今天，我偶然看到了刘小溪的演讲《乌云背后的幸福线》，演讲命题是“遗失的美好”。我一连看了三遍，感同身受。她笑着讲述了和父母之间的故事，全场都流泪了。在演讲结束的时候，她问道：“我可以哭了吗？”更是让人泪奔。她的话很有哲理：“伤害你的从来不是事情本身，而是你对事情的看法。”她说，揭开自己内心的禁区，是为了让我们思考怎样看待父母本能的爱（甚至是肆无忌惮的爱），学会包容和原谅他们。现在，有不少人指责父母之爱对孩子的伤害。其实，天下哪有只有正面作用的事情呢？凡事都会有正反两个方面，只是我们怎样去理解罢了。有时候，我们可能会嫌父母唠叨，但是我们理解他们的内心吗？在这个方面，我们的确需要扪心自问。

　　眼看着就要到春节了。大家都在忙年，尤其是老年人更加在意这个节日。对亲情的依恋和时日无多的隐忍，更加剧了他们对节日，尤其是像春节这样重大节日的渴盼和重视。年是什么？在我国古代可能是农耕的需求，近现代已经慢慢演变成一种情感的寄托。我小时候的印象，盼过年就是为了吃上好东西。可是，在丰衣足食的今天，吃的意义已经不复存在，只能是从物质需求上升到情感享受。所谓文明过春节，应该从每个家庭的温馨亲情开始。我们常说家国天下，是因为家风直接影响着社会风气。中国的法制建设和社会文明程度密不可分，再多的法律法规，没有社会公德做基础，往往只能是一纸空文。有了善良、感恩和敬畏之心，就有了遵守各种规则的行为自觉。就像什么是文化？作家梁晓声的四句概括值得品味：“根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。”我深以为然。这一切，往往是来自于家庭。所以，春节怎么过，事关家庭幸福和孩子的教育，也事关国运兴衰。

　　我非常赞同：“‘永远快乐’这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。”常言道，好花不常开。生活总是真实的，有时是残酷的，自然规律一直在按照自然法则运行，并不以我们的意志为转移。时间，健康，财富，欢聚……我们总是期盼着拥有最多、最美好的东西，可事实上，“不如意”一直在伴随着我们。或者说，结果和局面本来已经很好了，我们还是感到“不如意”。所以，才有“身在福中不知福”“贪心不足蛇吞象”之类的说法。一旦贪念心起，感恩之心就会全无，幸福感也跟着大打折扣。所以说幸福是什么？不是我们拥有多少美好的东西，而是怎么看待我们已经拥有的一切。

　　尽管我国各地的春节习俗不尽相同，但是有一点是一致的，那就是阖家团圆和尊老爱幼。有人反对春节给老人磕头，我们家一直在坚持。给长辈行跪拜礼，不仅仅是一种传统习俗，更是一种敬畏之心。这虽然不是感恩的全部，却是感恩的源泉。《孝经》中记载孔子的话：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。”这当中提出了生活中五个方面的要求，虽然时代不同了，但是孝的基本内涵还是不变的。“事亲”是伦理道德的基础，更是社会公德的试金石。春节不仅仅是家庭聚会的盛宴，更是重建家风的契机，应该引起我们的高度重视。现在，国家对于传统节日的重视程度是足够了，关键是我们每个家庭怎样去做。年味是什么？既是父母做的饭菜滋味，又是那浓浓的，需要用一生来品味的，亲情的味道。

　　大家常说，创新思维和美德等，是教不出来的。其实，这句话也不免有失偏颇。说教和讲授肯定是不行的，但是“教”的本义是身教示范。《论语》开篇的“学而时习之，不亦说乎？”这其中的“学”，不是狭隘的学科知识，而是做事。做事和做人是分不开的，所谓学会做人，其实就是学会做事。让孩子学会做事，既是学校的责任，更是家庭永远的职责。孔子的认识至今是有现实意义的：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝和不孝，从来都不是小事情，也不是一个人和一家人的事情。家国天下的观念不是老古董，而是中华民族优秀的文化传统。

　　西方也有类似的观点，只是表述不同而已。我曾读过美国耶鲁大学校长彼得?沙洛维在2014年毕业典礼上的演讲《学会感恩》。他认为：“表达感恩的能力不仅是社交礼貌，也是一种核心竞争力。”“心怀感恩的人很少会妒忌他人。充满感恩的人能更好地应对生活的压力，具有更强的抵抗力。即使在困境中，他们也能发现美好的东西，其他人也会更喜欢他们。更重要的是，人们更愿意帮助那些过去一直感恩他们的人。”“感恩可以增强人们的社会归属感，增强作为好公民的责任，使人们对善意更忠诚。”我们又何必吝啬我们的感恩之心呢？从父母开始，到我们身边那些，曾经帮助过、支持过、鼓励过我们的人。那么，“孝”不也是感恩父母的一种方式吗？

　　从现在开始，让我们用善良和爱，重新审视我们身边习以为常的那些事，怀着感恩之心对待我们身边的人。感恩，感恩，感恩……