《多情即长生》是一本由陈四百著作，江苏凤凰文艺出版社出版的平装图书，本书定价：39.00，页数：2019-6，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《多情即长生》读后感(一)：多情的诗

　　《多情即长生》，文如其名，一眼而知讲述了爱情的故事，故事中的女主人公情路坎坷，不是人物扭曲就是情感扭曲，方枘圆凿情感一直对不上茬口，最后在安静医院（不难猜出是安定医院的书中代言）归入沉寂，故事主要由安静医院病人的口吻倒叙着讲述，这个设计就别有新裁。

　　女作者在几段感情之间游刃有余地叙述，并在不同章节切换着叙述角度。不时用中外电影的多闻多识，给故事带来电影情节的彩色点缀。我特别注意到，作者似有意似无意地在故事中布置了一些动物的闪回，蛇、蚂蚁、黑猫等等，用无言之生灵来映射命运之无常，用存在即合理来展示情节中的反常之处。如果在动物出现的时候，镜头能拉近一些似乎更好。

　　当读者看到“我”略显诡谲的梦境、读到林哥哥恍惚的记忆内容，读到故事里面妈妈的咒语，所有这些“晃动的镜头”，都能感到女作者在故事背后狡黠地眨眼，不愧是屈原故里出来的文人，让人想起游动着水鬼的湘水的迷离、氤氲和幻灭。

　　故事中人在乡镇、省城、京城的地点变动，其中隐约可见中国二三十年来的人群迁徙、生存的图景（更不要说还涉及了计划生育的相关内容）。如果能够适当扩展情节和丰富人物，具备称为一个小型长篇的全部因素。所以，喜欢多元爱情、喜欢漂泊迁徙故事的读着一定会喜欢的。

　　最后想说的是，《多情即长生》小说中穿插诗句的风格，带来一股清新葱茏之气，这种小说气质，一般的小说家还不一定能够具备。

　　《离骚乐园》是姊妹篇，涉及的人物更多。很多《多情即长生》里面的人物继续着他们在北京的故事，作者在《离骚乐园》的讲述中，穿插了很多自己在京城的亲身经历，有光怪陆离也有平凡庸常。从故事的小标题中，读者能看到轴线上的鼓楼、地坛公园、奥林匹克森林公园、怀柔红螺寺等地点，相信很多人都能有亲切的代入感，在作者的加工下，一些我们身边似曾相识的事件（比如在地坛公园跳广场舞的人群、比如一年一度的奥森光猪跑等）被组织进入一条绵密的叙述线。而且和上半部一样，在故事与故事之间，有着更多的情感连缀。

　　在虽然上半部的林哥哥与女主人公相会在了安静医院，但是爱情不再只是离骚乐园的主线了。《离骚乐园》是一本诗刊的名字，也是刊物作者们自发形成的一个松散的组织。 所以，在《多情即长生》里面出现的诗歌气质在姊妹篇里面成功延续下来。

　　值得肯定的是，作者还在下半部尝试了多种文体，包括日记、剧本、诗歌等等，这对以为年轻作家来说并不容易。

　　总的说来这本小说对于京城的列为看官来说，是一部不可错过的佳作，能提供给文艺范的读者，一天轻松的阅读。

　　《多情即长生》读后感(二)：代序：用形式叙述的宽广故事

　　代序：以形式叙述的宽广故事

　　——徐誉诚（台湾青年作家，2015台积电文学赏初审评委）

　　我私自以为一部好小说，作者通常得有“创作自觉”(少数做什么都莫名完美的天才除外)：意识到自己正在使用某种创作形式，并对该形式有所思考(甚至抗辩)。小说不等于说故事，而创作小说亦应像在探索该形式还能做到什么。

　　入围决选的《多情即长生》即是一例。作者如同小说内文里描述的，在“为自己编织一个诚恳的记忆”。但作者使用的方法，是在叙事里不断地说笑话、反话、大话、玄话、假话。像一场文学实验，目标为“找出最诚恳的情感表达方式”。或因情感原即难以定义, 作者不以写实笔调直接描绘叙述，避开“以实写实”可能自圆其辞而有的矫情做作，小说里不断说笑闲扯，就连最令主角悲伤的爱慕对象死亡情节也能前后不一、说法矛盾。（其实不矛盾，最后看到的是幻象，不是真实——作者注）

