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著名哲学家冯友兰先生，在奄奄一息之际，留下一句遗言：“中国将来一定会大放光彩，要注意《易经》。”自古以来，《易经》就是我们中国人的圣书，它包罗万象，博大精深。对于普通人来说，就是一部人生方法论大全。今天说的这三句话，读懂了，或许会对你的人生有所帮助。一阴一阳之谓道《周易》云：“一阴一阳之谓道。”道出宇宙至圣奥秘——万事万物只要有正面，就一定有背面。有阴面就一定要有阳面。现实生活中，事物发展到一定程度，一定会朝着反方向发展。所谓阳极为阴，阴极为阳。这是天道。运用阴阳理论，很多事情就能弄明白很多。比如，很多人讨厌所谓“软骨头”，遇事只知道退缩，以不惹麻烦为人生宗旨。但其实，“柔”也是一种力量，一块巨石落在棉花上，不但不会对棉花造成伤害，还会被轻松地包裹起来。这就是柔的力量，是一种以柔克刚，让人能长久站立的力量。老子说：天下至柔，驰骋于天下至坚。曾国藩说：人不可无刚，无刚则不能自立。二者并不冲突，就像易经中的阴阳论——刚柔并济，才是最完美的人格。在人生得失上，也是一样的道理。有欢喜，有慈悲，就有贪婪，有消极。你在工作上多花时间，陪家人的时间自然会少。你选择了要外出打工，那你就无法享受安逸的日子。有所得，一定要有所失。所谓祸兮福所依，福兮祸所伏。坠入爱河的年轻人，也许有一天感情会变淡，甚至大打出手；春风得意的身处高位的人，可能一夜之间就跌落谷底。风水轮流转，三十年河东，三十年河西。没有一种悲伤会永不散褪，没有什么东西会永远属于你。对此，修道的人有句名言：“孤阳不生，孤阴不长。”正好说明了一个人如果一辈子顺风顺水，那么是不可能成大器的。相反，你看到各个领域的专家，必定是越过崇山峻岭才有了今天的成就。换成这样的角度看问题，是不是很多事情都轻松了许多呢？厚德载物清华大学的校训就是“自强不息，厚德载物”取自《易经》卦辞，原文为：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”意思是，大地承载着万物，作为人也要有大地一样的宽广。说白了，就是格局问题。有的人失败，能力差，是因为格局小。比如一个小镇学生，成天和同学比较，谁家买了新手机，谁穿了新鞋子，谁考上了班级前十名。离开小镇发现天外有天，人外有人。论富，你比不过富家子弟。论新潮，你比不过北上广深大城市的孩子。论成绩，全省几十万考生，那里才是你真正的战场。再比如一个餐馆老板，为了几块钱和客人斤斤计较。会处理的人，几句话把人哄高兴了，还送几瓶饮料，人家下次还来。这就是格局。所谓格局，是打破自己固有的局限。超越陈旧的认知，能站在长远的角度，站在别人的立场上想问题。不恋过去，不争小事，站在足够高的地方，才能看到更远的地方。长此以往，才能矫正自己不好的性格，吸引到更加优秀的群体，人生路才会越来越顺。穷则变，变则通，通则久有这样一个故事：一个小镇青年请教长辈：“我想成为富翁，想创业。”长辈问：“你有钱吗？”年轻人说：“没有”长辈继续问：“没钱你怎么创业？”年轻人回答令人出乎意料：“正因为没钱，我才要去创业啊。”后来年轻人凭借一己之力，创业成功。他终于明白，那个小镇里的人们为什么抱怨了一辈子穷，但始终没能摆脱贫困。因为他们始终，没有踏出过小镇一步。《易经》有云：“穷则变，变则通，通则久”意思是，事情发生到极端时就会发生变革，变通“往来不穷“才能使世界得以恒久。这世界的规律是：无论是天上的日、月、风、雷，还是地上的草、木、鸟、兽之形，变换才是最根本的性质。变换才能使得万物处在和谐的状态中，保持生生不息。而任何事物都要经历萌芽、生长、衰落、灭亡的过程。由盛转衰之时，就是寻求变通的时候。放在人类社会上也是一样，每一次小小的动荡，就会淘汰掉一堆思想顽固的人。在很多人眼里，提到变通，就会曲解成”没有原则，不懂得坚持”。其实是牛头不对马嘴。原则，当然要一以贯之。但大部分时候，人生最大的障碍是自己。纵观人类社会，置之死地而后生的事情还不多吗？一个企业的绝境和创新突围从来是紧密相关，一场战争的无路可退，反而能够绝地逢生。不变通，可能要穷一辈子。当然，这里的穷不单单指的是金钱上的贫困，也是心灵上的穷。比如，你无法摆脱某种困境，那么你寻求内心的安定，也是一种变通。正如老话所说，如果不能改变世界，那么就改变你自己。变通，是中国人最大的智慧。也是万事万物亘古不变不变的法则。懂得了这些古人留下的智慧，你更会坚定信念，遇到事情更懂得怎么把握处境。知识就在书里，命运就在你手上。读懂了易经，就读懂了人生。

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