每年农历八月初一到八月十五，是尤溪扫墓的季节，称为“中秋扫墓节”。这一段时间，在外地的尤溪人，大都会请假回家，参加一年一度的扫墓祭祖活动。这一段时间，上山扫墓的人或三三两两、或成群结队，炮竹声也是此起彼伏，响彻山林。

　　在尤溪，中秋扫墓是一种传承，最早起源于东汉，距今有一千八百多年的历史，比清明扫墓还要早600年。古代祭墓有春祭和秋祭的习俗，在我们尤溪，春祭早已无影无踪，而秋祭却很好地传承了下来。因为在尤溪，中秋扫墓比清明扫墓，更贴合县情民意，有其更合情合理的地方：

　　1、中秋天气比较好，秋高气爽，万里无云，这种冷热适宜的天气，很适合出行。不像春天阴雨连绵、连月不开；也不像夏天，暴雨倾盆、热浪袭人；更不像冬天，天寒地冻，寒风刺骨。

　　2、中秋是农闲时节。清明大家都忙着耕田种地，若去扫墓，影响生产。而中秋相对比较清闲，因为在尤溪这个时候，一季稻已经收割，二季稻尚未成熟，相对来说比较清闲，可以很好地腾出手来，打理先人墓地。

　　3、中秋时节打扫墓地，可以更长时间地保持墓园清洁。因为清明时节，春雨连绵，草长莺飞，如果这个时候打扫墓地，过不了几天，又是芳草萋萋。而中秋时节，草木已经过了生长期，而果实也尚未成熟脱落，这个时侯扫墓可以更好地保持墓园洁净。

　　4、中秋是万家团圆的时候，这个时侯扫墓，有追念先人，企盼团圆，不忘前人功绩的意味。

　　在尤溪很少看到有女儿去扫墓的，为什么呢，因为传统观念认为女生外姓，女儿是别人家的，而媳妇和儿子才是自己的，所以女儿不仅不能上族谱，同时也不能参加双亲扫墓。这里面还汲及到风水方面的问题，当地人认为墓地风水对后裔的发展起决定性作用，既然女生外姓，嫁出去的女儿，泼出去的水，当然是不允许自家风水，让外人沾染了。所以、女儿上坟，通常会被人认为娘家无人。这当然是很不好的封建迷信，但这种观念由来己久，一时还扭转不过来。

　　在尤溪，扫墓的祭品可以用猪肉、鸭肉、米果、糖果、米粉，瓜子、花生、米酒等，却不能用鸡肉，据说是因为鸡喜欢四处觅食，鸡爪会耙坏墓头，打扰了先人的安宁。

　　尤溪在火葬出现之前，都流行土葬，加上境内山多林密，墓地都是依山而建，大都呈脸形，或太师椅状，跟很多地方的穹隆形墓体是不一样的，它打扫起来，更加费时费力。所以、扫墓时除了带上祭品，大家都会自觉带上锄头、柴刀、砍刀。到达墓地，大家七手八脚地开始打扫墓园，伐木、锄草、拔草、清理淤泥。打扫干净以后，在墓头压上黄纸，然后摆好祭品、倒上米酒、点起蜡烛、燃好香，大家一字排开，面朝墓室，开始拈香祭拜，拜完再燃放一串爆竹。然后，大家可以稍事休息，让先人享用祭品。在墓地要肃静、虔诚，不要嘻嘻哈哈，以免亵渎亡灵。过一会，就可以烧一把纸钱，代表祭墓仪式结束，然后可以收拾祭品了。

　　如果是大家族的祖墓，通常扫墓回来还会摆上酒席，叫做“吃祭墓酒”，以示子孙兴旺。墓头是整个家族轮流做的，资金也是大家一起出的，有点像我们说的AA制那种。开晏时大家欢聚一堂，喝酒、聊天、猜拳，联络家族情宜，好不热闹。

　　尤溪中秋扫墓，跟很多地方的清明扫墓、冬至扫墓都不大一样，但祭奠祖先、缅怀先人的情怀是一样的，都是为了让子孙后代注重孝道、不忘先人，知道自己的血脉传承和家族渊源，是华夏祭墓文明的一部分，源远而流长。