　　“以虚写实”，淡化的是表面情节的喜怒哀乐，实则指向的是更为内在的无明情感。

　　作者或再指出：情感最为真诚之处，不在对象为何，而是情感能量本身。所谓“诚恳的记忆”，是每个人都曾在内心经历的波涛起伏，而非外在事物。这场实验里，作者以形式叙述了一个比表面情节更加宽广的故事内容，非常诚恳好看。

　　（以上摘自《印刻文学生活誌》2016年第一刊即第12卷第5期）

　　《多情即长生》读后感(三)：多情却似总无情

　　作为一本处女作，这本书还是值得鼓励的，书中的文字好似破土的幼苗挣扎而出，书中的描写也充满了混乱感和荒诞感，但又有一部分十分真实，这种真实和荒诞的结合使整本书充满了哲学意味，简单来说本书写了从小镇走出来的几个人的爱恋和经历。 文中几个人对人生的思考很有意思，比如探讨何为一以贯之，林迁说，从出生起，就是一个人，之后一一战胜人生的恐惧，到死，也是一个人，没有伴侣，没有孩子，这是不是一以贯之？范中文答这叫孤独终老，林迁说人生在世，太多废话，太多废事，哪能言行一致？范中文答，废的东西，就像一张照片的背景，抠掉后，就假了。这一段是非常好的人生探讨，为什么多情即长生呢，多情却似总无情，多情多的不是爱情，我想是感悟力，正如书中说的，“爱情不需要把控，也不需要放纵。它通常结束于：你终于明白自己是谁。明白了自己是谁，也就明白了所有人是谁。明白了所有人是谁，你便不需要爱情了，你只需要，多情。”多情不是爱情的开始，而是爱情的终结，多情之人了悟世间诸情，又何需将情加诸己身？ 人生一世，如果活的安安稳稳像做仪式，那很快便会陷入虚无，但若辗转腾挪偏要天翻地覆，如此虽然活的诗意盎然，但却不知自己会何时陷入泥淖不可脱身，正如书中的林迁，也如小尔。 对于林迁所讲的长生的故事印象很深，道士和蛇劝女人杀掉自己相依为命的妹妹和女儿之后便可成仙，然而女人断然拒绝，在把此事讲给妹妹和女儿之后，妹妹竟二话不说把女儿砍死，要砍女人时被气急的女人砍死，从此成仙。不知道这个故事是不是作者原创的，我觉得很有意思，这个故事里妹妹虽然没有多少描写，确实里面最有意思的角色，之后林迁说多情也许不能长生，无情才能，再次点了题，无情使人经历痛苦，痛苦使人理智，理智使人无欲，无欲使人长生。问世间情为何物，要牺牲多少自由和自我才能获得爱情？没有尺子或量杯能衡量感情，这也正是情的玄妙之处。 逝者如斯夫，时间不可回溯，我们在一片混沌中出生、成长，又在一片混沌中选择学校、工作、爱人，这一切的目标有是什么呢，或许是走入下一个混沌之中吧，回首看去，我们或许并没有想象中在意，也许因为我们没有想象中独特，芸芸众生，又有哪个人能真正完全理解另一个人？长生若无情又有什么意义？或许人生本就毫无意义，每个人都是小尔，都是林迁，都是PS，因为我们不过是芸芸众生中一抔黄土，一片混沌，一次精卵结合的产物罢了，感情究竟与人的灵魂有关还是与大脑的分泌物有关呢，回往往事，人或许无迹可寻，但那些情感深深刻入我们的大脑，在深夜不知哪刻突然涌入脑海，失声痛哭，才发现一切不可追，不可溯，只好愣头愣脑地往前走了。 多情即长生，我胆子小，我不愿长生，无情一点也安全一点，谁都不去招惹也罢，倒落得一个安逸自在。最后以书中一诗作结吧 “神莫测而不可知？神如苍天彰命昭著？ 我宁愿相信后者。神本人的尺规。劬劳功烈，然而诗意地，人栖息在大地上，我是否可以这般斗胆放言，那满缀星辰的夜影，要比称为神明影像的人，更为明澈纯洁？”

