何以为家,回到当下
一、何以为家
近期热映的一部电影《何以为家》,直击了生命一个严肃的课题:是否,每一个人都能在这世上寻找到身心安顿之处,找到了自己精神的皈依,发自内心找到了自己的归属、自己的“家”?
这个“家”,当然不是指一个实体的房子,也不是指亲人之间的关系,或者说,它不仅仅是一个实体的、物质属性的家。它是我们能发自内心感受到自己值得安好活着的、并且已经活在内心真实故乡的永恒的心灵寄托。
电影中,小男孩赞恩是一个没有身份的黑孩,父母都是偷渡者,无法给孩子一个身份。赞恩不知道自己的出生日期,没有身份证,无法享受上学和医疗的权利,整个电影中,他在坎坷的人生经历中体验着生命卑微的过活,没有微笑过一次。
直到影片的最终,户籍官给赞恩办身份证,对赞恩说:你要笑一下,赞恩才终于在童真的脸庞上露出了久违的天真笑容。
赞恩因为是个黑孩,无法寻找到家的感觉,可是我们这些已经拥有身份证的人,有上学和医疗权利的人,又是否真的在这世上寻找到了心理精神双重皈依的家的感觉?
二、我们都是世上的流浪者
其实,大部分人生于斯世,也只是世上的“流浪者”。人从呱呱坠地起,就一直开始经历着“自我的放逐和流浪”。
无论是有钱的没钱的,有官位或没官位的,经商的或非经商的,每个人不都是勉力在世间寻找能够满足自我的东西吗?有时候,人们寻找的是金钱、房子,有时候,人们寻找的是他人的爱和关注,有时候,人们寻找的是权利与地位……
人们寻找着,以为凭藉着类似的寻找,就能够填补心灵中的空虚感匮乏感,但多少人并没有在这些东西得到以后寻找到他们所想要的。
我们在这世上能见到非常美丽但对自己感到很自卑的女孩,非常富有仍感到精神空虚的富翁,明明权利在握、颐指气使却经常愤怒不已的达官贵人……多少人在世上过着非常忙碌的、停不下来的生活,却一直无法得到那种真实拥有、我存在即是我的生命踏实笃定感。
我们生活着,流浪着,盲目着,一直无法清醒过来看到自己是个什么样的存在,我们也像赞恩一样,无法体会到家的感觉,也许直到临终,也依然如此。
三、我们只是在生命的际遇里不停流浪
三毛的一首《橄榄树》唱出了多少人在世上的流浪情结:“不要问我从哪里来,我的故乡在远方,为什么流浪,流浪远方,流浪。”
一个老人诉说她的平生:我生下来时在富贵的家庭,父母宠爱,佣人成群。可是突然有一天,家里什么也没了,全都被抄得干干净净了,我由一个小公主变成了一个小乞丐……我没有家了。
一个女性白领说她过着这样的生活:每天每天都非常忙碌,想停下来,却没有勇气停下来,担心没有钱用,担心停下来了就活不下去,担心自己变得懒散不优秀,我是一个发条人,开了发条,就要一直转下去……我以为自己有家,可是家里什么,可能我并不真正知道。
一天,孩子从学校里哭泣着回来,对我说:妈妈,我找不到我存在的价值,别人做题比我快,背书比我厉害,考试成绩比我好,我好像什么都不如别人……
我的孩子有身份证,可是,她也没有找到“家”的感觉。尽管我作为母亲,似乎给了她一个“家”,但是她需要寻找到自己在世上的“家”。
她要能感觉到安全、自由、放松、感觉到自己有价值,活着有生命的光彩,她要能够找到自己存在即是真理的那份踏实,才会有“家"的感觉。
四、许多人可能没细想过家是什么
真正的家的感觉意味着什么?
多数人害怕痛苦和麻烦,他们不愿意思考更多形而上的生命哲学问题,但这却是一条通往自我心灵的真相之路。
回避、逃开、不去想,固然可以使我们暂时忽略掉自我内在心灵的痛苦,但这并不意味着我们在精神上对自我的放逐就结束了。
这世上多的是这样的“病人”,每天内在都涌动着自我评判和嘲讽之声,每天都停留在头脑的自我挣扎之中,我们无法放过世界,也无法放过自己,甚至,当我们的情绪积压到一定程度,导致身体重病之时,我们恐怕也不肯放过自己。
多少人到了病床之上仍无法放下所有曾发生的,一个生病的人所渴望的最大真相就是“爱”,但可惜,即使有人肯给他爱和照料,他却无法自己爱上自己,允许生命中所有的发生变得云淡风轻。
人们一直拿往事自我折磨,拿对未来的担忧自我消耗,这样活着,能算是找到了“家”了吗?
人在世上何以为家?
来自加拿大的作家、思想者埃克哈特·托利为我们指明了一条通往“家”的心灵之道。
他所著的《当下的力量》提出一种回到当下的禅。
“其实我们一直都处在大脑或思维的控制之下,生活在对时间的永恒焦虑中。我们忘不掉过去,更担心未来。但实际上,我们只能活在当下,活在此时此刻,所有的一切都是在当下发生的,而过去和未来只是一个无意义的时间概念。通过向当下的臣服,你才能找到真正的力量,找到获得平和与宁静的入口。在那里,我们能找到真正的欢乐,拥抱真正的自我。”
“埃克哈特·托利不倾向于任何一种宗教或传统。在他的教学当中,他用一种简单明了的语言传达了古代心灵导师的简单而深刻的信息:我们可以摆脱痛苦并进入内心的平和世界。”END