说起教师在社会上的位次，很早就有“臭老九”之言。臭老九的由来在历史上，知识分子至少有三次被称为老九，而且都是臭的老九。这是历史的巧合呢，抑或有相同之原因，真是耐人寻味矣…… “臭老九”之称，将知识分子排行为第九，原以为旷古未有。后来读古书，方知元朝也将知识分子的位置排行为第九，其排序是：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。（郑思肖《心史》）元朝统治者看不起读书人，把读书人的地位压得极为 卑贱，比娼妓还低，仅高于叫花子。清代赵翼《陔余丛考·九儒十丐》载，“元制：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。”将读书人前面的娼换成了民，算是给读书人留了点面子。 一向在中国传统社会最受尊敬的儒家知识分子，竟然被划分到社会的最底层，比儒家所最卑视的娼妓都不如，仅只稍稍胜过乞丐。究其实连乞丐也比不上，因为乞丐的人身安全是有保障的，知识分子则随时有生命危险，政府一不高兴就拿他们的脑袋开玩笑……而文革开始后，知识分子是排在“地、富、反、坏、右、叛徒、特务、走资派”[地（地主）富（富农）反（反革命分子）坏（坏分子） 右（右派），然后是叛徒，特务，走资派。]之后的第九位，加上当时公认知识分子爱摆“臭架子”，所以就把知识分子称为“臭老九”了。

　　我看了教师在古代社会上的地位，为什么一连三次要排在第九？难道“九”是教师的代名词？对此，我问了西北民族研究协会的一位很有资历的学者，让他对这个“九”如何做个明确或者极其合理的解说，这位学者还是淡淡地说：“九，乃是没落之意。九九归一，就是说九九之后就是一即新的开始，这样说，九不是实指，而是说明了教师地位是最后的一等。”对他的解释，我总觉得还不大可信，孔子为师，流芳千古，孔子的七十二贤弟，闻名中外，这样推论，教师还是曾经有过一段辉煌和被人敬重的历史，如果我们进一步追溯一下：后来教师的地位为什么这么低下？从历史的典籍反映出，这与当时的统治阶级的zz立场有关，教师乃为知识分子，思想立场比起布衣草民一定先进了些，统治阶级为了巩固自己的政权，不得不从禁锢知识分子的头脑开始，这样，顺理成章，知识分子自然列为压制的对象，压制预示着地位贬低。

　　历史的车轮滚滚向前，如今，教师的社会地位随之提高，但是，教师缺乏新的生命力，主要在于圈养时间太长了，缺少了野外生存的能力，而笼外也没有了适合他们任意驰骋的环境。教师面临的只有听话和不听话两种抉择，听话的可以享受高官厚禄，不听话的则排斥局外，穷困潦倒乃至身陷囹圄最终丢了性命。教师是劳心者，本来劳心者治人，然而最终却受治于人。这不是悲剧，而是古今程序已不兼容。

　　如今，教师仅有的是些文字上华丽的称呼：“教师是太阳底下最光辉的事业”“教师是人类灵魂的工程师”，这些美丽的恭维有现实意义吗？如果深入思索一下，一文不值。恰恰这些话用在我们这些死爱面子而自命清高的人身上，倒是十分的贴切。

　　最近几年，我接触了好多教师，打官司必输，计划生育罚款先从教师头上开刀，实际上买不起房子的工作人员当中大多数是教师，骑自行车上下班的是教师，教师找对象，女方一听说是教师，鼻子一扭，嘴里愤愤嘀咕：“跟着一个穷要命的，找什么苦？”实际上，的确我们教师行业中，极个别的农村教师，不注意自身形象，结果有损我们整体形象。前天，我回老家，见到我初中的一名老师，他月工资将近4000元，一看他穿衣寒碜的真让人既可怜又可憎，我经常和行政领导打交道的机会多，我总感觉行政上做事从不小手小脚，很大气，穿衣吃饭特别讲究，以我之见，这绝不是有钱没钱的问题，关键是一个思想问题。

　　我这人总喜欢做一些实验活动，为此，网络某些老师总指责我这种行为不道德，不过，我想：实验可以推进社会进步。

　　我校有一个女教师32岁，过去说是大龄姑娘，如今就说是剩女吧。一次，她来找我，让我给她介绍男朋友，为此，我很想以她作为研究对象，想看看如今女孩子择偶观，我用纸特意列举了如下几种职业——

　　政府领导、公司老板、现役军人、生意人、打工仔、教师、工程师、学者。

　　我要求她在五秒内选出自己所要找的男朋友的职业，结果，她在规定时间内选了三项：现役军人、教师、工程师。

　　我接着问选择理由，她说：“军人，作风正派；教师，素养敦厚；工程师，做事实在。”

　　依这位女教师之见：教师排在第二位，这就说明了教师的社会地位的确是提高了，从第九一下子跃居到第二。

　　如今，对人的审视已经从过去的单纯的物质审视转换到现在的物质、品行互相交融的审视，这是一个简单到复杂的进化，而不是转化。进化中的地位提升就要比转化中的地位提升虽说实现的慢，但内在的含金量要殷实的多，这一点的确是教师值得欣喜的一点，应该庆贺。

　　我总在想：如果我们每一个教师能够真正地把支撑自己思想和灵魂的形象树立起来，教师会很快是绝大多数人青睐的一行职业，至少会名列前三位。