　　《多情即长生》读后感(四)：多情即长生，情深则不寿

　　这本书获得了2015台积电文学赏评委团佳作奖，从文字上可以看出作者蛮有才情，但由于文学作品在某种程度上是作者私人思维宇宙的展现，书中有很多地方读的不是很明白，作者的叙述十分跳脱，但总体上还是可以看出脉络的，几个从中国乡村走出来的青年在成长道路中的困惑、茫然和随遇而安被一一展现出来，通过作者的简介可以看出其中有一部分应该是作者的亲身经历，在此基础上，作者又充分发挥了自己的想象力才呈现出这样一个荒诞又现实的故事。

　　主角柳小尔应该是所有故事的核心，作者在书中说“比如名字，我有几十个，每一个都是我与人不同的关系造成的，每一个都是我，但反过来，我不能肯定我是单独的哪一个名字。”主角对人的定义以及社会标签化的人的定义存在困惑，也即人在社会关系中的精神异化，柳小尔最后按照指标婚姻的标准嫁给了贾艺术，“我应该以一种理智的方式去爱林哥哥，指标婚姻，能给我带来前所未有的理智”，可惜想必主角对这个贾艺术是没有爱的，贾艺术对她也是如此，所以最后她才会被贾艺术不留一丝情分地送进精神病院，爱使人正常，爱同样使人精神失常。

　　书中林哥哥是个谜一样的男人，在流言中长大，拼命想要寻找自己，挣脱命运的牢笼，林哥哥很有才，自小爱好作诗，也很有才情，痛苦容易激发诗意，所以他的痛苦也许是刻意的，这是一个诗一样的人，正如他自己所说，倘若人不能是诗人、猜谜者、偶然的拯救者，我如何能够忍受做人？林哥哥的死和才情泯灭也许是必然的，偶然的拯救者是必然。

　　此外，PS和御姐的故事以及范中文也很有意思。书中还穿插了一段古人的小故事，不过不太理解用意。书中人物的很多对白很有意思，也很有哲学意味，比如情感能量守恒定律：“人拥有的情感这种能量，不会凭空产生，也不会凭空消失，它会从一种形式转化为另一种形式或者从一人身上转移到另外一个人身上。”

　　“如果把熵的理论放到财商上，其显示的熵增定律就是，在你生命这个系统里，你的财商越高，其实就是你摄取了别的能量越多，同时也消耗了你自己的能量。你每一笔财富的增加，都会是一次熵的结果，简单来说，你是用生命在交换财富，并最终陷入不可停止的疯狂与混乱，最终到达热寂(死亡)为止”“我想起来了墨菲定律：事情只要有可能变坏，那么它终将会变坏。关键在于，在我们的世界里，所有的事情，无一例外，都有这种可能。因为我们的时间箭头，射向的是未来，而不是过去。我们无法修正存续，也无法不犯错误。”

　　“因为只有丑陋的刺激，才促使我们拼命不想忘记那些罕见的美好，可见，我们对丑陋的记忆更深。时间的箭头，更喜欢将人钉在耻辱的柱子上，好让你找到记忆的坐标。”

　　“爱情不需要把控，也不需要放纵。它通常结束于：你终于明白自己是谁。明白了自己是谁，也就明白了所有人是谁。明白了所有人是谁，你便不需要爱情了，你只需要，多情。”

　　“两个无法自控的人，在一起的组成，不过是博弈、权衡、专制、奴役、放纵、懒惰、怨恨、自虐、逃避、沉沦的种种罢了。”

　　《多情即长生》读后感(五)：多情多梦多才情，少言少语少别离

　　看完书，我不敢评论了。

　　我是一个不愿意深究的人，书看完了，合上，好看就留着什么时候再看一遍，不好看就放在书柜里吃灰。你要我去反复研读探究里面的文学内涵，我做不到。当然，这之中还有另一层原因，就是没深究，没反复读的书，在后来生活中的某个场景又会令我联想到书里的情节，这时候便想再找出那本书，读上一读，回味悠长。

　　过去，也曾读过许多小说，会写书评的，要么是出于“书实在是太烂了，不吐槽一番就没法睡觉”的想法，要么是出于受人的要求。也曾很想写出一篇漂亮的评论文章，奈何才华有限，写出的东西常常自己都看不下去。

