人友善，思想风骨。晓鹏也是《健康城市》的主要推动者，作为本书曼陀罗章节的撰稿人，还负责了中方专家的对接和协调工作。每天午饭后与晓鹏散步，是最惬意的时光，让人无比想念。

　　遗憾晓鹏今天没有到场。但研究院以前的同事，肖慧、范佳、王冲、明明、世燕来了，还有赶到早场的李洁和赶个晚集的哲行，好像又回到了去年中法环境月的欢乐时光。

　　弗朗索瓦对研究院的小朋友们有着毫不掩饰的欣赏与期许。他在演讲中回忆了一个有趣的细节，他和李玉峰讨论“十个月生一个孩子与一个月生十个孩子”的区别，里面反应了法国人对发展的审慎与中国人对速度的追求，提醒不同观念对研究工作的影响……整理照片会发现，弗朗索瓦的眼睛特别干净单纯，就像少年。

　　我们总喜欢在一个事情告一段落时说，这不是结束，这只是一个开始。一晃，我和李玉峰已经结识了23年。今天他的演讲最后三页，是我听过无数遍的故事。20年前，他在青城山遇见一道长，道长告诉他人生的三重境界，让他受用不尽——第一重，吃好睡好；第二重，正常正经；第三重，随心所欲。

　　祝愿，但愿。