昨晚一激动，休息的时候依然凌晨两点了。睡得晚吧，愈睡得不安稳，凌晨四点惊梦，六点多一点起床，洗了个冷水澡，清醒了。简单的吃了碗面条，八点钟不到，赶到行知小学。讲座是八点半，还有点余闲，随意地拍了几张照片，感受了一些行知最表层的文化。不过这一些也涵盖了行知的核心理念，比如生活即教育、社会即学校、教学做合一。比如我听见了就忘记了，我看见了就记住了，我做过了就理解了。平时在书上看到这几句话，还是死的，现在在此时此刻此境界中，则是鲜活的。

　　今天是从台湾来的张教授作讲座。看得出来，张教授与杨瑞清校长是老朋友了，相互很幽默的打趣。张教授是国立台北教育大学的知名教授，三大家之一，与陶行知先生是校友。曾经先后拿过建筑系、传媒系、教育系的硕士博士，按照他的话来说就过系统整合，就整合出现在的成就了。杨校长说在张先生的眼里人人都是儿童、件件都是玩具、事事都是游戏。用张教授自己的话说：自己是无可救药的“儿童癌”，看到儿童就不可救药。后来发现张教授的太太林老师，也是如此。这种对儿童的爱，确实是一个教育人的根本。

　　张教授主要观点、关键词以及经典语录简单以及我个人的思考整理一下：

　　1、当没钱的时候抓经济，等有了钱去抓教育，孩子就没文化了。我对这个观点是深以为然。我们老喊再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子。有的地方确实做得很好，像行知。有的地方却是空谈，经济可以出政绩，教育出政绩来的慢。但是，当你这个地区有钱了，再来发展教育，就晚了。因为有很多的儿童业已成为牺牲品。傍晚和中国陶行知学会的杨志喜先生散步交流的时候，也谈到了江苏的教育。原先的时候也并不是很重视，但经济上去了，个体的老板拼命的往孩子的教育上砸钱，估计是感觉到教育的重要性了。

　　2、自己想做的，再怎么痛苦也是玩，自己不想做得再怎么玩也是痛苦。乐育是张教授所提倡的第六育，是他的核心理念之一。

　　3、从求无悔，到求心安。无悔是一种境界，心安又是一种境界。做教育首先要无悔，也就是说不能因为自己的专业缺失，造成遗憾。心安，是一种很高的境界，诸事能做到心安，说明我们就最教育尽心尽力了。

　　4、活在当下。蜡烛要点在最需要的地方。晚上睡着了，心才会出来。钱财能用到的时候是财产，不能用到的时候是遗产。遗产是什么？兄弟反目、父子成仇的导火索。这几句说的经典到家，可惜很多人都迷糊。

　　5、儿童博物馆与成人博物馆最大的区别就是把那个“请勿动手”的“勿”字去掉，孩子就是要动手的。儿童博物馆的提法也是张教授的主要核心理念，这次杨校长请他来就是为行知基地的建设出建议的。今晚上，大家散步回来，还在学校的小会议室里漫谈，杨校长和张教授的思维碰撞，生成的学校课程资源开发与建设的金点子，令人咂舌。

　　6、正式学习与非正式学习。最有效率的学习是讲，但记得最牢的是摸。言教、物教、境教。座中学、错中学、境中学、玩中学。我们的教学，大多是言教。孩子坐在那里听就够了，但是就是这样我们的效率也很低下，老师唠叨的唾沫星乱飞，按着自己的预设，把教案辛辛苦苦地说完了，效率也不快效果更差。至于错中学根本没机会，境中学更是少得可怜，至于玩中学的境界又有几个老师敢try？

　　7、日本孩子和中国的孩子差距越来越大。日本的孩子跌倒了，家长会喊：爬起来，快点。中国的孩子跌倒了爸爸妈妈、爷爷奶奶赶紧跑过去抱起来。中国的孩子错中学的机会太少了，照顾的太好，草莓族，好看、鲜艳但不能颠簸。中日孩子的差别，早就有很多的论调和事例，包括夏令营中国孩子的尴尬等等。更关键的是我们中国家长的毫无原则的袒护溺爱。在日本教师领着学生春游，孩子不小心跌倒骨折，日本家长去九十度鞠躬：对不起，给您添麻烦了。中国呢？不知道还有多少学校还感组织春游。要是出了这样的情况，法庭上见吧哥们！很难想象，一个民族缺失了这种担当和耐挫性将来会怎样走下去。

　　8、孔子讲六艺：礼、乐、射、御、书、数。礼和乐是情谊目标；射和御是技能目标；书和数是认知目标。我们整天背礼、乐、射、御、书、数，从来没考虑过为什么这么排名。张教授这样一讲，醍醐灌顶。古人朴素的教育理论里，对情谊的目标落实就是在第一位，而技能是第二位，认知是第三位。我们争来论去，闹了几百年，蓦然回首，孔子他老人家早给你设定好了。

　　困了，先整理这些吧。