　　既然吃不了这碗饭，就只能当一个文学的消费者而非生产者。

　　但，我还是想写点什么。不敢说这本书我是跪着读完，但看完书后，深知这本书与我看到封面和标题联想到的言情小说大有不同，便要写。

　　镜头感：

　　记得中学时期写作文，为了凑字数和转移时空，就将作文分成一个个镜头，并在前面标出。本书的镜头感之好，简直令人发指。后来一看，作者是编剧出身，也就释怀了。小说中的场景来回切换，梦境和现实轮回交替，其实仔细看还是能看出作者留下的草蛇灰线。这本书，读一遍是不够的。

　　谁才是精神病？

　　林哥哥搞行为艺术，被警察当成聚众淫乱罪抓起来了，有当成精神病放出来了。PS因为不想做爱了，被妻子当精神病了。小尔，或者说“我”因为每晚上做梦说梦话，梦境与现实不分，而被丈夫贾艺术送进了精神病医院。

　　到底谁才是精神病，书里没有明确告诉我们，或许所有人都是精神病。文中有小段提到，每个国家有自己独特文化糟粕，扩大到整个世界就是人人都有心理疾病。到底是世人封了还是我疯了？看到不少评论提到了存在主义，这个超出了我的知识范围，确实从文中能够感受到加缪和王小波的感觉，以我对存在主义的大致了解是有一点自由主义的精神在里面。

　　追求人的自由选择，世间万物无一不时处荒诞之中。从这个意义上来讲，《多情即长生》是以存在主义为主题。

　　作者在豆瓣，作者本人还发了长评和短评。她给此书四颗星，我认为是中肯的。此书值得四颗星。

　　写出这些想法真怕才学不够让人指摘。什么时候我也能写出这样的佳作。

　　有一处BUG，是在小尔和林哥哥回到仙洞镇时，竟然在车站听不懂当地的方言了。虽然车站还不是仙洞镇，可能方言会有所不同，但是同处一个省，方言也差不到哪里去，为何竟听不懂了。这很让人费解。

　　回头来说刚拿到书的感受，书是平装本，也没有腰封一大堆名人推荐的噱头，这一点非常值得好评。作者介绍里只写了一些作者曾经从事过的职业，意在说明作者阅历丰富，但是之前有看其他书以作者经历为噱头的作品，本以为作者会是大冰式的人物，没想到却是文学性这么强作品。

　　信马由缰行文至此，已有一千余字，在书里的奇幻世界里游荡了三天，也许今晚做梦会梦到小尔和PS在树林里对诗，也许能梦到林哥哥在仙洞里漫步。

　　过段时间再读一遍，也许要再来写一篇书评才行。

　　《多情即长生》读后感(六)：真亦假，假亦真

　　真亦假，假亦真

　　花了很久时间才开始走出《多情即长生》的故事。我无法很客观评价这本书，因为当我看这本书的时候有些恍惚，合上书的刹那依旧没能够抽离出来。

　　作者陈四百采用的不是常规的小说叙述方式，在我看来更像是一种自言自语，一种精神层面上的叙述。读了一些之后让我想起了外国文学史中的多余人的形象，书中的这些人物，仿佛都是游离在社会中，又似乎是生活在社会边缘的。这本书没有一个整体上的故事框架，反而是人物内心的叙述和精神上的一种共情来指引着读者去探寻，寻找故事的走向，探究人物的出身和成长。

　　从这本书的字里行间，我们看到的是作者的渊博的知识，对各种层面的知识的涉猎和解读，让人不由得倾佩，作者的才情在这本书中表现得淋漓尽致。我想这也是这本书能够获得2015台积电文学赏评委团佳作奖的一个很重要因素吧。

　　这样得一个故事，这样得叙述，让人不由得觉察出，文字里融进的不仅仅是作者的感情，还有作者自身的生活经历。当然这也是我个人的揣测罢了。

　　书中的人物仿佛是我们现实生活中的每一个人，柳小尔，一个生活在自己世界里的女子，一个在世俗的压迫下不断抗争的人。她爱林哥哥，也爱过ps，最终嫁给了贾艺术，但是我们都知道，她心底最深处的那个人还是林哥哥。看她的情感经历，让人不由深思，什么是爱情，什么又是婚姻，按部就班吗？婚姻如她和贾艺术吗？每天要讲多少话，每个月行多少夫妻之事吗？这也许是每一个人在婚姻中遇到的问题吧，都会因此陷入迷茫之中。

