在春节习俗中，拜年和年夜饭无疑是两个重头戏了。尤其是拜年，在我们当地习俗中，讲究有很多说道。细想起来，拜年是内外有别的，关系不一样，形式也不同。

　　除夕之前，拜年就已经开始了，俗称“串门”。子女要给父母和长辈送年礼，至于是钱还是物没有规定，但是多多少少一定要送，以示孝敬。除此之外，还要带着东西走访叔叔伯伯，或者有来往关系的人。每年我除了到姐姐、妹妹、家叔和三姑家去，还一直坚持走访刚参加工作时的老校长韩长义。当时学校伙房不开伙的时候，我一直在他家吃饭，直到结婚为止。于是，就成了一种来来往往的亲戚关系。1997年老校长退休，我调到另外一所学校任校长，至今一直保持这种关系。我们每次去，总是要汇报工作，他平时也很关注我的工作动向。今年，在老校长的再次要求下，不再去他家里走访。年龄大了，应酬也是一份很劳神的活。所谓恭敬不如从命。我们于是决定，从今年开始改成初一去拜年。当然，这种串门不同于前些年给领导送礼的那种“走访”，这是一种来来往往的关系，和贪腐无关。这更多的是一种亲情或者真心的表达方式。

　　春节之后，拜年仍在持续。“走亲戚”其实也是一种拜年的方式。像姥娘和姑、姨、舅等近亲，春节后要带着礼品去看望，一起吃饭，遇到家里有老人和长辈，也要磕头拜年。至于礼品是什么，根据各家约定俗成的规矩，并没有统一的规定。主要是老老少少都见上一面，不然的话聚少离多，孩子们都不认识了。正所谓“生的近，不如走得近。”通过各种节日常来常往，以延续亲情，保持较为密切的宗亲关系，这恐怕是走亲戚的最大价值。我们这里还有一个习俗，新婚第一年看亲戚，新郎要到宗族长辈那里去拜年。如果带着礼品看望，对方再回看，就视为认亲，这样才有亲戚来往。

　　当然，最隆重的仪式，就是大年初一的拜年了。基本做法是，清早要早起，因为老人们根本就睡不着，洗漱完毕，就要给家里老人拜年。如果有爷爷奶奶，长者为先，再给父母拜年。接着，就要给邻居的长辈拜年。在农村的时候，要跑大半个村子，不仅是长辈，同辈年龄大的也要拜年，倒未必是都磕头。凡是磕头的，他们的后辈们要陪同行跪拜礼。现在住居民小区就简化多了，大家一起在小区门口团拜。然后，再有重点地到长辈或者老人那里去拜年。早饭之后，我们还要到城区附近的叔叔伯伯那里去拜年。这些事，我一般都带着孩子去，一定要让孩子经历一下，很多事情说教是没有用的，只有在一起做事，然后全凭他们自己用心体会。

　　拜年是一种仪式，做什么不重要，仪式感很重要。在这个仪式中，当然也离不开钱和物。压岁钱就是一种常见的形式，我小的时候叫“压腰”，一两块钱，事后还要收回。那时候条件有限，这样做也是迫不得已。现在，条件好了，压岁钱就属于孩子们了。于是，衍生出如何“理财”和“用钱”的问题。让孩子们正确看待金钱，学会合理使用金钱，其实是一门人生大学问，不可不学。金钱是生活的工具、手段之一，而非生活的终极目标，更不是能力和地位的标志，更和人生幸福无关。没有钱就没有生活保障，也没有事业基础，包括我们日常的人情来往，也应该雅俗共存。在力所能及的情况下，拿点钱或者买些东西，都无可厚非。但是无需攀比和炫耀，也无需形成所谓的规矩，造成经济负担沉重的“人情债”，一切应该随个人心愿和经济条件。这是的确一个难题，这个度也很难把握。一旦把金钱作为炫耀的资本，把金钱作为衡量关系厚薄的标准，人际关系就异化成了交易关系。所以说，贪念心一起，幸福感就全无了。获取和使用金钱是生活常事，手段和观念却是人生大课题，我们应该从孩子小时候抓起。人生的成败、荣辱、福祸和喜怒哀乐，大多和金钱、物质有关。驾驭好了，就是“积善之家必有余庆”；驾驭不好，就是“积不善之家必有余殃”。人生就是这么简单和复杂。

　　人生最大的财富，是活着，哪怕是平淡地活着。人生最大的幸福，是平淡地活着，还能感到很快乐。一个人，能够带走的是自己的思想和情感，带不走的，都不属于自己。所以说，金钱和物质这些所谓的财富，都是身外之物。这就像我们游山玩水一样，欣赏风景心情愉悦，但是却没办法把看到的一切带走。这些道理，不是我们告诉孩子的，是应该让他们在做事的过程中，一点一点地悟出来。我们的使命就是，带着他们不停地做事情，在孩子们的心田，撒下我们精心筛选的种子。正如柳袁照校长所说：“教育是什么？教育就是老师寻找通往学生心灵最柔软的地方，在那里种上善良的、诚实的、希望的、理想的种子，沐浴风雨，长成参天的大树。”

　　这，或许就是节日存在的价值和意义。