站稳立场,端正方向,传播正能量(康有山)
——网络创作体会之(二)
网络创作第一位重要的是端正立场,明确方向,明确赞扬什么,反对什么,且要爱憎分明,弄清是非,绝不能昏头涨脑,稀里糊涂。
由于在上世纪的七十年代,从1963年入学开始,接受的是传统的马列主义教育,在zz、历史、文学等方面,都是很深刻的。在zz上,学习的要点是辩证唯物主义,在历史上学习的要点是历史唯物主义,在文学上的指导思想是《在延安文艺座谈会上的讲话》,所以,打下的基础还是比较牢固的。后来,经过社会主义教育运动,经过纷碎“四人帮”,经过邓小平领导了“改革开放”,接着的实现“四个现代化”建设,所以在zz思想上,还是明确的。
在“文化大革命”的那段时间,我们在复课闹革命时光里,集中对《毛主席诗词》进行了深入的学习,对毛主席的伟大思想,有了较为深刻的认识。对毛主席的伟大英雄主义、革命的乐观主义、斗争的坚定立场,牺牲精神,逐步坚定起来。所以在网络创作中,维护毛泽东声誉、向一切否定英雄的行为,进行了斗争。从古代的英雄屈原、岳飞、文天祥、到郑成功、林则徐等一系列英雄人物进行了歌颂、褒扬、宣传。坚决反对茅于轼、易中天、毕福剑、梁宏达等人反动或错误言行作斗争。
对毛主席诗词进行解析、评论、鉴赏,突出了古今英雄人物的事迹、行为、思想。写出了一系列的赞颂英雄人物的文章,通过解析毛主席诗词,挖掘古代英雄的事迹,抨击抹黑古今英雄的行为和言论,实现了坚持表答弘扬正能量的正确态度。《从毛主席五律•喜闻捷报》中探索他的感情世界》和《从毛主席病中写给周恩来总理的一首诗说开去》及《小令的宏伟抱负和冲天魄力》等对毛主席诗词的解析赞颂了中国这个伟大人物的伟大思想、伟大贡献、伟大功绩。以雄辩的事实驳斥了茅于轼的污蔑伟大领袖的反动言行。以《什么样的人在“质疑”中国共产党执政的“合法性”》抨击了企图否定共产党领导的阴谋。针对阿基诺的反华行为写出了《菲律宾真是糊涂透了》、《英国的绅士风度与菲律宾的瘪三行径》、针对澳大利亚领导人阿博特和外长毕晓普的反华行为以《澳大利亚的“男魔”和“女鬼”》加以鞭挞。
“中国梦”思想的提出,是在我国进入***新时代以后,宣传、鼓励、深化中华民族传统观念、伟大精神、昂扬斗志的新的开端,在这条道路上,以***主席为核心的党中央,领导中华民族的13亿人民,开始了实现中国梦的伟大斗争。***所提出的包括“一带一路”在内的改革开放新目标深入人心,受到了世界各国的响应和拥护,特别是中国成为世界第二大经济体以来,一些别有用心的国家或一些zz人物,发出了各种反华叫嚣。先后以《绝顶的荒唐,绝顶的疯狂》、《不要在历史的转折关头当小丑、糊涂虫或落伍者》、《美国的那套逻辑不行了》、《美国的衰败越来越快》、《这副对联值得全世界各国对照借鉴》、《美国的骄横霸道已猖狂到了极点》、《特朗普“退群”之我见》、《跟着美国跑,真是一种悲哀》抨击了美国的逆潮流而动的荒唐行为。对中国不断扩大国际影响、上合组织召开的《为‘上合’青岛会议的召开欢呼》用《深入研究、总结、确定正确的对日战略》抨击了安倍追随美国、大搞军国主义复活的行为。
最近几年,围绕着“开放”还是“封闭”,是多极化还是仍然搞长臂管辖,全世界展开了激烈的争论。作为网络创作者,必须有一种制度自信、思想自信、理论自信,必须坚信中国共产党的领导,在中国共产党的领导下,实现中国梦。先后写出的《近现代戊戌年三个轮回的思索与展望》 ,《甲申120年祭》都是从较大的视野,证实了中国共产党领导下的中国的沧桑巨变,中国天翻地覆的变化。用诗歌《送别罗阳》歌颂了爱国英雄罗阳的为中国的空军的牺牲精神,用《马祖光墓前的思索》、《马祖光墓前的告慰》缅怀了中国激光研究的先驱。表达了必须坚信社会主义道路的正确性。也通过长诗《端午之歌》和诗歌《看电视经远舰打捞》表达了古代诗人屈原和甲午海战牺牲的民族英雄们追忆,表达了对国家的热爱,对民族的自信,展示了对中华民族的光荣传统。
总之,在谋篇布局之前,首先想到的是要注意传播正能量。《什么样的人在“质疑”中国共产党执政的“合法性”》则是尖锐地揭露了茅于轼的打着言论自由、研究经济的幌子,从事反党、反社会主义的罪恶本质。在毕福剑出现问题时,首先考虑到的是站在怎样的角度去看待分析毕福剑的行为,从而写出了《也从毕福剑说起吧》,对毕福剑的行为进行了客观地分析批评,指出了一个共产党员所犯的原则错误,阐述了不可以原谅的道理。对行动起来和抹黑英雄形象作坚决斗争。《也谈谈梁宏达》则是针对梁宏达污蔑雷锋遭到全社会谴责的情况下,对梁宏达的的错误行为的严厉批评教育。
此外,甲午海战,对于日本大举侵略中国,全民族抗战开始,都进行了认真回顾。对我国在各条战线取得重大成就、成功制造航母、大飞机制造成功等伟大成就也进行了热情歌颂。
总之,端正立场,看清方向,传播正能量是网络创作的根本要求。只有把握了这个原则,才可以走得正,行的远,能有所收获。
康有山2019年5月5日于群力外滩