　　柳小尔也好，林迁也罢，他们都是在原生家庭环境里成长，然后挣扎的人。他们的思想境界在那个环境下格格不入，却又没有办法彻底摆脱那些影响。他们遭受的痛苦，遭遇的精神折磨，都是源于对更高境界的追求。想要突破社会带来的束缚，寻找理想中的自己，但是却又始终没有办法挣脱这种世俗的藩篱。也许这是他们迷惘的原因，是他们被认为精神失常的理由吧。

　　每一个人都会经历这样的思想困惑，也会被束缚住。之前我也和朋友讨论过一些问题，她说总觉得中文系的人在无病呻吟，有时候是会，更多时候是想要在文字中寻找真实的自我。但是我觉得，真正的喜欢文字，在文字中寻觅自我的人，不是只会在文字中苦苦寻找，而是会在这个世界中引入更让多的理性思维，拓宽自己的眼界。而在这本书里，我感觉很多人物都是在文字中迷失了自己，那作者呢？其实也有一些的吧。

　　在文中作者其实有很多赘述，有一些故事，在我看来是不必要的，或者说作者没有很好的融合到作品中去。也许是作者有更深刻的含义，是我道行太浅，没能够悟出来吧。

　　不过对于书中的很多文字我还是蛮喜欢的，比如，人拥有的情感这种能量，不会凭空产生，也不会凭空消失，它会从一种形式转化为另一种形式或者从一人身上转移到另外一个人身上。这是一段很有意思的描述，情感原来还可以这样去做定义。而且作者还有很多巧妙地设计，比如一直追求艺术的柳小尔嫁给了贾艺术，贾艺术的名字很有意思贾艺术，假艺术，人如其名，也是一个在生活在不追求质量的一个人。那作者是在讽刺什么吗？也许是的。

　　这样一本书，也许需要反复阅读，才能够让人体悟到里面的哲理和深意吧。

　　《多情即长生》读后感(七)：多情也无情，存在且荒诞

　　在没读《多情即长生》这本书之前，单凭名字，我以为这是一本感人至深的爱情故事书，读来肯定会荡气回肠，百转千回。但是当翻开这本书，感觉完全不是这么一回事，初读甚至感觉有些荒诞。但是你去细细读，又会有一些不一样的发现。

　　黑格尔说“存在即合理”，但很多存在都是真实且荒诞的，只是对于那些荒诞的事，我们都是一笑置之，或者不敢正视它们的存在。但是越荒诞的，可能越接近于内心的真实。

　　小说的开篇第一章，就是“林哥哥死了”，林哥哥生前爱过很多人，甚至说过“最爱我”，这貌似只是个风流男子，甚至在听着“我”读诗的时候死去，有点滑稽可笑。可是“我”似乎更为滑稽，为了林哥哥甚至想去当尼姑，却被自己的丈夫送去了精神病院。而丈夫贾艺术，一切都很“假”，为了结婚而结婚，生活似乎都是按照一些规矩在例行公事，婚姻，不过是个形式。

　　故事里的人，好像都很“多情”，不能专一，也没似乎没有真爱。但是又那么无情，不在乎对身边人的背叛和伤害。是每个人都有病，还是这个社会是病态的？

　　《多情即长生》仔细读后，感觉其实在以荒诞的形式探索现实的种种，引发人的一些思考。你深爱的那个人，可能已离你而去，只留给你一些往事自己去回忆。你身边的人，可能并不是你爱的，婚姻真实的样子和被人认为的样子，其实并不是一回事。看似疯疯癫癫的人，其实并不一定是傻子，其中不乏一些高端学者，他们只是不被人理解。

　　小说里的人物在疯癫行事，或笑或哭，却也揭示出很多隐秘的问题。关于爱情的探索，关于男女情爱的结合，关于女孩子的生理期，关于医术，关于艺术等等。可能很多我们现实生活中遇到却不肯、不好意思去言说的事情，在我们的内心压抑着。

　　“多情”为什么即“长生”？长生让人想到唐玄宗和杨贵妃的爱情故事，长生殿上他们的喜悲。书中林迁曾对柳小尔说过，长生，其实就是能量不灭。

　　本书包含《多情即长生》和《离骚乐园》两部中篇，它们独立又相互关联。其实无论故事怎样，表现的却是对现实生活的无奈，对生死的无奈，那些荒诞甚至是戏剧性的表现，不过是我们的无可奈何。

　　抛开故事不说，本书的叙述形式也别具一格，青年作家徐誉诚在本书的代序中评价作者，不以写实笔调直接描绘叙述，避开“以实写实”，“以虚写实”，淡化的是表面情节的喜怒哀乐，实则指向的是更为内在的无明情感。

　　本书的情节不在乎对象为何，不在乎外在事物，更想表达的是对于每个人自己内心的情感，那些属于自己的经历，仔细读，才会有深刻的发现。正如作者自己所说“你们读慢一点的话，可以多发现一些秘密。这本书藏了不少秘密。”

　　一千个读者心中有一千个哈姆莱特，在同样的故事中不同的人能读出不同的东西，也会有不一样的思考。读完这本书，你是否对感情、婚姻、生死，有了不一样的理解和感悟？遵循自己的内心，生活不必太在乎别人的看法。

　　《多情即长生》读后感(八)：爱是贫瘠精神中荒诞的挣扎

　　《多情即长生》这本书是陈四百的一部力作。由江苏凤凰文艺出版社出版。这本书，对比一些其他出版社的书封，这本书算是很良心了，书封设计排版都是比较有意义的。可以看到，这本书的主色是红色，各种深浅不一的红色构成了书封的特别。书封简洁大气，没有各种花花绿绿。相较于目前一部分书籍来说，这本书从书封上就比较夺人先声。试想，在一大片白色或者其他花花绿绿的书中，这本红色的《多情即长生》肯定立马吸引你的注意力。书封上的两个人影也是别有心裁的，从大概轮廓，我们可以看出这是两位男子，那么这两位男子是不是就是文中的“林哥哥”和“贾艺术”？对于这两个人脸，书封上也并没有采取其他书籍一般明显刻画出，书封上的人物更像是人脑海印象中那模糊的身影一般。再就是，这本书与其他同类型的书比起来可谓是“高冷”，书封上不屑于多说一句一言，仅有书名和作者名字以及出版社，是不是很“高冷”？ 在看见这本书的时候，除了对于书封的惊讶，便是思考这本书的题目。“多情”这个词和“长生”这个词，分开来看我们都能理解。 多情，是针对一个人的性格而言，感性、重感情、感情丰富的性格叫多情。多情的人，容易动情，但有原则性，是出于真心的，并且不一定会做出实际行动，甚至有时候多情的人可以相当专情。这可能也是本书中“我”这个少女的最佳形容词。 而“长生”，则是永远活着。一个人多情就是长生。这本书的书名如此新奇，着实令人耳目一新。 这本书斩获2015台积电文学赏评委团佳作奖，也是具有其原因的，如今时隔三年方才在大陆发行，只其中不可谓是不曲折。当然我也在网上搜索过该书的相关信息，不知道是处于什么原因，这本书在网上的资料较少，该书作者亦是如此。而当我看见简介时，才知道，原来这本书是作者陈四百的第一部小说。 当我阅览完全文的时候，我对于作者是佩服的。这本书虽是小说，却是以一个人物写自传的形式来完成。更值得夸耀的是，作者将故事的时间定格为未来，以小说中的“我”回忆过去来行文。这本小说不同于其他未来向小说，大部分未来向小说都是以畅想未来的科技或者生活为主，充满科技感与科幻感。而这本小说，却是站在未来回忆，主人公“我”的身份，是一名精神失常的女子，有一个一直追逐的人，是诗人“林哥哥”，“我”目睹诗人所经历的一切，走向艰难的精神独立道路。也写到了“我”的丈夫“贾艺术”，其中“我”与丈夫“贾艺术”之间的谈话也颇有别样的深意。 说实话，这这本《多情即长生》的表达可谓是非常有难度，作者笔下的“我”是一个精神失常的女子，精神失常的人，他们的思绪其实是混乱的也是不理性的，但要表达出“我”这个人物的精神失常，又还要让读者看得懂，让读者明白这是一个精神失常的人，这其中的度，相当不好把握，写得太混乱，读者看得一头雾水，写得太理性，又不能完全表达这本小说中心思想的力度。 再就是这本小说的核心，可以说是非常有深度的，为什么主人公的身份是一名精神失常的女子，而不是其他，对于小说中“我”的命运的安排，也看得出是经过深思熟虑的，每一件择取的事情，都是可以表达出这本书的中心的。 况且，对于目前市场上的各种小说，这本小说显然更富有深度，而且作者十分擅长讲故事，故事也新颖，具有荒诞感。这本书是不可多得的讲述女主人公精神成长史的作品。 对于此本书，阅读难度肯定有的，但是其深度也是值得读者去探索思考的。 说了这么多，你是否有一阅此书的冲动呢？那还等什么，开始读吧！

　　《多情即长生》读后感(九)：《多情即长生》专注让我看到了世界

　　一本奇怪的书。与其他的文学作品相比，这种写精神失常的叙述到是头一回见到。

　　作者陈四百，做过许多职业，有小学教师、图文编辑、广告文案、女裤售货员、英文小说翻译、剧组场记等职务。每一份工作都是人生中的一段阅历，也许正因为这样多不同职业的经历让陈四百写出了这样奇怪的小说。

　　写这种混乱、非理性的叙述是有一定难度的，这种叙述要怎么拿捏让人可以看得懂，又让人知道她不是一个正常人用正常的叙述在跟读者说话。

　　书中分两部分，第一部分叫做“多情即长生”，第二部分叫做“离骚乐园”。

　　第一部分以柳小尔作为第一人称续写。第二部分则参杂了许多，有小尔的前世，有PS史文博的故事，林迁在范中文酒吧建立的离骚乐园。

　　柳小尔是一名精神患者，读的时候很别扭，但读着读着又觉得合理。从柳小尔的视角中，好像每一个人都不大正常，林哥哥林迁，贾艺术，PS史文博，老头。

　　林迁便是小尔称作的林哥哥，因为身世被迫赶出村子，无父无子，有诗陪伴，到最后诗也写不出了，一个孤独悲惨的人。在第二部分范中文的酒吧中，一个孤僻怪人，搞什么行为艺术。

　　贾艺术，小尔的丈夫，一个有着扭曲思想的人，认为婚姻是一纸条约，而自己与柳小尔要遵守条约，不过条约是自己定的。后来他觉得柳小尔精神有问题，将小尔送入了精神病院。

　　史文博，因为擅长使用Photoshop软件，被人称作PS，他是柳小尔的第一个任男朋友。因为喜欢写诗，毅然决然的选择了从计算机系转到了中文系。后来因为莫名其妙的顿悟，与柳小尔分手。着重写他是在第二部分，被做电影行业的戴兰保养，应该不算是保养，他并没有借着这个扶梯升职，而是靠自己做一些小生意赚钱，却又缺乏斗志，最终一事无成，孤家寡人。

　　老头以前是一名军人，经历过许多事情。他聘请柳小尔为他朗读，教小尔怎样相亲，而且还列出了相亲问问题的顺序，却不教人人生哲学，这有点奇怪，邀请小尔与一群老头吃烧烤，这就更奇怪了。

　　多情即长生，书中提到过对它的解释。也就是书中的林迁给出的解释，从物理的角度分析，能量守恒定律，一切的能量都不会消失，他们只是从一种形式的能量转化成另一种形式的能量，比如说灯泡，它发光是需要用电的。如果将感情带入这个理论，情感是可以转移的，再结合老子的“道生一，一生二，二生三，三生万物。”只要情感可以连绵不断便可以做到长生了。

　　情感这个东西用理论去解释，而且还是物理学，就很奇怪。

　　如果说随着人类文明的不断进步，一切的一切都可以理论化，什么亲情、友情、爱情，不过是一纸的分析，你的种种想法不过是大数据中的一点点。那样的人类世界也许就不存在生灵了吧。

　　情感是生命的象征。前段时间看过一段视频，讲的是一只鳄鱼咬住一只鹿，咬了一段时间给放生了，说是感觉鹿妈妈肚子里的孩子。顺着他这个思路来，冷血动物也有着温暖的一面。这只鳄鱼让我看到了怜悯。

　　喜欢万事从简，又喜欢流于形式。我们总是很矛盾，所谓多情不亦是如此？

　　仓央嘉措说：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”

　　生来无情，所以一生的情感也不多，我能给予的也就这些。有的时候不是我不愿意举起手中的盾了，只是更专注于矛了。

　　我喜欢专注，因为只有这样，我才看到了世界。

　　《多情即长生》读后感(十)：生命狂想曲——多情即长生

　　多情的人会如何？古语云，多情却被无情恼，为何？因为——花褪残红青杏小.燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

　　《多情即长生》给人的感觉是，在这个世界上，因为多情才会活得更长久，为何？大概是因为每天需要思念很多的人和事物，因此总会感觉时间不太够用，那么唯一的方法，大概就是长生了。因为，唯有长生，才能够让生命更悠长，才能够更多情，也才能够看到这个世界更多的未看之处。

　　但是，我们还是想多了，因为在《多情即长生》里，多情的人大概只有柳小尔一个人，而那个曾经在柳小尔生命之中被深爱过的人，却没有长生。林迁病逝于六月一日，PS在北京继续生活着，贾艺术将自己的妻子柳小尔送进了安静医院。关系有点复杂，柳小尔爱过林迁，和PS谈过恋爱，最后和贾艺术这个不爱的男人结了婚。

　　结婚是为了什么呢？这是我现在最喜欢思考的一个问题。长辈们结婚，仿佛是一种顺其自然。就像很古老的过去，男人和女人相亲对望一眼就厮守一辈子，只不过在这个一辈子里，男少女多。有大房二房小妾……虽然改革在开放，大家开始了自由恋爱，但是好像这生活，过着过着又回到了过去。

　　不结婚的男男女女们，最终被拉进了相亲大军里，每一个人都贴上了不同的标签，然后去寻找另一个看上去合适的标签。这标签，包括房子财产家庭工作……唯独不包括活生生的那个人。有时候我觉得，这还不如过去呢，因为每一个人都在这个开放的世界里野了心。

　　所以，《多情即长生》这里面，对于婚姻的描写是这样的：

　　指标上规定：丈夫每周至少要陪妻子聊天七个小时，平均每天一小时；每个月至少和妻子做爱四次，平均每周一次。妻子每周至少要给丈夫熨衣服七件，平均每天一件；每个月要主动亲吻丈夫八次，平均每周两次。指标上还规定，指标下结成的夫妻不可再离婚，以便节省政府行政费用。

　　看着有点搞笑，却又有点哭笑不得。如果婚姻真的变成了这样的商品，还需要存在于两个人之间吗？我想，那我宁愿一个人开心的去看这个世界去多情，也不愿意守着一个彼此不痛不痒的人，没有激情的度过余生。

　　所以，柳小尔是多情的，也是无情的。她活在自己的世界里，看上去爱过几个人，可是最爱的那个人可能连她自己都不是。在这个世界上，所有的自以为是的情感，也许到头来会发现什么都不是。因为，每一个人都是自私的存在，而每一个人都认为自己是这个世界上最在乎其他人的人。

　　其实，这个世界有很多个柳小尔，活着，却又不知道活着的目的到底是什么。即使是结婚，也只是为了履行一种所谓的职责。幸福与否，已经不是考虑的事情了，因为没有人会在意，就连自己也忘记了活着需要做什么。

　　感觉，整本书里的人都太过于真实，所以让人无法感觉到喜欢。柳小尔多情又无情，那么贾艺术呢？一个为了结婚而结婚的男人，觉得只要自己履行了“婚姻职责”，那么不论柳小尔这个女人爱不爱自己或者自己爱不爱她，都不重要了。重要的是，婚姻将两个人锁在了一起，谁都不能挣脱。那还需要爱嘛？

　　忽然觉得，并不是所谓的多情即长生，而是因为无情所以看上去多情，因为无情所以才能够长生。只想一声叹息，只想说这世界只让人感觉到叹息。